Підтримайте службу паліативної допомоги ВІЛ-інфікованим! Людей з ВІЛ часто відкидають і засуджують без зайвих роздумів. І тим гостріше вони потребують простої людської підтримки, догляду та духовної допомоги. Щомісячні пожертвування в 100 або 200 рублів допоможуть надати тяжкохворим людям комплексну допомогу!
Керівник служби паліативної допомоги ВІЛ-інфікованим Ольга Юріївна Єгорова
- Це і гріх, і хвороба, і спокуса, і, отже, випробування. Починається, звичайно, як гріх, а закінчується хворобою. Тому тут присутній, на жаль, і те й інше.
- Тобто алкогольна та наркотична залежність не тільки психосоматичне захворювання, а й складна проблема особистості.
- Звичайно, як будь-яка проблема гріха. Гріх має відношення не тільки до хвороб, не тільки до душі людини, а й до духу. Гріх - це відпадання від Бога. Втративши радість спілкування з Богом, людина починає шукати для себе інших утіх.
- Хіба алкоголік і наркоман можуть бути повноправними членами Церкви? Адже вони спотворюють образ Божий?
- Повноправними членами Церкви, Церкви як Тіла Христового є тільки святі. Всі грішники лише частково є членами Церкви, в тій мірі в якій вони перемогли гріх. Тобто, та частина їх душі і істоти, яка не схильна до гріха і входить до Церкви. Немає на землі людей абсолютно святих, і всі люди грішники, тому членами Церкви є каються грішники. Якщо наркоман або алкоголік каються в своїх гріхах, то Церква, як грішників, що каються, приймає всіх. Господь говорить: «Хто прийде до Мене, вижену геть». Якщо людина приходить до Бога і кається, то церква його приймає. На жаль, з алкоголізмом і наркоманією так не буває, щоб людина різко кинув, це довгий і болісний процес.
- Як може Церква допомогти протистояти цій біді?
- Від чого ця біда буває у людини? Від того, що йому погано живеться. Життя його неустроенна. Церква не може допомогти йому, влаштувавши зовнішню сторону життя, тому що поза нами завжди присутні зло і гріх, присутні несправедливість і страждання, але всередині нас в нашій душі може встановитися мир. Може встановитися спокій. Всередині нас може бути радість спілкування з Богом, і людина, залучений до цієї радості, до цього світу не потребує порочних задоволеннях.
- Серед православних зустрічається така думка, що потрібно використовувати чисто духовний метод боротьби з цими недугами: молебні, акафісти, проживання в монастирях, пости, зарікання утримання, паломницькі поїздки і т. Д. Чи слід звертатися до лікаря, якщо це недуга духовний?
- Оскільки наркоманія і алкоголізм є і гріхом, і хворобою, то в тій мірі, в якій це є хворобою, в цій мірі треба звертатися до лікаря. Коли у людини запій, вивести його з запою повинен лікар, а не священик.
- А чи варто розраховувати на чудесне зцілення?
- Завжди наше позбавлення від гріха - це диво, що здійснюється Господом, чудо любові
Божої. Людина кидає погані звички завжди з ласки Божої. Якби не Бог, ми б і далі продовжували б грішити. Без Бога ми не можемо робити нічого доброго. Але розраховувати на миттєве зцілення - приймала людина наркотики, пив, а потім один раз помолився Богу і отримав зцілення, більше його не хвилює ця проблема - на це розраховувати не можна. Боротьба з цими хворобами йде довгі роки.
- Крім медикаментозних методик лікування від наркоманії та пияцтва існують так звані духовно орієнтовані програми. Одна з найвідоміших - програма «12 кроків», яка використовується всесвітньо відомим співтовариством «Анонімні Алкоголіки» (АА) або «Анонімні Наркомани» (АН). Чи бере участь Російська Православна Церква в роботі цих програм?
- Дуже часто групи анонімних алкоголіків і наркоманів збираються в церковних приміщеннях. Іноді церква просто надає таку можливість, бути присутнім священик може тільки на відкритих зборах. Крім того, Церква пропонує програми, засновані на «12 кроків», на програмах Анонімних Алкоголіків, але видозмінені і пристосовані до нашого менталітету. Зокрема молитва підноситься на цих зборах до Господа нашого Ісуса Христа, а не до якогось абстрактного богу, як кожен з нас його розуміє.
- Що робити, якщо батюшка і залежна людина не знайшли взаєморозуміння? Прийшов він на сповідь, розповів своє життя, батюшка в жаху - відмовив в причасті: кинеш це все, тоді приходь. Що робити людині, він у відчаї.
- Я не завжди дозволяю причащатися алкоголікам і наркоманам, якщо людина не дає мені твердого обіцянки кинути це. Якщо він не наважився на боротьбу не на життя, а на смерть з цією недугою, я такої людини теж не допускаю до причастя. Але я намагаюся взяти його з любов'ю, пояснюю, що з цим гріхом потрібно боротися. Священик повинен приймати з радісною усмішкою людини, який приходить на сповідь. І ні в якому разі не проганяти його. Людина приходить не до священика, а до Христа. І, проганяючи його, ми є вже не пастирями, а вовками. Може бути позбавлення причастя, як виправна міра. Іноді священик може дозволити собі сказати щось різке, суворе, якщо це не відштовхне людини від церкви, а послужить його виправлення. Інша справа, якщо людина приходить на сповідь і каже: я грішив і буду грішити, це все не гріх. Легкі наркотики - це не так страшно. Я ж важкі не беру. Такій людині потрібно пояснити, що, або ти каєшся в гріху, або сповідь не приймається.
- Яка модель організації медичної допомоги нарко- та алкогольнозалежних представляється Вам кращою?
- Мені здається, дуже велике значення має фактор особистості. І успішної дуже часто є не якась абстрактна модель, а справа, яку очолює якась яскрава особистість, і від цієї особистості залежить дуже багато, як і від особистості священика. Можна здійснювати будь-які методики, якщо вони дають можливість зцілитися. За винятком методик, які спотворюють церковне вчення або культивують інші, які заміщають пристрасті.
- Чи можна соборуватись наркоману, якщо гріхи були забуті в стані сп'яніння?
- Звичайно можна, він же не пам'ятає їх. Гріх, вчинений в стані сп'яніння, залишається гріхом навіть подвійно, по-перше, людина грішна тим, що прийшов в цей стан сп'яніння, а по-друге, тим, що він в цьому стані зробив. Це не виправдання гріха, що я був п'яний і все забув. Навіщо ти став п'яний, навіщо ти затьмарив себе, навіщо втратив почуття сорому, заглушив це природне почуття, дане Богом людині, навіщо ти втратив ясність свого розуму ?!
- Як поводитися, коли наркоман або алкоголік тиранить дітей і близьких? Як жити з алкоголіком і наркоманом в родині?
- Потрібно ставитися до нього, як до хворої людини, молитися про нього, і потрібно його все-таки жаліти і розуміти. У нас в квартирі жив алкоголік, дядько Володя. І він іноді поводився вкрай агресивно. І моя дружина одного разу, коли він був в такому стані, підійшла до нього і сказала: «Володю, як тобі важко! Бідний ... »І він відразу заспокоївся і заплакав:« Так, як мені важко ». І, таким чином, вона його поклала відпочивати. Коли людина знаходиться в стані афекту, сп'яніння, марно з ним про що-небудь говорити, волати до його совісті. Коли він протверезіє, тоді з ним і потрібно поговорити.
- Коли слід проявляти твердість з залежним членом сім'ї? І що робити, щоб його не провокувати?
- Потрібно проявляти твердість, коли він просить гроші на горілку або на наркотики. Ні в якому разі не заохочувати його пристрасть. А в усьому іншому потрібно бути з ним дуже уважним, чемним, тактовним, тому що у нього зранена душа. Як ми чинимо з хворим членом нашого тіла? Ми його оберігаємо. Намагаємося не травмувати. Не можна його піддавати великим перевтоми, сильних переживань, які можуть привести до зривів, потрібно підтримувати мирний стан душі, щоб у нього не було приводу зняти стрес за допомогою горілки або наркотиків.
- Чи припустимий розлучення з алкоголіком або наркоманом, який протягом багатьох років відмовляється від лікування? Або потрібно нести свій хрест до кінця?
- Звичайно, дуже важка справа жити з такою людиною. Самі по собі алкоголізм і наркоманія не є приводом для розлучення. Але якщо в цьому стані людина загрожує життю і здоров'ю своїх близьких, або хоче накласти на себе руки, або робить якісь богохульні дії, і все це відбувається не разово, що не епізодично, а постійно, то тоді краще розлучення. Церква взагалі розлучення не благословляє, вона може констатувати руйнування шлюбу. Якщо один з подружжя так агресивно поводиться, значить, він шлюб вже зруйнував, і, значить, людина, пов'язана з ним узами шлюбу, вільний. Церква може констатувати факт руйнування сім'ї, але не може дати благословення на розлучення.
- Як рятувати потопаючого?
- І алкоголізм і наркоманія це важкі і страшні гріхи. Потрібно з сердечною молитвою звертатися до Бога і просити Бога про допомогу. Чи не переривати з цією людиною спілкування любові. Співпереживати йому, співчувати йому, зберігати з ним контакт. І тоді ця любов дасть сили переносити все і не відвернутися від нього, і підкаже слова. І потрібно мати терпіння, тому що від цих недуг позбавляються болісно довго, але все-таки позбуваються. Я знаю досить багато випадків лікування, і всі вони пов'язані з тим, що цю людину хтось любив, не залишав.
- Чи можна вилікувати алкоголіка, таємно від нього, додаючи в їжу ліки, що викликають огиду до алкоголю?
- Якщо людина сама не хоче кинути пити, то ніякі підмішування не допоможуть. У цьому процесі повинна брати участь його добра воля.
- Викликати чи швидку допомогу при передозуванні або надати всі волі Божої?
- Якщо наркоман помре від передозування, він буде самогубцем. Коли людина суєт голову в петлю, або намагається кинутися з балкона, а ми нічого не робимо, це ж гріх, і співучасть в гріху. Звичайно, слід викликати швидку допомогу і повернути його до життя.
- Чи слід причащатися зав'язати алкоголіку, адже в богослужінні використовується вино?
- Якщо алкоголік вірить, що він причащається Кров'ю Христовою, то ніяк це на нього не вплине. Запивати він, може бути, вином не буде. Але причастя само по собі ніяк не може йому зашкодити, тому що це не вино, а Кров Христова. А якщо він не вірить, то йому і причащатися не можна.
- Наша газета називається «Незалежність особистості». Що розуміє під не
залежністю особистості Церква?
- Свободу від гріха, свободу від диявола. Сучасні люди часто говорять про незалежність від Бога, про незалежність від моралі, про незалежність від встановлень суспільства і історичних традицій. Але, здійснюючи свою незалежність, люди неминуче потрапляють в лапи диявола. Не можна бути незалежним від огорожі, яка захищає прірву, не можна її не помічати, і наше життя має деякий огорожу - ці правила. Не можна бути незалежним від Бога, тому що не можна бути незалежним від джерела життя, можна жити незалежно від світла: спуститися в підвал, яму, ущелину, в печеру і там жити, це буде незалежність від світла, але це дурна незалежність. Не можна бути незалежним від джерела радості. Треба бути незалежним від гріха, від свавілля. Людина повинна мати свободу, а не свавілля. Свободу, а не рабство гріха.
- Назвіть три найголовніші речі, які повинні робити батьки, щоб уберегти дітей від цієї напасті?
- Молитися Богу. Любити своїх дітей і жити по-християнськи.
- Розумний чи жорсткий контроль з боку батьків?
- Звичайно. Але цей контроль не повинен бути демонстративним. Як казав один чудовий психіатр - залізна рука в оксамитовій рукавичці.
- Які люди більш схильні до спокусі?
- Я не можу виділити якусь спільну рису. Найрізноманітніші люди схильні - і розумні, і дурні, і освічені, і прості, злі і добрі.
- Що може і повинен зробити кожен для своїх страждають братів?
- Молитися про них, не подавати їм спокуси і в міру сил допомагати їм.
- Чого не можна робити ні в якому разі?
- Ні в якому разі не можна засуджувати.
Розмову записала Наталія Волохова