(Греч.kanon - правило, припис)
«Канон» Поліклета. Давньогрецький скульптор Поліклет (V ст. До н. Е.) Увійшов в історію мистецтва як творець трактату «Канон» і скульптури «Дорифор» ( «Списник») (432 м. До н.е..), Що стала практичним втіленням, наочним прикладом теоретичних, художньо-естетичних принципів, сформульованих в трактаті. Перебуваючи під впливом вчення Піфагора про властивий космосу гармонії числових співвідношень, Поліклет зробив спробу поглянути на людину в світлі цих же принципів. Так у нього з'явилася спочатку умоглядна, а потім скульптурна бронзова модель людського тіла як цілісності, підпорядкованої певним числовим співвідношенням. Поліклет був переконаний, що його обчислення давали ідеальну фігуру гармонійно складеної людини. Її висота в перекладі на сучасні одиниці довжини становила 1 м 99 см. Голова ставилася до загальної висоті як 1. 8. Пуп розташовувався строго посередині. Довжина ступні становила 1/6 від довжини тіла. Особа поділялося на три рівні частини - лоб, ніс і підборіддя. Профіль точно вписувався в квадрат, а загальна лінія чола і носа становила пряму. Дотримання всіх цих співвідношень породжувало враження бездоганного, абсолютної досконалості. Для свого «Дорифора» Поликлет придумав характерну позу перехресної врівноваженості тіла стійке і в той же час динамічною. Ця поза ( «хиазм») свідчила про фізичну і моральну силу зображеної людини, про його впевненості в собі і здатності підтримувати гармонійні відносини зі світом, космосом.
Художньо-естетичний канон Поліклета, втілений в «списники», дає наочне уявлення про античному розумінні краси, гармонії і досконалості. Скульптурна статуя людського тіла постало носієм космічних гармоній, в повній мірі відповідає грецькому ідеалу калокагатии (від грец. Kalos - прекрасний; agathos - добрий). Буквально переводячись як єдність | прекрасного і доброго, калокагатия передбачала нерозривність краси тілесної і душевної.
Поліклетовскім «Канон» став для грецьких скульпторів еталоном художньої майстерності. Характерна дійшла до нашого часу історія двох братів-скульпторів, які створили статую Аполлона, перебуваючи при цьому в різних точках Еллади - один в Ефесі, а інший на Самосі. Визначившись із задумом і прийнявши за основу I нормативи Поліклета, вони порізно приступили до роботи над правою і лівою половинами. Коли після закінчення обидві половини були з'єднані, у глядачів склалося враження, що скульптура створена одним майстром.