Бухар Жирау Калкаманули
Поети - свідки трагічних подій першої третини XVIII ст. в своїх творах відобразили наслідки ойратской агресії.
Представники казахської літератури XVIII в. Актамберди, Умбетей, Бухар, Таттікара і ін.
До кінця XVIII - початку XIX ст. відноситься творчість популярних акинів Жанак, Котеш, Тлеуке Кулекеули (Шал акин) і ін. присвячують пісні про моральних і етичних сторонах життя сучасників, а також торкалися питань релігійного життя кочівників акини-імпровізатори Котеш і Шал (Тлеуке Кулекеули).
Більшість творів казахських акинів, жирау XVIII в. передавалися в усній формі.
Тільки XIX-XX ст. їх творчість стали записуватися і видаватися казахськими та російськими дослідниками.
Актамберди жирау (1675-1768 рр.)
У 50-х рр. XVIII ст. очолив повернення казахів на землі, відвойовані у джунгар. Поет похований на території сучасного Абайського району Східно-Казахстанської області.
Його мавзолей розташований на сопці Журек Жота.
Бухар-жирау (Бухар Калкаманули) (1684-1781)
У народі він був відомий як святий - «комекей Ауліе».
Політичну історію казахської державності XVIII в. відтворює поетичну спадщину Бухар-жирау.
У своїх віршах оспівував хана Абилая. Був його радником.
Основна тема його творів - любов до батьківщини, патріотизм, героїзм казахських Батиров.
Передбачаючи далекосяжні колоніальні прагнення царизму, закликав народ до єдності і згуртованості.
Умбетей жирау Тулеули (1706-1778 рр.)
Значне місце в творах поета займають присвяченій відомим особистостям: батира з роду абак-Керей - Жаугашару (Шакантаю).
Його посвята бію Бекболат є повчання, повчання.
Брав участь у всіх антіджунгарскіх походах і оспівував подвиги казахських Батиров у війні з агресією загарбників.
Зокрема, їм були присвячені жоктау (плач) і естирту (повідомлення) про смерть видатного героя казахського народу батира Канжигала Богенбая.
Жанак акин (1775-1846 рр.)
Йому належить один з найкращих варіантів «Кози Корпеш-Баян Сулу»
Неперевершений акин-імпровізатор, виходив неодмінним переможцем в поетичних змаганнях.
Брав участь в айтиса зі знаменитим поетом Оринбаем.
Тлів Аспантайули (1757-1820 рр.)
До нас дійшли його Кюї «толгау», «Аллам жар», «Бакси» і т.д.
Таттікара-жирау (1705-1780 рр.) Серйозним джерелом у вивченні епохи Абилая, життя казахського суспільства тієї пори є твори поета XVIII століття Таттікара.
Абилай, Богенбай і ін. Яскраві особистості XVIII в. займають центральне місце в творах поета.
У плачі-голосіння поета у зв'язку зі смертю батира Богенбая міститься безліч достовірних відомостей про особу, життя, діяння Абилая і його соратника, чудового полководця Богенбая.
Брав участь у війні з Цінської імперією, входив в найближчі оточення хана Абилая і прославляв його діяння.
Шал-акин (Тлеуке Кулекеули) (1748-1819 рр.) Акин-імпровізатор.
Виріс в сім'ї батира кульок.
Присвячував пісні про моральних і етичних сторонах життя сучасників, а також торкався питань релігійного життя кочівників.
Історичні розповіді і шежіре Безліч історичних розповідей казахського народу було зібрано відомим фольклористом і поетом Машхур-Жусупов Копейули.
У кожній казахської сім'ї вели шежіре. Слово шежіре на монгольському «цежере», на тюркському «Седжера» - «пам'ять». Шежіре допомагало правителям управляти кочовими племенами і виконувало функції історичної пам'яті.
Шежіре - звід генеалогії казахів, має тюрко-монгольська значення - пам'ять. Регулювала сімейно-шлюбні відносини, розподіл пасовищ в Степу, порядок побудови народного ополчення - шежіре.
Згодом збирачами шежіре серед казахів були А.Букейханов, М.-Ж. Копейули, Ш.Кудайбердиули і ін.
Відкриття шкіл в кінці XVIII в. Навчальні заклади світського характеру почали з'являтися в краї при правлінні імператриці Катерини II.
У 1789 році в Омську була відкрита «Азіатська школа».
Випускники школи, вивчивши монгольський, маньчжурський, китайський, перський і ін. Мови народів Азії, склали перші групи кваліфікованих фахівців.
У 1789 р відкривається урядова школа при мінова дворі в місті Оренбурзі.
У XVIII ст. казахи не виявляли ініціативи віддавати своїх дітей в школи, відкриваються в прикордонних фортецях, тому що побоювалися русифікації і християнізації.