Кажуть, що існують ангели-хранителі; але коли ці ангели-хранителі не можуть змусити себе слухати за допомогою таємного голосу совісті або навіювання, чому б їм не вжити для цього засіб більш пряме і матеріальне, щоб вразити почуття, раз це засіб існує?
Отже, Бог дає ці кошти (т. К. Він їх створив, все йде від Нього і ніщо не відбувається без Його дозволу), виключно в руки злих Духів, а добрих позбавляє можливості ними користуватися?
Звідси треба вивести наступний висновок: Бог дав демонам можливість легко губити людей, а ангелів-хранителів позбавив можливості їх рятувати.
17. Але чого не можуть, на думку церкви, зробити ангели-хранителі, роблять за них демони; за допомогою так званих пекельних повідомлень вони призводять до Бога людей, Його заперечують, і до добра людей, занурених в пороки; вони нам показують дивне видовище: мільйони людей вірять в Бога завдяки могутності демонів, тоді як церква була безсила їх до цього схилити.
Скільки людей, ніколи раніше не молилися, старанно моляться Богу, внаслідок настанов все тих самих уявних демонів. Скільки людей гордих, егоїстичних і розбещених стали смиренними, милосердними і менш чуттєвими! І кажуть, що все це справа рук демонів. Якщо це так, то треба зізнатися, що демони принесли людям велику послугу і краще про них подбали, ніж ангели.
Потрібно бути дуже низької думки про судженні людей нинішнього століття, щоб думати, що вони можуть сліпо на віру приймати такі ідеї.
Релігія, яка створює собі наріжний камінь на подібному навчанні та заявляє, що її підривають в підставі, віднімаючи від неї її демонів, її пекло, її вічні муки і її бессострадательного Бога, сама накладає на себе руки.
18. Хіба Бог, каже церква, що послав на землю Христа, щоб врятувати людей, що не довів любові до Своїх створінь і залишив їх без покровительства? Без всякого сумніву, Христос є Божественний Месія, посланий до людей, щоб навчити їх істині і вказати їм правий шлях; але порахуйте число людей, які могли чути Його слова про істину, скільки з них з того часу померло і скільки помре, не знаючи істини; та й серед знаючих її багато хто її дотримуються?
Чому ж Бог, в турботі про порятунок дітей Своїх, не може послати їм інших посланників, що приходять в усі країни, що проникають в найскромніші куточки, до великих і до малих, до вчених і до неукам, до віруючих і до невіруючих, щоб навчити істині хто знає її і роз'яснити її нерозуміючим, доповнити прямим і множинним вченням недолік проповіді Євангелія і прискорити пришестя царства Божого?
А коли ці посланці приходять в незліченній кількості, відкриваючи очі сліпим, звертаючи нечестивих, зцілюючи хворих, втішаючи нещасних, за прикладом Ісуса, ви їх відштовхуєте, ви відкидаєте добро, яке вони роблять, кажучи, що це демони!
Так говорили і фарисеї про Ісуса, так як вони теж говорили, що Він робить добро силою диявола. Що Він їм на це відповів? "Дізнавайтеся дерево по плодах його: погане дерево не може принести добрих плодів".
Але для них плоди, принесені Ісусом, були погані, тому що Він прийшов винищити зловживання і проповідував свободу, яка повинна була знищити їх влада. Якби Він прийшов лестити їх гордості, санкціонувати їх злочини і підтримувати їх влада, Він був би в їхніх очах Месією, очікуваним іудеями. Він був один, бідний і безсилий, вони Його вбили і думали, що вбили і Його Слово; але Слово Його було божественно і пережило Його.
Слово це поширювалося повільно, і через вісімнадцять століть його пізнала чи не десята частина всього людського роду, та й то між Його учнями виникли численні розколи.
Тоді Бог на Свій милосердя посилає Духів підтвердити це Слово, доповнити його, зробити Його надбанням всіх, поширити його по всьому світу.
Але Духи не втілені в однієї людини, голос якого обмежений; вони незліченні, вони приходять всюди і їх не можна утримати, ось чому вчення їх поширюється блискавично; вони кажуть серцю і розуму, ось чому їх розуміють смиренні.
19. "Чи не гідно чи небесних посланників, говорите ви, передавати їх повчання таким грубим способом, як говорять столи? Чи не образливо чи для них припускати, що вони бавляться тривіальним, залишають свою блискучу обитель, щоб з'явитися до послуг першого зустрічного".
А хіба Ісус не залишив будинок Свого Отця, щоб народитися в яслах? І звідки видно, щоб спіритизм приписував тривіальності вищим Духам? Він, навпаки, говорить, що все грубі прояви виходять через грубих Духів. Але навіть і ці факти самою своєю брутальністю тільки сильніше вразили уяву; вони довели існування духовного світу і показали цей світ зовсім іншим, ніж його собі уявляли.
Це був початок, воно було просто, як все починається; але дерево, що виходить з маленького насіннячка, широко розкидає згодом своє листя.
Хто б подумав, що з бідних ясел Віфлеєму відбудеться Слово, яке переверне весь світ?
Так, Христос - Божественний Месія: так, його Слово - Слово істини. Так, релігія, заснована на цьому Слові, буде непохитна, але за умови слідувати цьому дивному вченню і виконувати його, а не робити з Бога справедливого і доброго, з яким воно [слово] нас знайомить, Бога упередженого, мстивого і безжального.
Про ЗАБОРОНУ ВИКЛИКАТИ ПОМЕРЛИХ
1. Церква анітрохи не заперечує факту проявів Духів; вона їх визнає, але тільки приписує їх виключно втручанню демонів. Але марно вдаються деякі до Євангелія, щоб заборонити ці прояви: Євангеліє про них не говорить ні слова. Вищий аргумент, яким користуються як доказом цього, слід назвати заборона Мойсея: "Не звертайтесь до духів померлих та до ворожбитів, - йдеться в книзі Левіт, - і не доводьте себе до опоганення ними" (XIX, 31). "Чоловік або жінка, коли будуть вони викликати духа мерців або ворожити, будуть конче забиті; камінням закидають їх, кров їхня на них" (Левіт, XX, 27). І в книзі Второзаконня (VIII, 10, 11, 12): "Коли будеш входити до Краю, яку дасть тобі Господь Бог твій, то не навчися чинити такого, як гидота цих народів. 10. Нехай не знайдеться між тобою такий, хто переводить свого сина чи дочка свою через вогонь віщун, ворожбит, і хто чарівник. 11. і хто чорнокнижник, що викликає духів, чарівник і хто викликає духа померлого. 12. Бо гидота перед Господом кожен, хто чинить таке, і через ті гидоти Господь, Бог твій виганяє їх перед тобою ".
2. Якщо строго розглядати закон Мойсея в цьому пункті, точно так же треба його розглядати і у всіх інших, інакше - яке ж підстава вважати його хорошим у всьому, що стосується викликання Духів, і таким, що втратив силу в інших частинах? Треба бути послідовним; якщо ми погоджуємося з тим, що його закони не гармоніюють більше з нашими звичаями і нашою епохою в деяких частинах, то чому ж вони можуть гармоніювати в даному питанні про заборону?