Кінець XVI і початок XVII ст. увійшли в російську історію як смутний час.
Кінець XVI і початок XVII ст. увійшли в російську історію як смутний час.
Зіткнення політичних партій, ослаблення і розпад держави, громадянська війна, інтервенція поляків і шведів.
У цей важкий час копія (список) ікони Казанської Божої Матері перебувала у керівника ополчення князя Д.М. Пожарського. Віруючий народ пов'язував звільнення столиці від ворога з молитвами перед цим чудотворним образом.
Селянські повстання вирували на Русі, а в країні з'явився Лжедмитрій другий, почалася відкрита інтервенція Росії поляками
Селянські повстання вирували на Русі, а в країні з'явився Лжедмитрій другий, почалася відкрита інтервенція Росії поляками
Перше ополчення проти інтервентів очолив Ляпунов, але був убитий. Ополчення розпалася. До цього часу шведи захопили Новгород, а поляки - Смоленськ. Польський король оголосив, що Росія увійде в Річ Посполиту, а він сам стане російським царем.
1581 рік - від рук батька гине старший син Івана Грозного
1581 рік - від рук батька гине старший син Івана Грозного
1584 рік - вмирає Іван Грозний
1584 рік - запановує Феодор Іоаннович, "дзвонар«
1591 рік - гине царевич Дмитро Іоанновіч1
598 рік - вмирає Феодор Іоанновіч1589 рік - запановує Борис Годунов
1605 рік - запановує Лжедмитрій I
1606 рік - запановує Василь Шуйський
1607 рік - оголошується Лжедмитрій II
1610 рік - падає Василь Шуйський
1610 рік - вводиться «Самбірщина»
1611 рік - збирається ополчення під проводом Ляпунова1
612 рік - збирається ополчення під проводом Мініна і Пожарського
1613 рік - запановує Михайло Романов
Ініціатором введення нового свята стала Російська Православна Церква.
Ініціатором введення нового свята стала Російська Православна Церква.
На думку митрополита Кирила, історична значимість цього дня полягає в тому, що в 1612 році Росія могла б припинити своє існування як незалежна православна держава, а «порятунок прийшов на хвилі духовного єднання народу, головна ідея якого була представлена православною вірою». Це свято однаково значущий для представників різних народів Росії, так як саме після перемоги 1612 року «Росія стала великої багатонаціональної державою». «Сьогодні ми також потребуємо, щоб суспільство було сильним, для того, щоб вийти з періоду змін великою державою» - зазначив митрополит Кирило.
У той же час було підкреслено велике духовне значення нового свята: "Мінін і Пожарський виступили за призовом Церкви, і це пробудило наш народ від духовної сплячки. Росіяни люди зрозуміли, що їм загрожує, і виступили на захист своєї православної віри".
У Смуту як раз бєспрєдєл Лжедмитрія, не могли поділити владні повноваження між собою бояри все. а Річ Посполита вже планувала, де і що на Русі зведе, коли прибере її до рук.
Тяглося це довго, і якщо б у польської шляхти здійснилися плани, то не жити нам з вами ні в СРСР, ні в Росії. Хто його знає, ким би ми зараз були.
Ополчення Мініна і Пожарського унікально тим, що це єдиний приклад в російській історії, коли долю країни і держави вирішив сам народ, без участі влади як такої. Вона тоді виявилася конкретним банкрутом.
Народ скидає на озброєння останніми грошами і йшов звільняти землю і наводити порядок в столиці. Воювати йшли не за царя - його не було. Рюрики закінчилися, Романови ще не почалися. Наші пра-пра-пра-пра-багато разів пра-діди йшли воювати за землю, і вони перемогли. Тоді об'єдналися всі стани, всі національності, села, міста і метрополії.
Цей день по праву називають Днем народної єдності. Іншого такого дня в російській історії не було.
Але це ще не все.
Але це ще не все.
Мабуть, вперше в історії Росії під російськими прапорами, під ідеєю визволення країни в рядах ополчення об'єдналися представники вже тоді численних народностей.
Подібне неодноразово повторюватиметься в російській історії. Прості російські люди, які зрозуміли, що країні загрожує смертельний ворог, самовіддано встають на її захист.
Подібне неодноразово повторюватиметься в російській історії. Прості російські люди, які зрозуміли, що країні загрожує смертельний ворог, самовіддано встають на її захист.
Приклад: Символом вірності Батьківщині вічно служить подвиг костромського селянина Івана Сусаніна, який пожертвував власним життям в боротьбі проти польських інтервентів, завів ворогів в глухий ліс, в болото. (1613год). За переказами, таким чином він врятував жив тоді в Костромі обраного на царство Михайла Федоровича Романова. Приклад самопожертви.
1812года. Народне ополчення - патріоти Смоленська, Бородіно. Тарутине.
Масовий партизанський рух, яке зробило перебування французів у Росії нестерпним. Ополчення, яке переслідувало противника, давши можливість зберегти основні сили російської армії.
Іларіонович
1941 рік знову показав, що ополчення - дивовижне. неповторне прояв російської душі, факт готовності самопожертви заради своєї Батьківщини. Добровольці відвоювали час для розгортання кадрової армії.
1941 рік знову показав, що ополчення - дивовижне. неповторне прояв російської душі, факт готовності самопожертви заради своєї Батьківщини. Добровольці відвоювали час для розгортання кадрової армії.
ЇХ ВСІХ об'єднує думка: Хто, якщо не ми? Вони йшли на смерть, знаючи, за що вмирають - за Батьківщину!
- і свято Військової Слави;
- і день національного єднання;
- і день поклоніння православним святиням.
Тому День народної єдності покликаний здійснити зв'язок часів, побачити історію Батьківщини як єдине ціле.
Без розуміння, усвідомлення, виховання почуття державності в кожному з нас наша Батьківщина не зможе стати дійсно ВЕЛИКОЇ ДЕРЖАВОЮ.
Без розуміння, усвідомлення, виховання почуття державності в кожному з нас наша Батьківщина не зможе стати дійсно ВЕЛИКОЇ ДЕРЖАВОЮ.
МАЙБУТНЄ КРАЇНИ ЗА ВАМИ, СЬОГОДНІШНІ ШКОЛЯРІ.
РОСІЙСЬКА ФЕДЕРАЦІЯ
РОСІЙСЬКА ФЕДЕРАЦІЯ
ФЕДЕРАЛЬНИЙ ЗАКОН
ПРО ВНЕСЕННЯ ЗМІН ДО СТАТТЮ 1 ФЕДЕРАЛЬНОГО ЗАКОНУ
"Про ДНЯМИ ВІЙСЬКОВОЇ СЛАВИ (переможних днях) Росії"
Президент Російської Федерації В. ПУТІН
«Пишатися славою своїх предків не тільки можна, а й потрібно, не поважати оної є ганебна малодушність, є перша ознака дикості і аморальності».
«Пишатися славою своїх предків не тільки можна, а й потрібно, не поважати оної є ганебна малодушність, є перша ознака дикості і аморальності».
А.С. Пушкін