За мірками історії два століття нічого не варті, тому те, що було нормою кілька сотень років тому, дуже плавно переходить на пилові полки архівів і згадується тільки при нагоді. Змінюється значення слів, змінюються і самі визначення, а щось і зовсім йде безповоротно. Поспішає вперед, світ відсіває все зайве, обростаючи замість нього чимось новим. Якби хтось столітті так в XVI виголосив слово "менеджер", в його сторону в кращому випадку покрутять біля скроні. Так само вчинять сьогодні з тим, хто назве ветеринара коновалом, а то і образитися можуть. І, між іншим, даремно.
Кінських справ майстер
Звернення "коновал" для нинішніх лікарів, будь то фахівець зі звичайної "людської" лікарні або ветеринар, вважається образливим. Але якщо трохи отлістать назад сторінки історії, то сенс звернення докорінно зміниться. До представників цієї професії раніше ставилися з великою пошаною і повагою - як вони того і заслуговували.
Худоба для будь-якого селянина був не розкішшю, а життєвою необхідністю, а тому за здоров'ям саврасок і корівок стежили з особливою ретельністю. Але селянин просто фізично не міг встежити за всім, а знайти ветеринара-професіонала (думаю, що і слів-то таких в більшості губерній тоді не чули) можна було тільки у великих містах. А як бути жителям далеких повітів, в яких точно так же тримали худобу, і вона не менш важко хворіла? Якраз їм і приходили на виручку коновали - по суті, ті ж ветеринари, які діють більше народними засобами, ніж офіційними методами, викладаються в навчальних закладах. Коли зародилося це ремесло, з точністю сказати не можна. Одне з ранніх згадок про нього відноситься до XVII століття, але мені здається, що його "вік" налічує кілька тисячоліть.
Найчастіше Коновалов доводилося холостити домашню худобу. Жеребцов - щоб були більш смирними, кабанів, баранів і биків - щоб швидше набирали вагу. А сама назва професії з'явилося завдяки власне процесу охолащіванія: щоб каструвати коня, його спочатку потрібно було повалити на землю, і тільки потім оперувати. Природно, для проведення операції коновал повинен володіти твердою рукою, і бути добре знайомим з повадками тварин: це дозволить йому діяти швидко і точно, щоб не покалічити тварину і не завдати селянського господарства ще більшої шкоди. Але, так як народ в той час був в більшості своїй неписьменний, то левову частку своїх знань Коновалов доводилося отримувати на практиці. Чим більше практики - тим точніше руху. Звичайно, це в будь-якій справі так, але тут на кону стояло здоров'я (а то і життя) тварини. Тому навички та секрети професії передавалися від майстра до учня, від батька - до сина, і часто ставали надбанням однієї сім'ї, залишеним в спадок наступному поколінню.
Однак тварин потрібно не тільки каструвати, а й лікувати іноді. Коновали не гребували жодною роботою, і бралися навіть за самі запущені випадки. Чи буде тварина знову здоровим після такого лікування - це вже інша розмова. Я згадувала, що коновал надавав перевагу народні методи: в його похідній сумці завжди лежав набір трав, і деякі мінеральні речовини, такі, як купорос, миш'як, алебастр, горюча сірка, та інші в тому ж дусі. В арсеналі процедур найчастіше значилося кровопускання, прокол в очеревині для відводу газів, і неймовірна кількість різноманітних відварів. Самим же поширеним засобом була так звана "поклажа". Суміш складалася з яєць, сурми, миш'яку, рослинного масла і ще пари-трійки інгредієнтів, які у кожного "фахівця" були свої. Найцікавіше, що ця гримуча суміш дійсно допомагала, і їй примудрялися лікувати абсолютно все - від засмученого шлунка до сибірської виразки. Іноді особливо ризикові хлопці з числа коновалів пробували навіть людей лікувати своїми засобами, завбачливо вибираючи пацієнтів з жителів далеких сіл. Зазвичай нічим хорошим таке лікарське мистецтво не закінчувалося. А що стосується тварин, то коновали не тільки лікували, а й виконували супутню роботу, начебто промивання копит і відпилювання рогів.
Знахарі і шарлатани
Якщо подивитися з боку - не так вже все й погано. Але який вийде коновал без лікування змовами! Завдяки такій практиці за цією братією швидко закріпилася слава знахарів і чаклунів. Цьому сприяли і язичницькі вірування, і щира віра деяких лікарів в свої унікальні здібності, і спритність особливо розумних нероб, які нахабно "ПРИМАЗУЄТЬСЯ" до заслуг справжніх коновалів.
Ще кілька сотень років тому в своїх молитвах кінські доктора зверталися до православних святих, яких вважали покровителями тварин: Флору і Лавру, Анастасії, Власию, Василю Кесарийскому. Зберігся ось така змова:
Господи, благослови. Господь, милості пішли, через мої уста грішні, через Ім'я Господнє. Доставлю рукочтеніе своє. Милостивий батюшка, кінний заступник Фрол-Лавер, заступи, сохрани і помилуй від жаркого водопою, від важкого перегону. Сімдесят сім скорбот. сімдесят сім болестью, все скорботи і болести забираю, бел-горючий камінь на дно опущаю, щоб цьому білому пальному каменю зі дна не подиматіся, ні в хрящах, ні в ніздрях, ні в буйній голівоньці НЕ подиматіся. Милостивий кінний Фрол-Лавер, заступи, сохрани і помилуй, лошадушкі в роботу, а Коновалов рубль сріблом за турботу.
Але щось подібне заучували тільки ті, хто дорожив своєю репутацією. Часто бували випадки, коли псевдо-коновали просто говорили якусь абракадабру, за допомогою якої цілком успішно запудрювали наївному населенню мізки, отримували свої гроші і йшли в інше село, а нещасну тварину через кілька днів гинуло від хвороби або "лікування".
Люди похилого віку розділяли коновалів на два "типу": одні постійно жили в селі, лікували місцеву худобу і зрідка походжали в сусідні села. Інші восени йшли на "промисел" в компанії пари таких же спритних, як і сам коновал, помічників, і поверталися додому тільки навесні. Були й своєрідні "центри" ремесла, в яких коновальством заробляла майже вся чоловіча частина населення. Це обумовлено тим, що в таких районах були дуже складні умови для занять сільським господарством, тому і підробляв народ всім, чим міг. Одним з таких центрів стала Симбірська губернія: ще в XIX столітті з її сіл виходило до 1000 коновалів. Особливо відрізнялися скрипінскіе умільці: вони передавали секрети всередині села, і навіть сформували власну мову. Там були намішано зіпсовані татарські слова і цифри, але, тим не менш, жаргон мав право на існування.
Якщо в мандрах у коновалів все було "схоплено", то вдома панувало запустіння. Господарство сперечатися рівно настільки, наскільки вистачало сил у дружини і дітей, які залишалися вдома - чекати добувача і заготовлювати йому зілля на майбутнє. Після особливо вдалого сезону (2-3 місяці) він міг повернутися додому з декількома возами новознайденого майна, і, крім, привезти до тисячі карбованців асигнаціями. Треба відзначити, що це досить пристойна сума.
Іноді Коновалов траплялося йти на промисел в далекі губернії, і додому повертатися тільки через кілька років. Пояснювалися такі "відрядження" дуже просто: уславившись шарлатанами в навколишніх селах, горе-лікарям доводилося шукати "свіжі вуха", які повірять в їх неземне майстерність і наймуть для лікування худоби.
До кінця XIX століття коновали почали поєднувати основну ремесло із суміжною дрібницею, наприклад, збутом книжок і лубочних картинок. Це виявилося не менш прибутковим заняттям, і незабаром значна частина коновалів перекваліфікувалася в офенею. Але перше, як і раніше можна було дізнатися з простої домашньому одязі, широкому ременя, перекинутому через плече (він був необхідний для "укладання" чотириногих пацієнтів на землю), і шкіряній сумці з зіллям. Головним відмітним знаком була латунна бляха, прикріплена до сумки, яка зображала фігурки коня і людини. Зараз такі "аксесуари" перетворилися на предмет колекціонування.
Завдяки шарлатанам від професії і з'явилося образливе значення слова "коновал" - тобто людина, що не має достатньої кваліфікації. Але були й інші - ще в XVIII-XIX століттях навчені фахівці перебували на державній службі, і обов'язково прикріплялися до армійських частин. Їх теж називали Коновалов: перейменування в більш милозвучних ветеринарних фельдшерів відбулося тільки в 1869 році.