Спочатку «антихристи» уникали Росії. Нерон, Аттіла та інші антигерої античності творили зло, коли ще Росії не існувало на карті світу, а тата Римські, на яких падала підозра в «вавилонське» походження, перебували далеко від Російської рівнини. Ознаки швидкої появи «сина погибелі» з'явилися з кончиною Федора Івановича, останнього монарха Рюриковича. На престол був обраний неродовитого Борис Годунов. На початку все було добре: Годунов зміцнював держава, дбав про народ і навіть побудував перший водопровід. Але потім в Росію прийшов Великий Голод, який тривав із 1601 року з 1603, і народ згадав про антихриста. За Москві поповзли чутки про злочини Бориса: мовляв, і Іван Грозного він отруїв, і царевича Дмитра вбив, і до смерті Федора Івановича руку доклав. Розвинутися чутками про пришестя антихриста в щось масове і бойове завадили раптова смерть Годунова і наступ на Русь «дивом врятованого» царевича Дмитра.
Лжедмитрій I
Після перенесених негараздів народ зустрів «ожилого» царевича як месію, як спасителя. Здавалося, життя тепер налагодиться. І, найцікавіше, вона налагоджувалося. Все було, як у «хепі енд» суворої драми: в'їзд на білому коні в Кремль, зворушлива зустріч з «рідної» матір'ю, нескінченні милості, як опальним боярам, так і простому народу. Сам Лжедмитрій зізнавався: «Є два способи царювати, милосердям і щедрістю або суворістю і стратами; я обрав перший спосіб; я дав Богу обітницю не проливати крові підданих і виконаю його ». І він був милосердним: він помилував бояр, що плетуть проти нього змову, прощав розбійників і злодіїв, скасував тілесні покарання для дворян, зняв заборону на вистави скоморохів, карти, шахи ... І раптом все разом скінчилося. Незадоволені бояри вчинили палацовий переворот, улюбленим народом цар був убитий, а його труп було виставлено на поталу. Народ московський спочатку було засмутився, але потім серед ченців пройшла звістка, що цар Дмитро і був антихристом. Знайшлися свідки того, як в чоботі мертвого «розстриги» був знайдений хрест, на який він блюзнірськи ступав при кожному кроці. Говорили, що птахи сахаються від його виставленого на загальний ганьба мертвого тіла. Народ видихнув ...
Лжедмитрій II
Але рано раділи люди росіяни. Після того, як прахом самозванця зарядили гармату і вистрілили зарядом в сторону Польщі, раптом вдарили надзвичайно суворі морози. Стояв кінець травня: на полях загинула вся трава, і знищені всі посіви. Пішла чутка про помсту антихриста. А потім він воскрес із мертвих ... Уже через тиждень після смерті «царя Дмитра» в Москві стали поширюватися грамоти, підписані врятувалися монархом. У них йшлося про те, що він «пішов від вбивства і сам Бог його від зрадників врятував». І все закрутилося по-новій. Лжедмитрій знову присягали цілі міста (Псков, Суздаль, Углич, Ростов, Ярославль, Кострома, Володимир та інші), найзнатніші боярські прізвища (Романови, Черкаські, Трубецькі, Салтикова і т.д.). Правда, Москву все-таки вдалося відстояти. А потім Бог позбавив від чергового антихриста: самозванець був убитий своєю ж вартою.
Олексій Михайлович
Цар Олексій Тишайший мало підходив на роль антихриста. Добру вдачу, турбота про бідних, любов до соколиного полювання, полювання до перетворень. Остання пристрасть і зіграла злий жарт з царем: спроба видалити з Російською Православною традицією все зайве закінчилася катастрофою. Захисники колишньої віри оголосили Олексія Найтихішого антихристом і вважали за краще добровільно згоріти у вогні, ніж хреститися трьома перстами.
Син Олексія, імператор Петро I, зі своєю незламною пристрастю до реформ був приречений на титул «антихриста». У староверской «Збори від святого писання про Антихриста» можна знайти таку характеристику на Петра I: «Яко ж тато в Римі, тако і сей лжехристос почав гонити та льстітаті і іскореняті в Росії останок Православний Віри і свої нові задуми заставлений і нова законоположення поставляючи, по духовному і за Цивільним розташуванню, состави багато регламенти та разосла багато указів на всю Росію з великим угрожаніем. і устави Сенат і Синод і сам бисть над ними главою. »По містах і селах серед простого народу гуляв слух, що« він не государ - латиш: поста ніякого не має; він підлесник, антихрист, народжений від нечистої дівиці. З тих пір, як він на царство сіл, червоних днів але видно, все рублі та полтини ».
Те, що почав Петро I, завершила Катерина II. Російського в Росії стало ще менше. А Православна Віра в верхах поступово поступалася місце «світському світогляду». Подвижники-старовіри спочатку прийняли Катерину II за «вавилонську блудницю», але, придивившись уважніше до її реформам, прийшло до висновку, що все ж антихрист. Тільки в спідниці.
Французький імператор став першим «антихристом», оголошеним офіційно, майже на державному рівні. У 1806 році Святіший Синод Російської Православної церкви видав маніфест, в якому зокрема говорилося: «У Єгипті долучився він гонять Церкви Христової. Нарешті, на превеликий ганьбу оной, скликав у Франції іудейські синагоги, повелів явно віддавати рабинам їх почесті і встановив новий великий Сангедрін єврейський, саме того богопротивний собор, який колись наважився засудити на розп'яття Господа нашого і Спасителя Ісуса Христа і тепер думає з'єднати іудеїв, гнівом Божим розсипаних по всій широкій землі, і влаштувати їх на іспроверженіе Церкви Христової і (о, зухвалість жахлива, що перевершує міру всіх злодіянь!) на проголошення лжемессіі в особі Наполеона ».
Після вторгнення Наполеона в Росію часто згадували вірш 5 з Апокаліпсису: «І їй дано уста, що говорили зухвале й хулу, і їй дано владу діяти сорок два місяці». Під останнім числом іноді мали на увазі вік Наполеона (в 1812 році йому вже було 43, і звідси виводили неминучість його швидкого падіння), інші тлумачі обчислювали 42 місяцями час його військових успіхів, натякаючи на безуспішну війну з Іспанією. Цікаво, що старовіри не підтримали версію про француза-антихриста, віддаючи перевагу «лжепророкам в своїй вітчизні». Зате так званий освічений клас, дворянство підтримували версію Святійшого Синоду про подібність Бонапарта з «звіром багряним».