Пам'яті А. Карельського
"КОТ В ЧОБОТЯХ" Л. ТІКА: ВІД ТЕКСТУ До ТВОРОМ
Ранні романтики, в тому числі і Тік, використовували слово "твір" (das Werk), але ще частіше виникав у них образ "книги" (das Buch) як символу повноти і досконалості, що об'єднує фізичний і метафізичний світи [1]. У перекладі на сучасний термінологічний мова, "книга" є "гіпертекст", що народжується в процесі деконструкції "твори". Саме так відбувається в комедії німецького романтика Людвіга Тіка "Кіт у чоботях" ( "Der gestiefelte Kater", 1797).
У блискучій статті "Від твору до тексту" (1971) Ролан Барт писав: "Різниця тут ось у чому: твір є речовинний фрагмент, який займає певну частину книжкового простору (наприклад, в бібліотеці), а Текст - поле методологічних операцій (un champ methodologique ) "[2]. І далі: "Всякий текст є між-текст по відношенню до якогось іншого тексту, але цю інтертекстуальність годі було розуміти так, що у тексту є якесь походження; всякі пошуки "джерел" і "впливів" відповідають міфу про філіації творів, текст ж утворюється з анонімних, невловимих і разом з тим вже читаних цитат - з цитат без лапок "(с. 418).
Руйнуючи сценічну ілюзію, Л. Тік спирається на драматичне творчість К. Гоцці і датського драматурга Л. Хольберга. У XX столітті традицію антііллюзіонізма продовжили, як відомо, Б. Брехт, Л. Піранделло, П. Гандке і багато інших. А. Карельський визначає "принцип ігнорування сценічної ілюзії" як "речову форму романтичної іронії" [6]. Ця "речовинність" полягає саме в "развеществления", в доданні відносності здавалося б безумовного.
Повернемося ще раз до початку третьої дії. У хатині селянського сина Готліба, в декораціях показаної на театрі казки, розмовляють внесказочние персонажі: "поет" і машиніст сцени. Машиніст чує шум в залі для глядачів. Він розуміє, що хтось ". зрозумів підняти завчасно завісу ". Поет з переляку тікає зі сцени. Потім на сцену виходить Гансвурст і починає спілкуватися з публікою. Глядач з характерним прізвищем Мюллер задає "розумне питання": "А як Гансвурст потрапив в Готлібову хату?" Гансвурст звертається до публіки "просто як актор до глядачів". Він виходить з своєї ролі всередині п'єси-казки та входить в відведену йому роль в обрамляючому дії. Глядач Шлоссер в розпачі вигукує: "Ну все, люди, я відключився. Я вже точно збожеволів "(Leute, nun bin ich hin, ich bin verrtckt). Цей вислів Шлоссера - "nun bin ich hin" - заслуговує на увагу. Глядач відчуває себе за гранню, він перейшов кордон. Все, що відбувається нагадує сон і загрожує божевіллям. Романтична іронія Тіка "провокує" публіку, виводить публіку з себе [8]. Театральне дійство захоплює партер. Глядачі з характерними прізвищами "Шлоссер", "Фішер", "Мюллер" (А. Карельський пише - це все одно, що для російського вуха "Іванов, Петров, Сидоров") [9] перетворюються в "людей грають". Тільки вони не знають, що їм доводиться грати.
У третій дії комедії глядачі з партеру з подивом слухають суперечка придворного вченого Леандро і Гансвурст про п'єсу "Кіт у чоботях". Леандр вважає, що в "п'єсі багато живих характерів", зокрема, ". в ній добре зображена публіка ". Глядач на прізвище Фішер реагує обурено: "Публіка? Так в п'єсі немає ніякої публіки! "(" Es knmmt ja kein Publikum in dem Sttcke vor "). Звернемо увагу на певний артикль, який дуже важко врахувати в перекладі - "Es knmmt ja kein Publikum in dem Sttcke vor". Сенс репліки Фішера такий: "Уж в цій-то п'єсі точно немає ніякої публіки!"
Термін "твір" розуміється услід за М. Бахтіним, на думку якого "текст" »не дорівнює всьому твору в його цілому". Текст не дорівнює добутку в статусі "естетичного об'єкта". У твір входить і його "необхідний внетекстовой контекст". Твір "як би оповите музикою інтонаційно-ціннісного контексту, в якому воно розуміється і оцінюється". Це сприйняття, цей контекст змінюються від століття до століття [10]. Отже, "сенс" твори виникає при сприйнятті читачами та глядачами різних епох цього зростаючого "інтонаційно-ціннісного контексту".
Змістовний стрибок від тексту до твору в комедії Тіка пов'язаний з ланцюжком ускладненою комунікації:
м Нижній Новгород
[2] Барт Р. Від твору до тексту // Барт Р. Вибрані роботи: Семіотика. Поетика / Переклад з франц. Упоряд. заг. ред. і вступ. ст. Г. К. Косікова. М. Прогрес, 1989. С. 415. Далі сторінки зазначаються в тексті.
[4] Knnig der Romantik. Das Leben des Dichters Ludwig Tieck in Briefen, Selbstzeugnissen und Berichten. Vorgestellt von Klaus Gtnzel. Berlin: Verlag der Nation, 1981. S. 147.