Особисте ім'я, яким нарікали немовля в старому Китаї, називається хв (кит. 名. Піньінь. Míng. Буквально: «[офіційне] ім'я») або хуей (кит. 諱. Піньінь. Huì. Буквально: «таємне, табуйоване ім'я») [3]. Особисте ім'я хв в давнину давалося дитині через три місяці після народження, оскільки вважалося, що тоді він може розуміти оточуючих і починає процес пізнання світу [1]. Нарікав немовляти ім'ям батько або старший родич-чоловік, обряд проходив в родовому храмі [1].
Поряд з ім'ям-хв немовля також отримував при народженні так зване дитяче ім'я. яке підлягало вживання до вступу до школи [1].
Офіційне доросле ім'я-хв могло називатися по-різному [1] [4]:
- «Доросле ім'я» (大名, Дамін) в протиставлення дитячому;
- «Справжнє ім'я» (正名, Чженмін);
- «Сутнісне ім'я» (本名, беньмін);
- «Справжнє ім'я» (真 名, Чженьмінь);
- «Офіційне ім'я, зафіксоване в кланових літописах» (谱 名, пу хв) в протиставлення прізвиська;
- «Початкове ім'я, дане при народженні батьками» (原名, Юаньмін) в протиставлення зміненим самостійно імені.
У Стародавньому Китаї існували серйозні заборони, пов'язані з ім'ям хв. не можна було нарікати немовля ім'ям держав, чиновницьких посад, річок і гір, хвороб, жертовних тварин, ритуальних предметів [1]. Ось що говорить з цього приводу "Цзо чжуань": «якщо в якості імені використовувати назву країни, можна погубити ім'я людини; якщо використовувати назву посади, можна змінити звання чиновника; якщо використовувати назву гір і річок, можна змінити імена духів гір і річок; якщо використовувати назви жертовних тварин, можна порушити порядок жертви, якщо використовувати назву ритуальної начиння, можна порушити етикет і церемоніал [...] при виборі імені не можна використовувати назви важливих справ і речей »[1].
У шлюбному віці молода людина в давнину здобував другу ім'я (цзи), і з цього часу звертатися до нього варто було саме по цзи [1]. Особисте ім'я хв вважалося даром батьків, які вимагають особливої поваги [1]. Звертатися до дорослого по імені хв мали право тільки його батьки і государ, в інших випадках це приймалося за образу [1]. Згідно «Цюй Чи», звернення на ім'я-хв до дорослої людини - ознака особливої зневаги [1]:
На ім'я називають злочинців і лиходіїв, далеких від государя, чжухоу, які втратили уділи, і які згубили свою рідню
Оригінальний текст (кит.)
Особисте ім'я у монарха
Особисті імена китайських імператорів (кит. 名 - хв або кит. 諱 號 - хуейхао) були табуйовані за життя починаючи з епохи Чжоу [5]. Справжнє ім'я імператора було заборонено вимовляти і писати, тому при зверненні до нього використовувалися чемні звернення і титули - Хуанді ( «імператор»), тянь-цзи ( «Син Неба»), Чжуцзи ( «государ» - для князів і військових чиновників), ХУАНШАН ( «Верховний володар» - звернення чиновників і простолюдинів), тянь-чжу ( «Небесний цар» - звернення з боку правителів залежних земель) [5].
Імператорська ім'я могло змінюватися, в зв'язку з чим виділяли первинне ім'я (чухуей. 本名 беньмін. Шимін) і змінений, або останнім ім'я (гайхуей. Гаймін) [5]. Наприклад, у імператора Сі-цзуна початковим ім'ям було Янь, яке було змінено на Хуань [5].
Китайське ім'я-хв. за рідкісними винятками, складається з двох ієрогліфів. Ім'я пишеться після прізвища: наприклад, людини з ім'ям Вей (伟) і прізвищем Чжан (张) слід кликати як Чжан Вей.
Часто важко на ім'я визначити, кому воно належить, хлопчику чи дівчинці - зробити якісь висновки можна лише побічно, грунтуючись на значенні входять в ім'я ієрогліфів [6].
У типових жіночих іменах виражаються естетичні погляди китайської культури [6]. Для жіночих імен підбирають ієрогліфи зі значенням краси, щастя і т. Д. Тому імена дівчат містять назви кольорів (півонія, орхідея, лотос), метеликів, птахів, дорогоцінного каміння [7]. З точки зору грамматологіі, знаки жіночих імен можуть містити такий ієрогліф, як Нюй (女 - «жінка») [8].
У чоловічих іменах висвітлюються суспільні, моральні і сакральні цінності [6]. Для чоловічих імен підбираються знаки зі значенням сили і розуму, вони часто складаються з ієрогліфів «тигр», «дракон» або природних явищ ( «гірський каменепад», «лавина»), які символізують мужність [7].
На відміну від російських імен. імена китайські не втратили свого значення інформації [6] [7]. У батьків дитини немає заздалегідь готового списку імен, тому кожен раз ім'я доводиться складати на основі наявного словникового запасу [6]. При виборі імені батьки керуються насамперед такими принципами і стереотипами мислення [6]:
- назви кольорів - в основному в жіночих іменах (梅花 - квіти сливи, 牡丹 - півонія, 菊花 - хризантема, 兰花 - орхідея, 杜鹃 - азалія, 荷花 - лотос, 桂花 - запашний османтус; рідше 山 茶花 - камелія, 水仙 - нарцис і 月 李- чайна троянда). Квіти асоціювалися з жіночою красою, а тому вкрай рідко зустрічалися в іменах чоловіків;
- назви трав і дерев - символізують життєву енергію і природну красу: 松 (сосна), 杨 (тополя), 柏 (кипарис), 芝 (кунжут), 苹 (яблуня), 萍 (ряска), 槐 (японська софора), 树 ( «дерево») і 林 ( «ліс»);
- природні явища.风 (вітер), 霜 (іній), 雨 (дощ), 雪 (сніг), 雾 (туман). За даними паспортних служб, імена, в які входять ці знаки, часто повторюються. Набагато рідше зустрічаються: 露 (роса), 霞 (зоря), 霄 (небо), 霖 (тривалий дощ, злива), 霓 (друга веселка), 霭 (серпанок) і т.д;
- назви гір - особливо часто використовуються назви «П'яти великих гір» і сам ієрогліф «гора» (山);
- цитати з класичних давньокитайських поем, а також імена героїв відомих творів;
- назви місцевостей - часто використовуються короткі стародавні позначення, наприклад відомо ім'я Чуань, створене за стародавнім назвою провінції Сичуань;
- назви тварин і птахів. як реально існуючих - 虎 (тигр), 鹰 (орел), 鸿雁 (дикий гусак), 莺 (іволга), 燕 (ластівка) - так і міфологічних - фенікс (凤) і дракон (龙);
- позначення року народження людини - використовується застосовуваний в Китаї шістдесятирічний цикл;
- «Скромні» імена - складаються з максимально простих ієрогліфів: 人 (людина), 一 (один; одиниця), 丁 (повнолітній; чоловік), 大 (великий), 小 (маленький), 干 (ствол; працювати, робити), 万(десять тисяч), 千 (тисяча), 正 (прямий, головний, правильний, чистий) і т.д;
- наслідування іноземним іменам - використання ієрогліфів, за звучанням схожих на іноземні імена, наприклад, Е Лінна (叶林娜, схожий. на Олена), Лі Цюнси (李琼丝, схожий. на Джонс) і т. д .;
- імена з чотирьох ієрогліфів - зустрічаються вкрай рідко;
- використання складних ієрогліфів - чайцзи (拆字, дослівно: «розібрати ієрогліф по частинах»). Значення складових ієрогліфів розтлумачується на основі значення їх елементів, кожен з яких має власний сенс;
- імена, що відображають особливості часу. Цзяньго (建国, «утворення держави»), Дацин (大庆, «велике торжество»), Вейго (卫国, «захисник вітчизни»), Баї (八一, «народно-визвольна армія») і ін .;
- традиційні імена - на їх вибір могли вплинути панівні в суспільстві погляди.
Поняття «правильного імені» - Чженмін - бере початок в конфуціанської філософії, яка говорить, що речі повинні бути приведені у відповідність з їх назвою [7].
Найбільш поширені імена