Класична концепція істини. Істина - адекватне відображення об'єктивної реальності суб'єктом, що пізнає, що відтворює пізнаваний предмет так, як він існує поза і незалежно від свідомості. «Адекватність» (або «вірність» відображення) означає, що сам результат пізнання є відображення, причинно-обумовлене відображуваним. Іншими словами, під істиною тут розуміється відповідність людських знань реальному стану справ, об'єктивної реальності.
Класичною дана концепція називається тому, що виявляється найдавнішою з усіх концепцій істини: саме з неї і починається теоретичне дослідження істини. Перші спроби її дослідження були зроблені Платоном і Аристотелем. Класичне розуміння істини розділяли Фома Аквінський, Гольбах, Гегель, Фейєрбах, Маркс; поділяють його і багато філософів 20 століття. Цією концепції дотримуються і матеріалісти, і ідеалісти, і теологи.
Когерентна концепція істини була розвинена неопозитивістами Нейрат і Карнапом. З їх точки зору, істинність заснована на узгодженості пропозицій в певній системі. Будь-яка нова пропозиція істинно, якщо воно може бути введено в систему, не порушуючи її внутрішньої несуперечності. Бути справжнім - означає бути елементом несуперечливої системи. При цьому система розуміється як мовна структура, дедуктивно розвинена з сукупності вихідних аксіом. Іншими словами, теорія когеренціі стверджує, що істинне знання завжди внутрішньо несуперечливо, системно упорядковано і в той же час не суперечить фундаментальному знанню, яке існує в науці.
Прагматична концепція істини. Суть концепції зводиться до того, що знання повинно бути оцінено як справжнє, якщо воно здатне забезпечити отримання якогось реального результату. Іншими словами, істинність знання визначається його практичними наслідками, користю (Пірс). Під практичною корисністю прагматизм розуміє не доказ об'єктивної істини критерієм практики, а то, що задовольняє суб'єктивно-особисті інтереси індивіда. Джемс писав, що істина є те, «що краще« працює »на нас, що найкраще підходить до кожної частини життя і поєднувані з усією сукупністю нашого досвіду».
Фактично світ нашого досвіду - це єдино реальний світ справжніх цінностей (того, до чого ми прагнемо, ніж ми дорожимо і що хотіли б зберегти в нашому житті). Пізнання - не що інше як дія, спрямована досягнення цінностей, благ, тобто істини в розумінні прагматистов. Істина - це прагматичне вірування (те, у що нам вигідніше вірити).