Б. Росія в ХЧВ вааа
Молодий Федір Олексійович помер бездітним, тому після його смерті гостро постало питання про престолонаслідування. У цей час відбувається боротьба за владу між боярськими прізвищами Милославських і Наришкіних, представницями яких були відповідно перша і друга дружини Олексія Михайловича. По праву старшинства спадкоємцем російського престолу повинен був стати Іван, син Марії Милославської. Однак Іван Олексійович був людиною слабким, хворобливим і нездатним до управління державою. Царем був проголошений син Олексія Михайловича від другого шлюбу Петро. Це не влаштовувало Милославських і вони спровокували стрілецьке повстання проти Наришкіних. В результаті було прийнято компромнс-сное рішення: російський престол поділили між двома царями Іваном і Петром. Регентшею прн ннх стала сестра Софія (схема 1О1).
Основні твнденцнн развятня російської кудьтурм ХЧП в.
Вплив культури західних країн
ХЧП в. - це початковий період формування нових культурних традицій в різних сферах духовного життя суспільства (схема 102). Поширювалися просвіта та грамотність. Почався процес секуляризації - обмнрщення культури, що означало все більший вияв в різних її галузях світських елементів. Все сильніше в Росії стало позначатися вплив культури західних країн. У різних видах мистецтва виникли зовсім нові жанри і стилі.
Просвшценне. Про його розвитку свідчить робота Друкованого двору, який став видавати все більше книг громадянського змісту. Першою нз ннх був буквар Василя Бурцова, що вийшов друком в 1634 р У середині століття побачила світ «Граматика» Мелетня
6.6. Культура 1.'мотріцкого, а в кінці - багато прикрашений малюнками буквар Каріон Істоміна. Виникають регулярні школи, наприклад при друкованому дворі і в Заіконоспасском монастирі. У 1687 році брати Ліхуди (греки за походженням) відкрили Слов'яно-греко-латинську академію. Її випускником в наступному ХЧШ в. стане М.В. Ломоносов.
Література (схема 103). На початку ХЧП в. в них відбивалися події Смутного часу. Збереглися народні пісні про Григорія Отрепьеве, Мариною Мнішек, царівну Ксенії Годунової. Про Смута розповідають і багато творів письмовій літератури: "Сказання Оврамія Паліцин», »Літопис» дяка Івана Тимофєєва, "Новий літописець» і т.д.
У ХЧП в. на сторінках російських видань з'являється вигаданий герой, якого в російській літературі до цього часу не існувало. Дуже популярними стають побутові та сатиричні повісті. В »Повісті про Шемякін суді» і »Повісті про Йоржа Ершовиче» висміюється неправедний суд царських чиновників. В »Слові о бражнике» пародіюється житийное поведінку, а в "Повісті про Фрол Скобєєва» описуються пригоди спритного авантюриста.
Справжнім шедевром російської літератури вважається »Житіє протопопа Авакума», написане ним самим. Зазнавши за своє життя чимало гонінь з боку влади, лідер розколу був посаджений в земляну в'язницю в північному місті Пустозерске. Передчуваючи швидку страту, він написав на клаптиках паперу автобіографію. По суті це були перші російські мемуари. Ніколи ще в російській літературі так багатогранно і лірично не зображує людська доля. Протопоп Аввакум відходить від церковно-слов'янської книжкового стилю і пише мовою живої розмовної мови: "Понеже люблю свій природний російську мову».
