У двадцятиріччя Одинадцять Ахав,
тоді вийшов Ах Мукен Каб, "хоронили в землі",
щоб зав'язати очі Тринадцяти Богів,
і не знали воістину його імені.
[1160] ні його старша сестра, ні його сини і дочки,
і його лик також був виявлений їм.
І по його слову виповнилося
пробудження світу,
але не знали, що він вийшов, щоб прийти.
І тоді були схоплені Тринадцять Богів Дев'ятьма Богами,
[1 165] і тоді зійшла полум'я,
зійшла пута, камені і палиці,
і тоді настав побиття палицями і камінням,
і тоді були схоплені Тринадцять (43) Богів,
[1170] та тоді були розбиті їхні голови,
і тоді були побиті їх особи,
і тоді вони були обпльовані,
і тоді вони також були перекинуті на спини,
і тоді були відняті їх знаки влади
разом з чорною фарбою для осіб,
[1 175] тоді були взяті пір'я кецаля і пір'я котінгі,
і разом з ними були взяті зародки і родючість хліба
разом з серцями і родючістю маленьких гарбузів,
разом з родючістю великих гарбузів,
разом з родючістю квасолі.
Обернув насіння Перший Довговічний,
Йаш Болон Ц'акаб,
і пішов в тринадцятий шар неба.
І тоді залишилися тільки листя качанів
разом з кінчиками порожніх качанів
тут на землі.
[1180] І тоді пішли їхні серця через Тринадцяти Богів,
і не знали, що пішли ці серця хліба.
І тоді приходили сироти без батьків
разом з нещасними вдовами,
і у живих не було їхніх сердець,
і тоді вони були поховані через це
в глибині піску, в глибині моря.
[Один тисяча сто вісімдесят п'ять] Раптові зливи, прийдуть зливи,
коли сталося це позбавлення знаків влади.
Тоді обрушилися небеса,
і вони обрушилися на землю,
коли встали чотири бога, чотири Бакаб.
Ось вони, нарешті, зруйнували її в той раз,
коли сталося руйнування світу.
[1190] Ось оселився, щоб бути
розміщеним по порядку
жовтий самець іволги,
коли встало біле дерево Іміш Че на півночі,
і тоді встав небесний стовп,
знак руйнування світу,
це біле дерево Іміш Че,
яке було поставлено в той час;
[Тисячі сто дев'яносто п'ять] і тоді встало чорне дерево Іміш Че,
і на ньому черногрудая птах піц'ой,
і тоді встало жовте дерево Іміш Че,
знак руйнування світу,
на який села жовтогруді птах піц'ой
і на якому помістилися
жовтий самець іволги
і жовта віщий птах Ойаль,
і тоді встало зелене дерево Іміш Че в центрі,
[1200] пам'ять про руйнування світу,
яке там помістилося, коли воно встало.
Поміщається нині статуя
/ Бога / іншого двадцятиріччя,
яка вказує шлях, що передує його пану.
Поміщається нині Червоний Пільтек
на східній стороні світу,
попередній його пану;
поміщається нині Білий Пільтек
на північній стороні світу,
[1205] (44) попередній його пану, поміщається нині Лахун Чан,
вказує шлях його пану.
Адже з глибини Землі постає
цей Семинога, Ах УУК Чек'наль,
який прийшов в сьомий шар землі,
[1210] коли опустилася його нога
на спину чаклунського Земної ящера,
Іцам Каб Аина,
коли він спустився,
щоб поховати його на стику землі і небес.
Нині крокують через чотири воску,
через чотири шари,
у темряві заснулих світу,
в повна відсутність дня,
в повна відсутність ночі,
[1215] в повна відсутність місяця
які почули про те,
що буде пробудження світу,
і тоді прокинувся світ,
відразу ж після того прокинувся світ;
[1220] на додаток тринадцяти множин / років /
сьоме за рахунком пробудження світу,
і тоді світ прокинувся для них.
Зрадів дводенний престол і триденний престол,
і тоді заплакали Тринадцять Богів,
вони оплакують нині його панування.
Буде поданий правитель,
і буде явлена циновка,
[1225] явлено Перше Дерево Миру,
явлено багатство світу
мають сім сердець духом полювання,
УУК Йоль СІПом,
і не під час його правління.
Ось тоді, коли вони плакали
з приводу цих Дев'ятьох Богів,
[1230] настало впорядкування циновок.
Явлена циновка, на яку
сіли Дев'ять Богів, жадібні з голови до п'ят,
і коли вони сіли на рогожу,
тоді зійшла жадібність,
вона увійшла всередину небес,
[Тисяча двісті тридцять п'ять] ця жадібність правити, жадібність панувати.
І тоді помістилася червона брехня,
тоді помістився білий брехун
у панування брехні,
тоді помістилася чорна брехня,
тоді помістилася жовта брехня,
[1240] тоді помістився Червоний Владика Задоволення,
задовольняє рогожу,
задовольняє престол,
і тоді всівся Білий задовольняє,
той, хто задовольняє рогожу.
задовольняє трон,
і тоді всівся Чорний Владика Задоволення,
задовольняє рогожу,
задовольняє трон,
і тоді всівся Жовтий Владика Задоволення,
задовольняє рогожу,
задовольняє трон для богів,
[1245] та по його слову, якщо не по слову богів,
тоді не стало їжі, тоді не стало води,
а тільки їх залишки.
(45) Тоді, коли піднявся пагорб Вітик,
там не настало достаток,
[1250] коли пролунав голос його речей птиці,
тоді почувся голос його днів,
голос лих, які прийшли
під час його панування, які прибули,
коли він сів на рогожу.
Пронизав небеса і запалив свій вогонь
Колоп увіч К'ін,
"Відбирає очі у Сонця",
[1255] спопелити Землю.
Ось його вбрання
під час його панування,
ось причина, по якій
оплакував його панування.
Під час помножити захоплень,
Помноживши праць,
в той час таємниці владик,
[1 260] коли в чотирьох / сторонах /
встають знаки дерев,
нагромадження в той день
загибелі і жаху,
коли піднімається дерево могильника.
По-п'яте небесах чотири дороги,
по-п'яте небесах перехрестя,
над яким заплачуть трупні мухи
в той час,
зібралися в зграю метелики,
коли прийшли велика смертність і лиха.
[1265] Коли йдуть три образи,
схилені дні двадцятиріччя Три Ахав,
у нього три задуму в році.
Ось приєднається в двадцятиріччя
володіє Три Ахав,
поміститься інше двадцятиріччя.
Потрійний його хліб, потрійна його вода,
[+1270] хікама - його їжа, хікама - його пиття,
та, яку їстимуть, то, яке будуть пити;
[1275] рослина батун і насіння рослини чай -
то, що їстимуть.
Ось, коли він сяде тут,
тоді оселиться злидні, про отці,
протягом дев'ятого року в той час.
У той час з'явиться жадібність.
Питають нині про ноші двадцятиріччя
в кінці років володіє / двадцятиріччям / Тринадцять Ахав,
коли зламав йому обидві ноги
володіє / двадцятиріччям / Одинадцять Ахав.
[1280] Тоді зійшла слово довговічність,
з кінчика його мови тоді воно зійшла.
Питають нині про ноші двадцятиріччя -
Войовничий Болонте - його ноша,
Тоді зійшов з небес
[1285] Жовтий Оцелот в дні, коли
була обв'язана його ноша.
І тоді зійшла вода,
вона прийшли в серці небес
для обряду другого народження.
Болон хаба, "Дев'ять чагарників", -
його будинок, в який разом з ним
[1290] зійшла дев'ять ароматів,
солодкі слова на кінчику його мови,
солодкої стала його серцевина.
І тоді зійшла чотири Чаака сюди, до цього судині,
[1295] того, де нектар цих квітів.
(46) І тоді вийшли
господиня квітки з червоною чашкою
разом з господинею квітки з білою чашкою,
разом з господинею квітки з чорної чашкою,
разом з господинею квітки з жовтою чашкою,
разом з господинею пониклого квітки,
разом з господинею зів'ялої лілії,
разом з якими вийшли тоді
господиня покритого росою квітки,
разом з господинею п'яти кольорів Нішта,
разом з господинею втечі какао нич ',
разом з господинею гарячого кременю,
разом з господинею кістяного квітки,
разом з господинею квітки маку Шучіт,
разом з господинею квітки з розписного серцевиною,
разом з квіткою іш Лаул,
разом з квіткою з вигнутою ніжкою;
ось вийшли квіти і ті, хто поширює їх пахощі,
ось це мати кольорів.
[1300] І тоді вийде букет жерця,
букет владики, букет воїна.
Ось ноша владики квітів,
коли він зійшов, і немає у нього інший.
Таке буде тоді його слово,
і він не принесе хліба.
[1305] В той час уже вийшла
господиня пониклого квітки,
і впустили її гріх Дев'ять Богів,
і тричі на рік дні,
коли вона оголосить цю ношу.
І не прибув туди
творить бог з пекла, Довговічний;
і зійшов до основи квітки Післімтек,
зеленокостний колібрі, в якого він звернувся,
коли зійшов, щоб випити нектар
[1310] девятілепесткового квітки,
в той час, коли він взяв у дружини
господиню покритого росою квітки,
в той час, коли вийшло
з серцевини квітки
і вирушило на перехрестя
чотирьох доріг це блюдо,
на якому помістився
Ах К'ін Шокбіль Тун.
[1315] І тоді сталося, що стали волоцюгами
Тринадцять Богів,
і не було відомо про сходження
гріха циновки богам,
і так колись говорили.
І квітка був його циновкою,
Квітка був його лавою, квітка -
[1320] його сходженням туди, коли по Божій хіть.