Це образний вислів. Але все одно людині потрібно проходити через митарства. Зараз все це тимчасове, але після приходу Ісуса Христа кожному в обов'язковому порядку буде дано те, що він заслужив у цьому житті.
Рай складається з семи небес. І якщо навіть у людини гріхів трохи більше, ніж добрих справ, він все одно потрапляє в рай, на перше небо.
Але все люди, перед тим як потрапити або в рай, або в пекло, проходять митарства.
Яке значення третього, дев'ятого, сорокового дня після смерті і які митарства проходить душа?
Коли відбувається таїнство смерті і душа відокремиться від тіла, вона (душа) протягом перших днів перебуває на землі і в супроводі ангелів відвідує ті місця, в яких мала звичай творити правду. Вона блукає біля будинку, в якому розлучилася зі своїм тілом, а іноді перебуває біля гробу, в якому спочиває її тіло. У третій же день всякої християнської душі покладається піднестися на небеса для поклоніння Богові.
У третій день тіло віддається землі, а душа повинна піднестися на небо: «І вернеться порох у землю, чим він і був, а дух вернеться знову до Бога, Який його дав».
Якщо душа не пізнала себе, не усвідомила себе абсолютно тут на землі, то, як істота духовно-моральне, повинна в разі потреби усвідомити себе за труною; усвідомити, що виробила в собі, до чого пристосувалася, до якої звикла сфері, що становило для неї їжу і забезпечення. Усвідомити себе і таким чином самої зробити над собою суд перш суду Божого - цього хоче небесне правосуддя.
Бог не хотів і не хоче смерті, але сама людина її побажав. Тут, на землі, душа за допомогою святого причастя може прийти до тями, принести справжнє покаяння і отримати від Бога відпущення гріхів. Але за труною, щоб привести душу до усвідомлення своєї гріховності, стоять занепалі духи, які, будучи наставниками всякого зла на землі, тепер представлять душі її гріховну діяльність, нагадають всі обставини, при яких відбувалося зло. Душа усвідомлює свої гріхи. Цим вона попереджає вже і суд Божий над нею; так що суд Божий як би вже визначає те, що сама душа промовила над собою.
Покаянням вчинені гріхи знищуються і вже ніде не згадуються, ні на поневіряння, ні на суді.
Добрі ж ангели на поневіряння зі свого боку представляють добрі справи душі.
Весь простір від землі до неба представляє двадцять відділень або судилищ, на яких приходить душа викривається бісами в гріхах. Кожне судилище або поневіряння (злі духи - митарі) відповідає групі відомого роду гріхів.
На шляху до неба, направленому на схід, душа зустрічає перше поневіряння, на якому злі духи, зупинивши душу, супроводжувану добрими ангелами, представляють їй її гріхи (багатослівність, марнослів'я, пустослів'я, лихослів'я, насмішки, блюзнірство, спів пісень і пристрасних гімнів, безчинні вигуки, сміх, сміх і т. п.).
Друге поневіряння - брехня (будь-яка брехня, клятвопорушення, зайве призивання імені Божого, невиконання обітниць, даних Богу, приховування гріхів перед духівником на сповіді).
Третє поневіряння - наклеп (оклеветаніе ближнього, осуд, знищення, знеславленими його, лайка, глузування при забутті власних гріхів і недоліків, при неуважності до них).
Четверте поневіряння - обжерливість (смакота, пияцтво, їжа без молитви, порушення постів, хтивість, пересичення, бенкетування, словом - всі види догоди чреву).
П'яте поневіряння - лінь (лінощі і недбальство в служінні Богу, залишення молитви, дармоїдство, найманці, які виконують свій обов'язок з нехтуванням).
Шосте поневіряння - злодійство (всякого роду викрадення - грубе і красиве, явне і таємне).
Сьоме поневіряння - грошолюбство і скупість.
Восьме поневіряння - лишку (лихварі, хабарники і прісвоітелі чужого).
Дев'яте поневіряння - неправда (неправдиві суд, міра, вага і всі інші неправди).
Десяте поневіряння - заздрість.
Одинадцяте поневіряння - гордість (гордість, марнославство, зарозумілість, самовелічіе, невоздаяніе належної честі батькам, духовним і цивільним властям, непокору їм і непослух їх).
Дванадцяте поневіряння - лють і гнів.
Тринадцяте поневіряння - злопам'ятність.
Чотирнадцяте поневіряння - вбивство.
П'ятнадцяте поневіряння - чари (чарування, приваблення, складання отруєнь, наговори, шепотіння, чарівний закликання демонів).
Шістнадцяте поневіряння - блудне (все, що відноситься до цієї скверни: думками, бажаннями і самими справами; блуд осіб, не пов'язаних таїнством шлюбу, насолода гріхом, хтиве погляд, погане дотик і дотик).
Сімнадцяте поневіряння - перелюб (незбереження подружньої вірності, блудне падіння осіб, які присвятили себе Богу).
Вісімнадцяте поневіряння - Содомське (протиприродні блудні гріхи і кровозмішення).
Дев'ятнадцяте поневіряння - єресь (помилкове мудрування про віру, сумнів у вірі, відступництво від православної віри, богохульство).
Двадцяте поневіряння - милосердя (милосердя і жорстокість).
Проходження поневірянь буває в третій день після смерті.
Після поклоніння Богу повелевается показати душі різні обителі святих і красу раю. Ходіння і розглядання райських обителей триває шість днів. Душа дивується і прославляє Творця всього - Бога. Споглядаючи ж все це, вона змінюється і забуває скорботу свою, яку мала, будучи в тілі. Але якщо вона винна в гріхах, то при вигляді насолод святих починає сумувати і докоряти собі, що провела життя в безпечності, непослуху і не послужила Богу, як повинно.
Після знайомства з раєм душа в дев'ятий день (від свого розлучення з тілом) знову підноситься на поклоніння Богові. І як добре робить Церква, що приносить приношення і молитви в дев'ятий день за померлого. Знаючи потойбічне стан покійної душі, відповідне дев'ятого дня на землі, в який відбувається друге поклоніння Богові, Церква і родичі молять Вседержителя про причислення преставився душі до дев'яти ликів ангельським.
Після другого поклоніння Владико велить показати душі пекло з усіма його муками. Водимо душа бачить всюди муки грішників, чує плач, стогін, скрегіт зубів. В продовження тридцяти днів душа ходить по пекельним відділенням, тремтячи, щоб самій не бути засудженою там на висновок.
Нарешті, в сороковий день після розлучення з тілом душа в третій вже раз підноситься на поклоніння Богові. І тільки тепер Праведний Суддя визначає їй пристойне по її справах земного життя місце перебування. Значить, чесний суд над душею відбувається в сороковий день після її виходу з тіла. Св. Церква здійснює поминання за померлими в сороковий день. Сороковий день, або Сорочин, є днем визначення долі душі в загробному житті. Це приватний суд Христовий, який визначає долю душі тільки до часу страшного загального суду. Це потойбічне стан душі, відповідне морального життя на землі, не остаточне і може змінитися.
Господь наш Ісус Христос в сороковий день від Свого воскресіння звеличив людське єство, сприйняте Їм, в Свою Особистість, в стан слави - сидіння на престолі Його Божества ( «праворуч Отця»); так, з цього первообразу, померлі в сороковий день після смерті входять своїми душами в певний, що відповідає своєму моральному гідності, стан.
Як Господь, зробивши справу нашого спасіння, Своїм життям і смертю увінчав його Своїм вознесінням в сороковий день, так і душа покійного, завершуючи свій життєвий шлях, в сороковий день після смерті отримує нагороду - свій загробний жереб.
Як виглядають пекло і рай?
Основна маса людей вважає, що пекло, пекло, пекло і геєна вогненна - одне місце. Насправді це не так.
Пекло - місце, де живуть нечисті, а земля - місце їх роботи. У них є штучне сонце, яке не дає тепла, а лише висвітлює. Температура повітря в пеклі постійна протягом року - від 0 до +4 ° C.
Кожен вид нечистих живе відокремлено від іншого виду. Пекло можна порівняти з дев'ятиповерховим будинком. Тільки поверховість в ньому починається зверху вниз. Чим нижче живуть нечисті, тим вони знатніше.
Ключ від пекла довжиною близько чотирьох метрів зроблений зі сплаву дуже рідкісних металів і людської крові.
На восьмому поверсі пекла знаходиться пекло. Пеклом воно називається тому, що там печуться, але не згорають людські душі. Площа пекла близько 1200 квадратних кілометрів. В котлах знаходиться смола, в них підтримується температура від 240 до 300 ° C. Котли бувають різної місткості: на кілька сот людських душ або всього лише на кілька душ.
У недільні дні, а також в дні дванадцяти річних церковних православних свят котли не топлять. Крім того, не топлять котли за тиждень перед Великоднем і на Великдень. У ці дні грішні душі відпочивають. В даний час в пеклі перебувають трохи більше п'яти мільярдів людських душ.
Нижче пекла - в прірви - знаходиться геєна вогненна.
Пекло - місце, де живе тільки диявол.
Рай складається з семи небес.
На перше небо потрапляє основна маса людей. На друге - набагато менше. Причому з першого на друге небо не потрапиш навіть в гості, а з другого - можна. На третьому небі багато святих. В раю є щастя, братство, але немає рівності: як ти послужиш Богу, така благодать тобі буде йти.
На четвертому і п'ятому небесах перебувають херувими, серафими, ангели, панування. На шостому - Матір Божа, а на сьомому небі знаходиться Сам Господь.