У давньоіудейських традиціях кров'ю козла відпущення можна було омити і очистити колективну совість. А козел - вигнанець брав чужі гріхи без сповіді і покаяння, несучи все плями ганьби і провини в непрохідну степ. Щоб більш ніщо не затьмарювало святість зборів і колективну совість.
Пильний і глибокий погляд козла відпущення викликав страх, гнів і сором, що їх розкусили. Погляд козла часто налаштований на більш глибокі рівні психіки і сензитивности: в цьому його сила, яку він боїться сам.
Цап-відбувайло - це той не прийнятий, не зрозумілий, зацькований член сім'ї або суспільства, в якому дуже потребують і якого одночасно зневажають.
Ця неприкаяність козла відпущення гріхів добре описана в Старому Завіті. Він обраний на роль жертви і фактично приречений.
Вимушене призначення на роль цапа-відбувайла людина набуває ще в ранні дитячі роки. Раз надівши цю шкуру, людина зростається з нею, і йому здається, що таким він вродив.
Дитячий сад, школа і соц.группи багаторазово підтверджували йому, хто він такий, і з задоволенням шельмували козла відпущення.
А тепер дорослий. У шкурі самотнього, відкинутого і незрозумілого як би він не старався довести, зробити якомога більше, краще і правильніше, людина періодично впадає у відчай.
Опиняючись в цьому життєвому тупику разом з депресією, він раз по раз переконується в тому, що приниження приховане або явне, часте погане до нього ставлення - це тому, що він такий нікчемний, непотрібний, слабкий і поганий. Шельмуючи самого себе зсередини самокритикою, самообвинениями, як це робили його близькі в дитинстві.
Ще в батьківській родині він був без вини винуватим. Ще в дитинстві він зрозумів, що всі проблеми через нього.
Як багато і довго можуть чоловік і жінка обговорювати поведінку свого проблемного дитини і, можливо, це єдине, що їх об'єднує і скріплює їх шлюб, що розвалюється. Дитина несвідомо включається в сімейну гру, приймаючи цю роль, щоб врятувати відносини батьків. Або правильний батько не витримує своїх тіньових сторін і бачить їх в своєму власному дитині, звинувачуючи його в своїх власних гріхах: у злобі, тупості і нікчемності і т.д.
Дитина хоче бути коханим і хорошим у всій своїй сім'ї, але місце героя вже зайнято. Дитина рано приймає несвідоме раніше рішення - взяти удар на себе! Ця роль несвідомо вручається завжди найсильнішому члену сім'ї, фактично герою, навіть незважаючи на те, що він ще дитина. Так, це герой, тільки зі знаком мінус. У сім'ї не без виродка, так називали його будинку.
У залежною і співзалежних сім'ї особистісні кордону або слабо визначені, або стерті геть. Стає важко розібрати, де закінчується одна людина і починається інший. Ця стертость кордонів може виглядати, як якщо б батько розмовляв сам з собою, але коли негативний стан переповнює його, то він замість себе розмовляє з дитиною.
Дитині важко було пристосуватися до настільки непередбачуваного відношенню до себе. Ставши тихим і непомітним, щоб не провокувати батьків, він "отримував" ще більше, явно не любові, турботи і уваги. Без вини він винен був ще більше. Дитина сам знаходив в собі провину, щоб зрозуміти непередбачуваність батьківських реакцій і сам знаходив виправдання своїм кривдникам, як щеплення для наступного разу. Цей захисний механізм в дорослому житті буде заважати йому давати повнокровне реакцію на порушення особистісних кордонів.
Робота з психологом
1. Вихід з ролі жертви.
Навчиться бачити і усвідомлювати, як і коли відбувається входження в цю роль.
2. Відстоювання власних кордонів.
Вчитися визначати міжособистісні і внутрішньоособистісні кордону.
3. Звільнити силу.
Особистість з комплексом козла відпущення не знає власної сили. Вірніше, вона здогадується про її наявності, але не вірить у власні сили. Вона тягнеться до сильних і успішним людям в надії, що вони визнають його рівним їм.
4. Вихід з пасток залежних і співзалежних моделей поведінки.
Як тільки він починає жертвувати собою на догоду іншим, так він знову отримує звичні удари долі.