Назва роботи: Конфуцій і його вчення. Основні ідеї конфуціанства
Предметна область: Історичні особистості та представники світової культури
Опис: Конфуцій зумів описати все своє життя в декількох рядках: У 15 років я звернув свої помисли до навчання. У 70 років я став слідувати бажанням мого серця і не порушував Ритуалу. У цьому висловлюванні весь Конфуцій як людина і як ідеал традицій. Конфуцій був нащадком знатного роду.
Розмір файлу: 54.5 KB
Роботу скачали: 8 чол.
МІНІСТЕРСТВО ЗАЛІЗНИЧНОГО ТРАНСПОРТУ Сибірський державний університет шляхів сполучення
ФАКУЛЬТЕТ УПРАВЛІННЯ ПРОЦЕСАМИ ПЕРЕВЕЗЕНЬ
Конфуцій І ЙОГО ВЧЕННЯ
З дисципліни «Філософія»
Виконав студент У-213
Проф. кафедри філософії СГУПС Бистрова А. Н.
2 ОСНОВНІ ідеї конфуціанства .... ....................................... .6
Сьогодні навряд чи знайдеться людина, що не чула про конфуціанство і його знаменитого засновника Конфуція. Конфуціанство є одним з великих навчань його, яке вплинули на життя Китаю. У своєму рефераті я вирішила виявити основні риси цього вчення. Для цього я використала книгу Конфуція «Судження і бесіди»
Основні ідеї конфуціанства
В основу конфуціанства лягли три основних вчення.
-доброчесність і знання, взаємно впливають один на одного.
-прагнення досконалого громадському порядку, «чи», досягнутому шляхом етики і завдяки розвитку людини.
-поняття про благородного чоловіка.
Одне з перших місць у вченні Конфуція займає вчення про благородного чоловіка. Йому відводиться роль ідеалу, який не дивлячись на своє походження, звеличує моральні цінності, знає своє місце і свої обов'язки і діє на благо свого народу. На благородного чоловіка Конфуцій покладає відповідальність за підтримання порядку в Піднебесній. «Шляхетний чоловік знає про свою перевагу, але уникає суперництва. Він ладить із усіма, але ні з ким не вступає в змову »писав Конфуцій. Благородний чоловік з гідністю чекає велінь неба. Низький людина метушливо чекає успіх. Виходячи з цього, особливого значення Конфуцій надає опису правителя, для якого гуманність перетворюється в уміння розбиратися в людях, відрізняти гідних від недостойних і управляти ними, подаючи добрий приклад. Одного разу відповідаючи на питання учня про те чи потрібно вбивати людей, керуючи державою, Конфуцій заявив: «Навіщо, керуючи державою, вбивати людей? Якщо ви будете прагнути до добра, то й народ буде добрим. Мораль шляхетного чоловіка подібна вітрі; мораль низького чоловіка подібна траві. Трава нахиляється туди, куди дме вітер ». (2) Але нам не відомо звідки береться Шляхетний чоловік-гідний правитель. Конфуцій вважає його проявом загальної закономірності як і будь-яке інше явище в природі. Він вважав що Благородного чоловіка не можна сформувати, такий талант повинен бути вродженим. Так само Конфуцій підкреслює і те, що влада над народом повинна знаходитися в руках «сина Неба», а не сановників, так як він несе відповідальність за підтримання порядку і природного ходу речей, що і забезпечує державну стабільність.
Що ж є той самий людинолюбство і гуманність? Світ гармонії з теорії Конфуція будуватися саме на людинолюбство і гуманність, саме вони відрізняють людини від будь-якого іншого істоти, від «варвара».
Який же людина може вважатися людинолюбним? За ідеї Конфуція, для цього необхідно володіти п'ятьма головними якостями. "Той, хто тримається з гідністю, не потрапить в халепу, широта завойовує натовпу, довіру вселяє довіру іншим, кмітливість веде до успіху, милосердя дозволяє управляти іншими". (2) Людинолюбний людина - це той, хто, прагнучи зміцнити себе (на правильному шляху ), допомагає в цьому і іншим, прагнучи домогтися кращого здійснення справ, допомагати в цьому іншим. Вивченню давнини і власне навчання Конфуцій зраджував величезне значення. Саме з вченням він пов'язує вдосконалення людини, а точніше, "виявлення людського в людині", тобто «шляхетної людини». Таким чином, «благородна людина» за Конфуцієм це той хто живе в злагоді з іншими людьми, але не слід за іншими людьми, він вважав що низькі йдуть за іншими людьми, але вони не живуть з ними в злагоді. (4)