1.2. Закон трьох стадій ................................................... ..12
4. Список використаної літератури ................................. .20
Термін «соціологія» ввів в 30-і рр. XIX ст. Огюст Конт, якого і вважають батьком-засновником нової наукової дисципліни. За його уявленням, соціологія повинна була інтегрувати (об'єднати) всі знання про суспільство як єдиному організмі і дати їм справжню наукову (тобто побудовану на суворому вивченні і перевірці фактів) основу.
Іншими словами, соціологія виникала в претензії: на вивчення суспільства як цілісної системи; вивчення суспільства позитивним (науково-інструментальним) методом.
1.Огюст Конт - засновник соціології
Становлення соціології як самостійної науки пов'язане з глиб-кими змінами світоглядного характеру, які відбувалися в Європі в кінці XVIII- початку XIX століття. Суспільство болісно переходило від середньовічного станово-монархічного устрою до нових форм організації економічного і політичного життя. Падали старі ре-лігіозние еталони істини, добра і краси, поступаючись своїм місцем більш прагматичним прагненням людей. Відповіддю на нові суспільні по-требности стали позитивний стиль мислення і розумно-раціональний спосіб діяльності. Зміна світоглядних установок так чи іна-че фіксувалося в структурі філософського знання, в якому стали усі-лівано позитивні тенденції. Саме зародження позитивізму і соціо-логії було відповіддю на ці зміни.
І немає нічого дивного в тому, що з моменту виникнення социоло-гии і аж до наших днів йде суперечка про власний предметному полі со-циологии і специфіці її пізнавальних засобів.
Засновником позитивізму і позитивістської соціології вважається Огюст Конт (1798-1857). Він народився у Франції, в родині фінансового чиновника. У 1814 році вступив до Вищої політехнічної школи, з якої був виключений за антиклерикальні і республіканські погляди. Робо-тал домашнім учителем, з 1818 по 1824 рік - секретарем Сен-Симона.
Ідея об'єднання наук, відомості всієї сукупності знання до ограни-ченному числу простих і ясних положень, наприклад до законів Ньютона, була популярною ще в XVIII столітті. Однак Конт прагнув до органі-зації синтезу наук, при якому їх закони, хоча і пов'язані ієрархія-хіческім не зводяться до простих законам фізики. «Я маю на увазі рас-дивитися - писав Конт, - як кожна з основних наук відноситься до всієї позитивної системі і який характер її напрямки, т. Е. Науку з двох сторін: її істотні методи і її головні результати».
Конт класифікував науки по декількох підставах: историче-ському (за часом і послідовності виникнення), логічного (від абстрактного до конкретного), за складністю предмета дослідження (від простого до складного), за характером зв'язку з практикою. В результаті основ-ні науки розташувалися в наступному порядку: математика, астрономія, фізика, хімія, біологія, соціологія.
Математика, з його точки зору, найменше залежить від інших наук, є найбільш абстрактної, простий і віддаленій від практики і тому виникла раніше за всіх інших форм наукового пізнання. Соціо-логія навпаки - безпосередньо пов'язана з практикою, складна, конкурують-на, виникла пізніше інших, оскільки спирається на їх досягнення.
Ця стадія, стадія розпаду колишнього громадського порядку, на його думку охоплює період з 1300 по 1800 рік. Ідеологічною основою цього періоду стає метафізичний спосіб пояснення, суть кото-рого полягає в абстрактно-уособлене тлумаченні суті речей і явищ без будь-якої опори на емпірично спостережувані дан-ні. Метафізика, пише Конт, намагається, як і теологія, пояснити внут-реннюю природу істот, початок і призначення всіх речей, основний спо-соб освіти всіх явищ, але замість того, щоб вдаватися до допомоги надприродних факторів (як це робить теологічне мислення), вона їх все більше і більше замінює сутностями або уособлених абст-ракции; в метафізичної стадії умоглядна частина виявляється сну-чала надзвичайно перебільшеної внаслідок наполегливого прагнення аргу-ментіровать замість того, щоб спостерігати.
Суть «позитивною» епохи, яка, на думку Конта, починається з 1800 року, полягає в корінному перетворенні розумових ориен-тирів. Людська думка акцентує свою увагу не на надприродне і не на поясненні за допомогою абстрактних сутностей, а лише на законах, що представляють собою спостерігаються зв'язку явищ. «В пози-тивно стані, - пише Конт, - людський розум, визнавши неможливе вість досягти абсолютних знань, відмовляється від дослідження походження і призначення Всесвіту і від пізнання внутрішніх причин явищ і цілком зосереджується, правильно комбінуючи міркування і спостереження, на вивченні дійсних законів ».
Значну увагу Конт приділив розробці методів соціології. Критикуючи умоглядні міркування про методи, Конт запропонував про- граму систематичного вивчення дослідницької практики конкретних-них наук. На відміну від багатьох своїх послідовників Конт добре поні-малий обмеженість чисто емпіричного підходу до дослідження соці-альних явищ. Він постійно наголошував на необхідності переходу від фактів до принципів і від принципів до фактів. «Якщо, з одного боку, будь-яка позитивна теорія необхідно повинна бути заснована на спостереження-пах, то, з іншого - для того, щоб займатися наглядом, наш розум ну-ждается вже в який-небудь теорії».