Цивілізація тропічних лісів і алювіальних рівнин Південно-Східної Азії не досягла високого рівня розвитку, зупинившись на стадії сільського землеробства і ремесел. Але навіть в рамках цієї діяльності досягнення народу виявилися величезні.
Ландшафт Південно-Східної Азії відрізняється неоднорідністю. Круті схили гір різко обриваються в глибині долини річок. Густі ліси бамбука, тика і гігантського папороті покривають схили пагорбів; в низинах ліси змінюються плато савани і заболоченими рівнинами. Порізана берегова лінія протягом тисяч кілометрів змінює свій вигляд - від боліт, де ростуть мангрові дерева, до піщаних пляжів зі стрункими пальмами. На південь, за Південно-Китайським морем, піднімаються гори Малайзії і архіпелаги Індонезії і Філіппін.
Кліматичні умови, в піку ландшафту, відрізняються передбачуваністю. Гарячі, щільні маси південно-західних мусонів, що дмуть з боку Індійського океану, щорічно обрушують на цей регіон проливні дощі. Сезон дощів змінюється посухою.
Незадовго до початку п'ятого тисячоліття до н. е. кілька лісових племен, що займалися полюванням і збиранням, заснували невеликі сільські громади, розкидані по всьому регіону. Деякі з поселень розташовувалися уздовж морського узбережжя, де їхні мешканці ловили рибу, збирали на пляжах крабів і кокосові горіхи, обпалювали гончарні вироби та з каменю вирізали примітивні знаряддя праці. Інші племена селилися в вапнякових печерах в лісистій місцевості. Ліси, що рясніють тваринами і їстівними рослинами, представляли багатий поживний раціон. Мешканці так званої Печери Духів на північному заході Таїланду, очевидно, харчувалися бобами, мочені каштанами, гарбузами і горіхами. Люди також жували листя бетеля, від яких чорніли зуби, але в той же час освіжає подих, залишаючи в роті терпкий терпкий смак.
Уже в 7000г. до н.е. народи Південно-Східної Азії почали займатися землеробством. Боби, що ростуть в Печері Духів, являють собою окультурену різновид. Тут також вирощували і рис. Дикий рис ріс уздовж болотистих береговрек по всій Південно-Східній Азії, від сучасної Бірми до басейну річки Янцзи в Китаї. За допомогою зазубрених кам'яних ножів стародавні люди зрізали стебло рослини, палицями вибиваючи з кожного дикого колоска всього по кілька зерен. Згодом вони навчилися підвищувати врожайність рису, пересаджуючи рослини в спеціально приготовлену землю. Це була дуже трудомістка, важка робота, поскільки кожен саджанець потрібно було спочатку викопати, не пошкодивши коріння, а потім постійно поливати, до тих пір, поки зерно не визріє. Але вологий клімат цього регіону, з рясними і регулярними опадами, ідеально підходив для вирощування врожаю.
Нo все ж культура древніх народів Південно-Східної Азії продовжувала розвиватися. Должго бути, між сусідніми селами зав'язувався товарообмін. Бан-Чіанг, наприклад, за деякими даними, був центром виробництва сільськогосподарської продукції, що постачав своїми товарами прилеглі населені пункти. Судячи з усього, мешканці плато Корат здійснювали подорожі - або ж мігрували - в інші райони, про що свідчить поширення технологій вирощування рису по всій Південно-Східній Азії і дпже в більш віддалених землях. Люди, що говорили на місцевій мові регіону Тай, перетнули Тихий океан, висадившись на берегах Нової Зеландії, острова Пасхи, Гаваїв і на лежачих між цими точками островах.
Вплив коратской культури поширювалося також на північний схід, в землі Китаю. Слово в древнекитайском мовою, воно означало мідь, звучало як "тун". І є всі підстави припустити, що це слово було запозичене китайцями з мови Тай. Схоже, що китайці перейняли у народу Корта і основні технології металообробки.
Подивіться ще фотографії з екскурсій в Таїланді: