Міфологічна, релігійна культура
ІСТОРИЧНІ ТИПИ КУЛЬТУР
В ході розвитку загальнолюдської культури можна виділити етапи до-мінування міфологічної, космологічної, антропологічної і техно-логічної культур, що виражають специфічні позиції людини і соціаль-ної організації по відношенню до природного оточення.
Першим общеисторическим типом культури постає міфологічна, або культура архаїчної епохи. У стародавніх архаїчних суспільствах світ воспри-Німан як єдине жива істота - одухотворення, одухотворення. У архаї-чеських товариства світ розумівся як упорядкований мікрокосмос, за преде-лами якого поставало невідоме, хаотичне. Для архаїчного людини не існувало принципової різниці між людським і природним. Старовинні люди прагнув як зрозуміти саму природу, так і зробити себе зрозумілим їй. Світ поставав людськи-природним єдністю, пронизаним вищими таємничими силами.
Однак з часом, з розвитком знань людська думка піднімається до усвідомлення того, що весь світ богів - це породження людської свідомості.
Ксенофан з Колофона, VI ст. до н.е. говорить про те, що боги - це ніщо інше, як вигадки людини. Які самі люди, такі і їх небесні покровителі:
Якби руки мали бики, або леви, або коні,
Якщо б писати, точно люди, вміли вони що завгодно, -
Коні коням б богів уподібнили, образ бичачі
Далі б безсмертним бики; їх зовнішністю кожен порівняв би
З тою породою, до якої він і сам на землі зарахований.
Чорними мислять богів і кирпатими все ефіопи,
Голубоокая їх же і русявим мислять фракійці.
- ГЕРОЇ (Гільгамеш - на дві третини бог, у Гесіода - наполовину далі просто видатна людина). Герой (перш за все культурний) передає людям все цінності. Прометей (вогонь, ремесла, лист.) Герой засновує царства і міста.
Ця культура супроводжувала розвиток древніх цивілізацій: китайської, індійської, єгипетської, грецької, римської та ін.
У космологічної культурі на перший план висувалося:
- єдність, структурованість, системність космосу;
- єдність людини і природи (людина - частина космосу), зв'язок між ними, зв'язок між духовним світом людини і космосу в цілому (Мікрокосм, Макрокосм).
Уявлення про первинному єдності людського ро-та й природи, включеності людини в світ з часом оформлялося в концепцію природного походжу-дення суспільства і держави. Ідеї про гармонію космічного світобудови і духовного життя увійшли в основу східних релігійно-філософських систем.
Давньосхідні традиції несли в своїй основі уявлення про світ як живий організм, в якому пов'язані всі процеси організму, дрібні порушення порядку речей виступали в якості причин, здатних викликати значні нещастя.
Однак уже в рамках космологічної культури становлення урбанізі-рова процесів, все більше перетворення недоторканою колись приро-ди в другу природу призводило до посилення антагонізмів в суспільному житті і зростанню протиріч людини з першої (живий) природою, на-приклад, полювання з випалюванням лісових масивів, будівництво житла з кос-тей великих тварин.
Генерація сторінки за: 0.004 сек.