Козак не може вважати себе козаком, якщо не знає і не дотримується своїх традиції і звичаї. Нещадні до ворогів, в своєму середовищі козаки були завжди благодушно, щедрі і гостинні. В основі характеру козака лежить якась двоїстість: він може бути веселим, смішним, жартівливим, а потім ставати сумним, мовчазним, замкнутим. Багато в чому це пояснюється тим, що козаки, постійно стикаючись з війною і смертю, намагалися не пропускати випала їм радість.
Пам'ятай, брат, що у козаків: дружба - звичай, товариство - традиції, гостинність - закон.
В основі моральних і етичних засад козачого товариства лежать десять Христових заповідей. Привчаючи дітей до їх дотримання, батьки по-народному повчали: Не вбивай, Не кради, не блуди, працюй по совісті, не заздри іншому і прощай кривдників, дбай про дітей своїх і батьків, дорожи дівочим цнотливістю і жіночої честю, допомагай бідним, які не ображай сиріт і вдів, захищай від ворогів Батьківщину. Але перш за все, кріплення віру Православну, ходи до Церкви, дотримуйся пости, очищай душу свою - через покаяння від гріхів, молись єдиному Богові Ісусу Христу. І додавали, якщо кому-то что-то можна, то нам не можна - МИ КОЗАКИ.
Поряд із Заповідями Господніми, козаки дуже строго дотримувалися різноманітні традиції, звичаї і своєрідні домашні закони. Головні з них - шанобливе ставлення до старших, безмірне шанування гостя, повагу до жінки (матері, дружині, сестрі).
Спільне життя і служба робила козаків прив'язаними один до одного як братів. Вони гребували крадіжки між собою, але грабіж на стороні і, звичайно, у ворога, був досить звичайною справою. Трусов козаки не терпіли і вважали найпершими чеснотами цнотливість і хоробрість. Чи не визнавали краснобайства, пам'ятаючи: «Хто розв'язав мову, той вклав шаблю», «Від зайвих слів слабшають руки», і найбільше шанували волю.
Сумуючи за батьківщиною, козак-поет першої еміграції Туровер писав:
Муза - тільки свобода і воля.
Пісня - тільки до повстання поклик.
Віра - тільки в дике поле.
Кров - однієї лише країні козаків.
Козаки і гості
Безмірну повагу до гостя у козаків пов'язано з тим, що гість вважався посланцем Божим. Найдорожчим і бажаним гостем вважався незнайомий з далеких місць, що потребує притулку, відпочинку і опіки. У жартівливій козачої застільної пісні-частівки «Ала-Верде» найбільш точно виражено шанування гостя: «Нам кожен гість дається Богом, який би не був він середовища, хоча б в лахміття убогому - ала-Верде, ала-Верде». Незалежно від віку гостя, йому відводилося найкраще місце за столом і відпочинку.
Вважалося непристойним протягом трьох днів питати гостя, звідки він і яка мета його прибуття. У козаків вважалося за правило: куди б він не їхав у справах, в гості, ніколи не брати з собою їжі ні для себе, ні для коня. У будь-якому хуторі або станиці у нього обов'язково був далекий або близький родич, кум, сват, дівер або просто товариш по службі, а то і просто житель, який зустріне його, нагодує і його, і коня. До честі козаків, цей звичай і в наш час не зазнав особливих змін.
Ставлення до батьків
Хрещена мати допомагала батькам готувати до подружнього життя дівчинку-козачку, привчала її до праці, домашньому господарству, рукоділля, ощадливості. Головним обов'язком хрещеного батька була підготовка казачонка до служби, причому за військову підготовку попит з хрещеного батька був більшим, ніж з рідного.