ПРАПОР - символ полкового, військового об'єднання. Святиня, за яку козак зобов'язаний битися, не шкодуючи життя, не допускаючи його образи чи осквернення. Спочатку у козаків прапор було символом договору з іноземними держави про виконання будь-яких зобов'язань. Після виконання таких зобов'язань прапор надходило в собор чи церква, що грали роль музею.
Бунчук - знак ставки, символ отамана на поході, належав військовому з'єднанню, на поході і в бою слідував за командувачем. У мирний час зберігався в церкві, виносився тільки на свята як підтвердження його значущості і присутність отамана. В армії частина функції бунчуки передані були полковим та іменним штандартам.
БУЛАВА, пернач - символ військової влади, якої наділяється отаман (у запорожців - гетьман).
Комахам - посох з металевим навершием, на якому спочатку "Насекан" імена отаманів, що володіли комахам. Символ цивільної влади отаманів всіх ступенів.
Отаманський каптан і ШАПКА - належали козацький громаді, передавалися разом з символами отаманщини. Зберігалися у чергового отамана або в отаманський правлінні. (У донських козаків у давнину кафтан - червоний або парчеву, шапка - чорна в 1-1 / 2 рази більше по висоті звичайної папасі).
Отаманський ШАБЛЯ - зазвичай прикрашена, старовинна, теж один із символів отаманщини. Особисто йому не належала, а була у нього на зберіганні на час правління. Могла зберігатися в церкві і вдягатися на Колі у свята.
ШАШКА (спочатку шабля) - символ всієї повноти прав козака, а також володіння їм пайовим земельним наділом. Вручалася козаку старими в 17 років (за особливі заслуги - раніше), без темляка. У 21 рік при відправці на службу, козак отримував погони, кокарду і темляк.
У церкві, в момент слухання Євангелія, шашки оголювалися на половину, що означало готовність козака стати на захист християнства. Зберігалася в сім'ї на видному місці. Передавалася від діда до онука, коли "старий втрачав сили" і змінював шашку на палицю. Якщо в роду не залишалося спадкоємців, шашка ламалася навпіл і вкладалася в труну померлого. Шашку і шапку козак міг втратити тільки разом з головою. На Колі голосували шашками. Чи не володів всією повнотою прав, шашку носити не смів.
За рішенням Круга козак міг бути позбавлений права носіння зброї на певний термін. Наступним покаранням було виключення з станиці і козацтва.
- при залученні святих таємниць, поклонінні Святої Плащаниці при вході в олтар, сповіді і хрещеними від купелі;
- при шлюбної церемонії (нареченим і боярами);
- на балах під час танців;
- при письмових заняттях в управліннях та закладах;
- при вході в клуби і дворянські зібрання, якщо про це згадується в їх статутах.
ПОГОНИ - невід'ємна частина одягу козака стройового віку. Обов'язково носилися козаком до виходу "на пільгу". Офіцерські погони, галун і шеврони дозволялося носити довічно.
Лампаси - виник в глибоку давнину. Шкіряним лампасом кочівники Великої степу від скіфів до бродників прикривали бічний шов штанів. У козаків придбав значення приналежність до козачого стану, а за кольором - до війська. Став символом звільнення від всіх видів державних платежів, символом козацької незалежності та національної відокремленості. Лампаси нашиваються на зовнішні бічні шви шароварів шириною в обробці 6,6 см, краї лампасів загинаються всередину і прострочуємо ниткою, відповідної кольором лампаси по краях.
Башлики - у більшості козаків теж мав символічний сенс. Залежно від того, як пов'язували башлик, можна було дізнатися вік козака - зав'язаний на грудях означав, що козак відслужив строкову службу, перехрещений на грудях - слід у справі; кінці, покинуті за спину, - вільний, відпочиває.
Посох - символ старості і мудрості. Всі члени ради старих сиділи, спершись об посох. Палицями наділялися судді, заступники у справах церковної громади, паломники. Піднятий посох означав заклик Кола до мовчанню. Шапка, піднята на палиці, - особливо важливе повідомлення.
Сережки (у чоловіків) - означали його роль і місце в роду. Так єдиний син у матері носив одну сережку в лівому вусі. Останній в роду, де немає крім нього спадкоємців по чоловічій лінії, - сережку в правому вусі. Дві сережки - єдина дитина у батьків. Крім символічного, сакрального значення поганського древнього оберега грали і утилітарну роль. Командир при рівнянні наліво і направо бачив, кого слід в бою поберегти.
КОЛЬЦО - чоловіки у козаків, як правило, кілець не носили. Так що це жіноча символіка. А срібний перстень на лівій руці - дівчина на виданні. На правій - засватана. Кільце з бірюзою - наречений служить (бірюза - камінь туги). Золоте кільце на правій руці - заміжня, на лівій - розлучена (розлучення у козаків існував завжди). Два золотих кільця на одному пальці лівої руки - вдова (друге - кільце померлого чоловіка, хоча, будучи козаком і отримавши кільце при вінчанні, він на руці його не носив). Іноді носили на ладанці.
ШАПКА - не всяка, спеціального зразка. Спочатку - "клобук зі шликом", папаха, а потім кашкет - знак володіння козаком юридичним повноправності. У 19 столітті функції "клобука" перейшли спочатку до ківер, а потім - до кашкеті. Козаки нестройових вікових груп зобов'язані були носити кашкет без кокарди, але це повсюдно порушувалося. На Колі козак зобов'язаний бути в шапці. Іногородні і гості, які не козаки, повинні були бути присутніми з непокритими головами, так само як і не мають юридичних прав козацтва. Знімалася під час молитви, присяги і виступів на Колі. Шапка, збита з голови, була викликом на поєдинок. У будинку красувалася на видному місці. У хаті вдови лежала під іконою, що означало, що сім'я перебуває під захистом Бога і громади.
Нагайкою - знак есаульца і приставів на Колі. У повсякденному житті знак влади у повноправного стройового козака. Нагайка загального козачого зразка є обов'язковою приналежністю кожного козака - від генерала до простого козака (дозволяється носити за халявою чобота). Нагайка дарувалася зятю тестем на весіллі і висіла в будинку на лівому косяку до дверей спальні. Як знак повної покори і пошани могла бути кинута до ніг шановного гостя або старого, який був зобов'язаний її повернути, а кинув розцілувати. Якщо старий через нагайку переступав, це означало, що покірність йому не угодна, і образа чи гріх провинився не простіше.