Проблема, однак, має набагато більш широке охоплення ніж сучасне мистецтво або снобщество.
У глухий кут зайшла магістральна гілка сучасної культури.
Суспільство вузьких фахівців, про який писали Дельоз і Гваттарі досягло свого апогею. Пост-модернізм це криза культури фахівців. Нова культурна тенденція-обнуління. Сьогодні не можливо бути фахівцем, так як багаж знань занадто великий. Сучасні інформаційні носії не в змозі обробити весь накопичений досвід людства. Починається дроблення інформації на дуже вузькі профілі. В результаті занадто вузькі фахівці, як би добре не були підковані, просто не в змозі адекватно застосувати свої знання, тому що не мають уявлення про роботу всієї системи в цілому. Координувати цих фахівців теж нікому, так як вже координатори дробляться, і в змозі відповідати тільки за свій невелику ділянку і не можуть спілкуватися з іншими координаторами. Загального семантичного ядра для будь-якої системи в цілому вже не існують. Сучасний компьюторщіков не може поговорити з сучасним поетом (якщо такі існують). Сучасний світ - закритий завод, сильно засекречений, який працює над створенням зброї майбутнього. Причому кожен відділ всередині цього заводу, окремо засекречений від всіх інших, але робота у відділах кипить, люди працюють вдень і ношно на благо колективу, країни, можливо навіть, світу, забувши при цьому, що якими б важливими були досягнення всередині їх клітини, це не має значення без загальної координації, синергії. Узкопофільность породжує кризу взаємин. Порозуміння між людьми унеможливлюється. І це не сюжет роману Кафки, а сьогоднішня дійсність.
Суть проблеми, як водиться, в інститутах формування громадських установок.
На сьогоднішній день є два підходи до систематизації інформації. Академічний, фахівці починають вивчати світ від первісності, «текстів пірамід», від Платона, від Христа і далі планомірно рухаються в напрямку сучасності накопичуючи все більше інформації. Пост-модерністський підхід полягає в тому, що фахівці, навпаки розбираються в сучасних формах комунікацій, і поглиблюються в історію лише для того, щоб знайти підтвердження своїм теоріям, вишукати прецеденти і, таким чином, виходить, що рухаються навпаки, від сучасності в глиб історії . І представники двох цих напрямків не зможуть зустрітися ніколи, так як історія людства вже занадто велика, щоб можна було хоча б дійти до середини. Тому і діалог між представниками двох цих напрямків не можливий. Що призводить до неминучості конфліктів, криз, які завжди грунтуються на нерозумінні, невмінні вести діалог, будь-якої тріщині в системі, яка розростаючись тягне за собою і розростання криз і конфліктів.
Потрібен якісно новий підхід. Тому з'явилася тенденція заміни менеджерів провидцями. Зростає інтерес до маргінальності.
- художника, який народився через сотні років після Рембрандта і розуміє, що йому життя не вистачить, щоб зробити хоча б також.
- художника який катається по полотну вимазавшись в фарбі, в пошуках нової форми виразності.
Ар брют - це дозвіл вічного антагонізму класики і постмодернізму. Дозвіл, методом заперечення обох, як застарілих, який завів себе в глухий кут.
Так як мистецтво, як відомо, феномен або дзеркало культури, кому як більше подобається. Відповідно, в сучасній культурі вже намітилися тенденції переходу до культури ар брют, сирої, природною, наближеною до природи. Без експертних оцінок.
У сільському господарстві - органічні продукти, вирощені в природному середовищі, без хімічних добрив, парників або будь-яких інших досягнень сучасної цивілізації.
У дизайні меблів - пошук незвичайних коренів дерев, каменів і лише невелика адаптація їх під людини.
В архітектурі - структурна архітектура, архітектура, що враховує абсолютно всі побажання природи, що виключає фактор антропоцентризму.
Але всі ці фактори знаходяться в рамках культури магістральної вони лише вказують на неминучість переходу до маргінальності, а за рамками мейнстріму ніщо людині адаптованому до сучасної культури не може бути зрозуміло. А тому, старшно.
Хотілося б не бачити проблем, не бояться, а сперечатися собі все життя, потягуючи бренді, про творчість Дем'єна Херста, яке "так солодко і приємно".
Принципи підрахунку рейтингу
СамоеСамое популярне
Як ми його визначаємо?
