Криза сучасного мистецтва s & • Пітирим Сорокін в книзі «криза нашого часу» відзначав, що

У 1922 р був висланий з Росії. З 1923 р до самої смерті жив в США, був провідним соціологом, який створив свою школу, в якій навчалися майже всі видатні американські соціологи. Був президентом соціологічної асоціації. Не раз хотів з'їздити на батьківщину, але так і не зумів.

Мистецтво стало доступним будь-якому члену розвиненого суспільства, воно увійшло в повсякденне життя і стало рутинною приналежністю всієї західної культури. Але в той же час мистецтво стає все більш ілюзорним, порожнім, поверхневим і оманливим. Воно дуже часто виявляється засобом симуляції чуттєвих насолод. Його різноманітність постійно спонукає його до пошуків ще більшого різноманіття, що призводить до руйнування гармонії, перетворює мистецтво в океан хаосу і непослідовності.

Мистецтво дезінтегрується, відбувається змішання різних стилів, моделей і форм.

Ще одна особливість постмодерного мистецтва - стирання різниці між «високою» і «масової» культурою. Рафіновані твори можуть стрімко «трівілізіроваться», нескінченно тиражуючи і стаючи надбанням мільйонів (як Мона Ліза на поліетиленовому пакеті або екранізація «Війни і миру»), а твори так званих низьких жанрів (детектив, трилер) набувають рис «високої» літератури. Кошмарні фільми Тарантіно стають класикою, загальновизнаним зразковим стилем.

Вмирання душі, заміна віри знанням, втрата релігійності - всі ці причини призводять, на думку багатьох мислителів XX століття, які писали про кризу мистецтва (О. Шпенглера, В. Вейдле, Н. Бердяєва, П. Сорокіна), до вмирання мистецтва. У світі померкнувшем, охолодженому мистецтво не може залишатися єдиним джерелом тепла і світла: в теплі і світлі воно потребує саме. Всіма своїми коренями мистецтво йде в релігію, але це зовсім не означає, що воно може релігію замінити; навпаки, воно гине саме від тривалої відсутності религи-озной натхненності, від довгого занурення 'в розумовий, невіруючий світ. Істинний художник в нашому світі залишився духовною особою серед мирян. Як писав з цього приводу філософ і літературознавець Володимир Вейдле: «Немає миру; сховайся Бог; в потемках один поет - з маленької літери творець - відповідальний за кожне слово, за кожен рух. Зовсім не одне те, що він пише, важливо. Ще важливіше те, що він є. Спалення «Мертвих душ» настільки ж істотно, як і їх створення, і в акті цього спалення Гоголь все ще художник ».

Схожі статті