Культура білоруських земель в ix - середині xiii ст

Боротьба білоруських князівств з хрестоносцями і монголо-татарами. Зовнішньополітичне становище в кінці XII - першій половині XIII ст.

В кінці 12 століття в гирлі Зап. Двіни висадилися німецькі лицарі під виглядом поширення католицтва (викорінення язичництва) вони прагнули поневолити місцеве населення. У 1201г була заснована фортеця Рига при католицькому єпископові Альберті. У 1202г був створений орден мечоносців, який став розширювати свої території, прагнучи поставити під контроль торговий шлях «з варяг у греки» і прибрати до рук право збору данини з лівів. (Орден - це військова організація церковних і світських феодалів). У цьому їх інтереси зіткнулися з ПК, тому влітку 1203г князь Володимир організував похід і захопив фортеці Ікскюль і Гольма. У боротьбі з хрестоносцями при захисті міста-фортеці Кукейнойс відзначився князь Вячко. Він кілька разів здобував над ними перемоги, але в 1208г був змушений спалити свою фортецю. У 1209г хрестоносцями був захоплений і спалений Герцик. 5 раз вони намагалися захопити Полоцьк. У 1210г був укладений між ризьким єпископом Альбертом і Володимиром (мир вигідний хрестоносцям). У 1216г був підготовлений великий похід спільно полоцких дружин з племенами лівів і естів проти хрестоносців. (Похід не відбувся, т. К. Князя Володимира отруїли). Тоді був укладений черговий світ, який отримав назву «Смоленська торгова правда» (світ Полоцька, Вітебська і Смоленська з Ригою).

У 1230г починає діяти в Прибалтиці Тевтонський орден, який в 1237г об'єднується з мечоносцями в Лівонський орден.

Хрестоносці погрожували не тільки Полоцьку, а й Новгороду, що призвело їх до політичного об'єднання. Так в 1240р в битві на Неві (прославився Яків полочанин), а потім в 1242г в битві на Чудському озері ( «Льодове побоїще») спільні новгородсько-полоцкие війська під керівництвом Олександра Ярославовича (Ал.Невскій) здобули блискучі перемоги над німецькими лицарями.

Проблеми з хрестоносцями тривали до Грюнвальдської битви 1410.

Зі сходу на російські землі почали нашестя татаро-монгольські полчища. У 1223г татари розгромили об'єднане військо росіян і половецьких князів на р. Калка. У битві загинув князь Юрій Несвижский. До 1240р татаро-монголи захопили всі руські землі і частину Зап. Європи, Створили свою державу - Золоту Орду. Білоруські землі залишилися в стороні, однак в літописі згадується про битву з військами Батия біля Бреста (1241р було розграбовано Володимиро-Волинське князівство і Брестщиною), про те, що деякі міста платили данину татарам і про битви на Прип'ять під Мозирем. Але встановити ярмо (свою владу) на біл. землях татарам не вдалося. У 1258г на біл-литовські землі здійснив похід хан Бурундай.

В 988г київський князь Володимир прийняв християнство, як державну. релігію. У зв'язку з цим він відмовився від багатоженства. З'явилося духовенство на чолі якого стояв метрополії, і йому підпорядковувалися єпископи. Слідом за цим християнство прийняла вища знать Полоцька, але християни в Полоцьку були ще раніше, на початку 9 століття: полоцкие воїни, що входили до Візантії, Рогнеда, Ізяслав і т.д. Після офіційного прийняття віри стали створюватися єпархії (релігійно-християнські округу). В 992г в Полоцьку (Вітебськ, Менск, Орша, Заславль, Браслав, Логойск), в 1005г - в Турові (Гомель. Брест, Гродно. Області). Стали відкривати церкви і монастирі: в 12 століття близько Полоцька Єфросинія Полоцька заснувала жіночий Святого Спаса і чоловічий Святої Богородиці монастирі; Борисоглібський монастир = 100 культових будівель. В середині 11 століття був побудований Софійський Собор в Полоцьку Всеслава чарівника.

Підсумки поширення християнства:

- розвиток культури східних слов'ян, поширення писемності, літописання.

-початок кам'яного зодчества

-розвиток ремесел і торгівлі з ін. країнами

-створення художніх цінностей.

Особливості поширення християнства на Бел: переплетення християнства з язичницькими обрядами - двухверье; православна церква пристосовувала язичницькі вірування до своїх обрядів і свят.

Предслава. Дівчинкою втекла в жіночий монастир, постриглася в черниці під ім'ям Єфросинія, переписувала церковні книги, заснувала школу для дітей, монастир, на схилі життя здійснила паломництво в Єрусалим. Під час якого померла в 1167г. Мощі були в Києво-Печерській Лаврі, а 1910р перенесли в Полоцький Спасо-Ефросіневскій монастир. Перша свята.

Климентій Смолятич, Авраамій Смоленський.

Звістка про писемності у східних слов'ян відноситься до 10- початку 11 століття. Це була кирилиця. Перші пам'ятники писемності на Бел: «Борисови камені» (4 валуна з написами) -в руслі Зап. Двіни (12 століття), «Рогволода камінь» - біля Орші, дерев'яний гребінь з буквами алфавіту - в Бресті, берестяні грамоти у Вітебську і Мстиславле - 13 століття.

У 1 половині 11 століття почалося літописання. на початку 12 ст створена «Повість временних літ» монахом Нестором. Сама рання рукописна книга - Туровський Євангеліє (11века). Книги писали на пергаменті, згортали в сувої, писали і переписували в монастирях, де були і бібліотеки. Вершина літератури - «Слово о полку Ігоревім».

КАМ'ЯНЕ ЗОДЧЕСТВО. ФРЕСКИ

До кінця 10века з прийняттям християнства починається зведення монументальних культових будівель - в середині 11в в Полоцьку кам'яний Софійський Собор (7 куполів, фрески, бібліотека, архів, держ. Скарбниця; при будівництві використовували плінфу - плоский цегла).

У 12 столітті Борисоглібська церква в Гродно (в стінах були голосники - глиняні горщики для акустики); Спаська церква Ефросіньевского монастиря, церква в Вітебську, Новогрудку, Турові.

У 13 столітті оборонні споруди, т. К. Загроза з боку хрестоносців і татар: вежа Біла Вежа в Кам'янці (30 метрів).

Існували Полоцька і Гродненська архітектурні школи.

У 11-13вв - фресковий живопис. Фреска - водяні фарби по свіжій штукатурці. Стіни Софійського і Спаського Соборів, Вітебської, Благовіщенської церкви та ін. Прикрашені фресками на сюжети біблійних сказань і з фігурами святих.

Шедевр - хрест Єфросинії Полоцької, виготовлений в 1161г майстром Л.Бокша. 51см в довжину. З кипарисового дерева. Прикрашений 21 золотою пластиною з образами святих. Пропав в роки ВВВ, в 90-ті рр Кузьмич виготовив копію. Знаходиться в Спасо-Ефросіньевского монастирі в Полоцьку.

Схожі статті