У цьому розділі викладені деякі дипломні, курсові та контрольні роботи для студентів, виконані фахівцями нашого порталу. Дані роботи призначені для ознайомлення, а не запозичення.
Культура як спосіб примирення людини зі стихією життя
Контрольна робота
з культурології
на тему: «Культура як спосіб примирення людини зі стихією життя
(Ф. Ніцше) »
1. ницшевским критика масової Безкультурна
2. ницшевским культурологічна концепція
примирення людини зі стихією життя
Список використаної літератури
Одним з найяскравіших відправних моментів для становлення нового напряму культурфилософии з'явилася філософія Фрідріха Ніцше (1844-1900), який розглядає «волю до могутності» як головне джерело життєвих форм. На перший погляд його позиція скоріше «антіценностная», адже він вважає, що форми європейської культури спотворюють і пригнічують справжню природу людини, гасять його життєві пориви. Культура - «тоненька яблучна шкірка над розпеченим хаосом». Немає ні абсолютних цінностей, ні універсальної смислової структури; в світі панує життєва стихія.
Незважаючи на те, що основні праці Ніцше виявилися доступними для широкого кола читачів і що інтерес до філософської спадщини мислителя стає дедалі більше, не дивлячись на що стають все більш помітними тенденції омассовління культури, проблема примирення людини зі стихією життя, що отримала глибоку розробку в філософії німецького мислителя, залишається маловивченою.
Ідея культури як спосіб примирення людини зі стихією життя є сьогодні досить злободенною. Проте, з усього спадщини Ніцше найбільша увага приділяється його критиці моралі і релігії, які називаються в якості основних причин формування цього феномена.
Ніцшеанство займають особливе місце в історії уявлень про культуру своєї вірою в безумовне право науки переробляти людини за певними зразкам. В культурологічних концепціях Ф. Ніцше, сформульованих їм у відомих працях: «Народження трагедії з духу музики» (1872 г.), «Людське, занадто людське» (1878 г.), «Весела наука» (1872 г.), «Так говорив Заратустра »(1884р.), елітарна концепція проявляє себе в ідеї" надлюдини ". Цей «надлюдина», маю? Щий привілейованих положення в суспільстві, наділений, на думку Ф. Ніцше і унікальною естетичної сприйнятливістю.
1. ницшевским критика масової Безкультурна
Згідно Ніцше, основна і найбільш численна частина суспільства - це натовп, чернь - пасивна, інертна маса, яка не здатна до будь-якої творчої діяльності, потужна деструктивна сила. Маса, чернь уособлює собою рабську компоненту людської свідомості і стадний інстинкт. У масі окрема людина втрачає особистісний початок, знеособлюється, починає думати і діяти як всі. Людині маси властиве прагнення уникати в своїй поведінці всього кидається в очі, приховувати всі свої емоції і сильні почуття, здаватися рівним з усіма. Він не здатний ставитися до себе з іронією, бо боїться здатися смішним. Незважаючи на свою інертність, маса має величезну силу і здатна придушити інакшість. «. Де є маси, там є потреба в рабстві. Де є рабство, там лише деякі залишаються індивідуумами, і проти них обертаються стадні інстинкти і совість »?. Маса - «пісок людства» - величезні людські спільності, позбавлені волі і свободи, спраглі до самопожертви влади і недбалі по відношенню до себе. Не володіючи здатністю самостійно ставити собі цілі і не маючи волі і впевненості в собі, маса шукає сильну волю, якої вона могла б підкоритися, - великих людей, аристократів, геніїв.
Народні маси, натовп не є рушійною силою культури. Будь-яка культура створюється тільки великими людьми, геніями і існує лише для великих людей, оскільки її дійсне призначення - бути умовою для їх появи. Скрізь на протязі історії людства Ніцше бачить сліди, залишені великими людьми, чиїм впливом маса покірно підпорядковувалася. Він знає тільки одну культуру - культуру «великих одиниць», «виняткових людей». Маса є лише обхідним шляхом, яким йде природа для того, щоб на світ з'явилося кілька великих людей. Індивіду потрібно стадо, так само, як гарячого холодне - щоб визначити ту різницю, від якої можна відштовхнутися і над якою можна вирости. «Маси видаються мені гідними уваги в трьох відносинах, - пише Ніцше, - перш за все, як погані копії великих людей, виготовлені на поганому папері зі стертих негативів, потім, як протидія великим людям і, нарешті - як знаряддя великих людей; в іншому забирай їх чорт і статистика ?.