Заключна частина (підбиття підсумків)
Вступ
Згідно міфологічної версії слов'яни починають свій родовід від молодшого сина Ноя Яфета. який розділив землю з братами і отримав у спадок північні і західні країни. Після вавилонського стовпотворіння Бог змішав мови, а від племені Яфета і відбулися слов'янські народи.
Слов'яни належать до найдавніших індо єдності, включає такі народи, як німецькі, кельтські, іранські, грецькі, індійські та інші. Геометричним центром початкового індоєвропейського масиву в III тисячолітті до нашої ери була північно-східна частина Балканського півострова і Мала Азія. У першій половині II тисячоліття до нашої ери відбулося розселення цих племен по Східній Європі. До середини II тисячоліття розселення припинилося, оскільки індоєвропейці перейшли до осілості. Осіли родинні племена поступово утворили великі етнічні масиви. Одним з таких масивів і стали праслов'яни, що заселили територію від Середнього Подніпров'я на сході до Одеру на заході, від Карпат на півдні до Прип'яті на півночі.
Згідно міфологічної версії слов'яни починають свій родовід від молодшого сина Ноя Яфета. який розділив землю з братами і отримав у спадок північні і західні країни. Після вавилонського стовпотворіння Бог змішав мови, а від племені Яфета і відбулися слов'янські народи.
Слов'яни належать до найдавніших індо єдності, включає такі народи, як німецькі, кельтські, іранські, грецькі, індійські та інші. Геометричним центром початкового індоєвропейського масиву в III тисячолітті до нашої ери була північно-східна частина Балканського півострова і Мала Азія. У першій половині II тисячоліття до нашої ери відбулося розселення цих племен по Східній Європі. До середини II тисячоліття розселення припинилося, оскільки індоєвропейці перейшли до осілості. Осіли родинні племена поступово утворили великі етнічні масиви. Одним з таких масивів і стали праслов'яни, що заселили територію від Середнього Подніпров'я на сході до Одеру на заході, від Карпат на півдні до Прип'яті на півночі.
1.1. Культура древніх слов'ян
У культурі древніх слов'ян центральне місце займала язичницька релігія - комплекс первісних поглядів, вірувань і обрядів. Проявами язичницького культу були обрядові свята - календарні. т. е. пов'язані зі зміною пір року, і внекалендарном, викликані епізодичними подіями - весіллям. похоронами і т. п. Язичництво - це своєрідна форма освоєння людиною природи. Виникнувши в далекій давнині, воно не було застиглим, а постійно розвивалося, змінювалося, удосконалювалося.
На першому етапі язичницької культури слов'яни «клали треби упирям і Берегиня. т. е. приносили жертви злим і добрим духам, які діяли за їхніми уявленнями в навколишньому світі. До злим духам ставилися упирі - вампіри. оживаючі мерці, перевертні. Упирям протистояли добрі духи - Берегиня, і люди намагалися їм допомогти шляхом заклинань і носіння амулетів - оберіг. Злим духам слов'яни також ставили підношення з тим, щоб умилостивити їх.
На другому етапі язичницької культури слов'яни «почали трапезу ставити Роду і Рожаниця». Рожаниці представлялися у вигляді божеств родючості. Рід був творцем всесвіту. Він вдувати в людей життя. наказував небом і стихіями. Рожаніци- богині родючості. У Рода були «помічники» - Ярило і Купала. Ярило уособлював собою весну і представлявся у вигляді гарного хлопця, який їздив по полях і селищам білому коні.
На третьому етапі язичницької культури слов'яни стали поклонятися багатьом богам. Небом став «володіти» Сварог. якого вважали верховним володарем всесвіту. Сином його вважався Сварожич - бог вогню і покровитель ковальського справи. Шанувався слов'янами бог Волос. або Велес. - покровитель худоби і скотарів. Вважалося також, що Велес сприяє збагаченню людей. Ця його функція пізніше висувається на перше місце. Покровителем воїнів був Перун. В епоху військової демократії Перун «захоплює» верховну владу над язичницькими богами, витісняючи Сварога. Перш Перун вважався покровителем грому і блискавок.
Релігійні вірування давніх слов'ян були безпосередньо пов'язані з формуванням різних елементів культури. Поклоніння язичницьким ідолам супроводжувалося ритуалами, які не поступалися в пишності, урочистості і вплив на психіку християнських обрядів. Культовим дійством керували жерці - волхви. Ці обряди і язичницькі свята сприяли розвитку основних форм народної творчості - фольклору. зачатків музичного, драматичного і танцювального мистецтва. В ході обрядових свят співалися пісні. вимовлялися змови і заклинання, влаштовувалися масові танці та хороводи, відбувалися драматичні події за участю ряджених, спів і танці супроводжувалися грою на нескладних музичних інструментах - кобзі, дудках, ріжках і бубнах.
У слов'ян існували і форми фольклору, не пов'язані з язичницьким культом, - прислів'я, приказки, загадки, трудові пісні. казки. перекази та легенди. в яких втілювалися народні уявлення про історичне минуле. До числа таких переказів східних слов'ян можна віднести легенду про Кия, Щека, Хорива та підставі ними Києва, про покликання варягів, про походи на Константинополь. про Олега і його смерті від укусу змії і багато інших.
Наявні в науковому розпорядженні матеріали дозволяють отримати загальне уявлення про культуру древніх слов'ян, про тих основних її елементах, які стали в подальшому джерелом культури єдиної давньоруської народності.
2.1. Розвиток російської громадської думки
2.2. Вітчизняна література XIV-XVII ст.
2.3. Мистецтво середньовічної Русі
висновок
Незважаючи на завдану шкоду, вітчизняне мистецтво продовжувало розвиватися. Становлення мистецтва єдиною Русі йшло на основі національних традицій, шляхом поступового подолання місцевих особливостей. В результаті переоцінки естетичних цінностей, боротьби старих і нових тенденцій починається повільний відмова від церковних канонів, набирає силу процес обмирщения мистецтва.