Тема: Культура Стародавнього Китаю
учениця 9Б класу
Вступ
Говорячи про китайську культуру. ми звикли розглядати її як щось єдине і цільне. Однак, це зовсім не так стосовно китайської давнини. Подібно до того, як сам Китай (тоді царство Чжоу) був поділений, починаючи з середини I-гo тис. До н.е. на безліч окремих, що ворогували між собою царств, також і культура його являла собою картину значного різноманіття; існувало кілька типів культур, тільки пізніше сплавлених в великому загальнокитайському синтезі.
Поряд з конфуціанством і даосизмом величезний вплив на традиційну китайську культуру надав буддизм, що найбільш наочно проявилося в мистецтві, літературі і особливо в архітектурі (овальні комплекси, витончені пагоди і ін.).
В цілому можна сказати, що класична китайська культура є сплавом конфуціанства, даосизму і буддизму.
Особливу роль в культурних контактах Китаю із зовнішнім світом зіграв «Великий шовковий шлях», яким відбувалася як торгівля, а й культурний обмін Китаю з іншими країнами.
1. Унікальність китайської культури
Китайська культура - одна з найдавніших. Ще в 3-м тис. До н. е. китайці навчилися виготовляти кераміку червоного, білого, фіолетового кольорів, покриту ромбами, спіралями, сітчастим візерунком, знамениті тонкостінні чорні кубки і чаші, триногий судини, амфори.
Найбільш древнім періодом китайської цивілізації вважається епоха існування першого держави Шан-Інь, рабовласницької країни в долині річки Хуанхе. Мистецтво бронзового литва дозволяло виготовляти різні судини, покриття складними зображеннями: драконами (символ водної стихії), птахами (символ вітру). Таким же візерунком покривали і судини з матовою білої глини. Входи в підземні Поховання охороняли приземкуваті людино-тигри (відлякуючи злих духів).
Уже в епоху Шан було відкрито идеографическая писемність, яка шляхом довгого вдосконалення перетворилася на ієрогліфічний каліграфію, а також був складений в основних рисах місячний календар.
Широкі вулиці міст держави Чжоу (де могли проїхати дев'ять колісниць) простяглися з півночі на південь і з заходу на схід. З'явилася перша картина на шовку: жінка, над якою б'ються дракон і фенікс; В XI-VI ст. до н. е. формується поетичне збори народних пісень та ритуальних гімнів "Шицзін". Урядовці збирали народні пісні як інформацію про якість правління. У збори включені і твори, що показують, як небо карає невмілого правителя (останнього царя Шан-Інь) і зводить на трон гідного, освіченого Вень-вана - першого царя династії Чжоу Етичний канон, який складається в "Шицзін", цілком оформляється в конфуціанстві.
Під час ранньої імператорської епохи Древній Китай вніс у світову культуру такі відкриття як компас і спідометр, сейсмограф. Пізніше були винайдені книгодрукування і порох. Саме в Китаї в області писемності і друкарства відкрили папір і рухливий шрифт, а військової техніки - гармати і стремена. Були винайдені механічні годинники і відбулися технічні вдосконалення в області шелкоткачества.
В математиці видатним китайським досягненням було використання десяткових дробів і порожній позиції для позначення 0, обчислення числа π, відкриття методу рішення рівнянь з двома і трьома невідомими. Стародавні китайці були астрономами, склали одну з перших в світі зоряних карт.
Оскільки старокитайської суспільство було аграрним, централізована бюрократія повинна була вирішувати складні технічні питання, пов'язані в першу чергу з використанням і охороною водних ресурсів, тому високого розвитку в Стародавньому Китаї досягли астрономія. знання календарних розрахунків і астрологічних прогнозів, математика, фізика і гідротехніка у тому інженерному використанні.
Важливим залишалося також будівництво фортів, спрямоване, насамперед на охорону зовнішніх кордонів імперії від вторгнень войовничих кочівників з Півночі. Китайські будівельники прославилися грандіозними спорудами - Великою китайською стіною (IV-III ст. До н. Е.), Що протягнулася спочатку на 750, потім на 3000 км. і Великим каналом. Стіна заввишки від 5 до 10м і шириною 5-8м споруджувалася з дерева і очерету і лише пізніше була облицьована каменем.
Китайська медицина протягом 3-х тисячолітньої історії досягла значних результатів. У Стародавньому Китаї вперше було написано «Фармакологія», вперше стали проводити хірургічні операції з застосуванням наркотичних засобів, вперше застосували і описали в літературі методи лікування голковколюванням, припіканням і масажем. Давньокитайські мислителі і лікарі розробили оригінальне вчення про «життєвої енергії». На основі цього вчення була створена філософсько-оздоровча система «ушу», що дала початок однойменної лікувальної гімнастики, а також мистецтву самооборони "кунг-фу».
Тільки в Китаї етико-ритуальні принципи й відповідні їм норми поведінки уже в давнину були рішуче висунуті на перший план і так гіпертрофована, що вони замінили релігійно-міфологічного сприйняття світу, такі характерні майже для всіх ранніх суспільств. Деміфологізація й в чималому ступені десакралізація етики та ритуалу в стародавньому Китаї причинили до формування унікального соціокультурного «генотипу», був протягом тисячоліть основним для відтворення й автономного регулювання суспільства, держави та всієї культури Китаю.
Це мало для Китаю далекосяжні наслідки, Зокрема, місце міфічних культурних героїв зайняли майстерно деміфологізованние легендарні правителі давнини, чиє велич і мудрість були найтіснішим чином пов'язані з їх чеснотами. Місце культу великих богів, насамперед обожнюваного прабатька Шанди, зайняв культ реальних кланових та сімейних предків, а «живі боги» були витіснені небагатьма абстрактними божествами - символами, першим і головним серед яких стало безособово-натуралістичне Небо. Словом, міфологія і релігія за всіма пунктами відступали під натиском десакралізоваиих і сакралізуючих етико-ритуальних норм на задній план. Цей процес знайшов своє найбільш повне і яскраве завершення у вченні Конфуція.
2. Релігійно-філософські вчення: конфуціанство, даосизм, буддизм і їх місце в китайській культурі
Ім'я Конфуцій (551-479 до н.е.) - латинська форма китайського імені Кун-цзи (Учитель Кун). Питання віри займали саме незначне місце в світогляді Конфуція, проте його ім'я дуже часто згадується в одному ряду з іменами Будди. Заратустри, пророка Мухаммеда.
Чи не був він і умоглядних філософом: теорія пізнання і загадки буття також залишалися поза його увагою. Незважаючи на все це Конфуцій залишив широкий і великий слід у духовному розвитку цілого культурного регіону.
До тридцяти років у нього вже була закладена всіх майбутніх починань мудреця. Конфуцій освоїв досягнення старокитайської писемної культури, що дозволило в майбутньому приступити до складання "Книги історії" (Шу цзин), "Книги віршів" (Ши цзин), "Книги змін" (І цзин), "Весни і осені" (Чунь-цу ), "Книги про ритуали" (Лі цзи), "Книги і музиці" (Юе цзи). Починаючи з ханьского періоду (2 ст. До н.е. 2 ст. Н.е.) ці пам'ятники знайшли статус канонічної літератури, ставши надалі несучою конструкцією всієї китайської культури.
Його ідеалом є високо моральна людина, що спирається на традиції мудрих предків. Вчення поділяло суспільство на «вищих» і «нижчих» і вимагало від кожної виконання покладених на нього зобов'язань. Конфуціанство зіграло значної ролі у розвитку китайської державності та функціонуванні політичної культури імператорського Китаю.
Крім конфуціанства на культуру Китаю вплинув Даосизм. Його основоположником вважався Лао-Цзи, старший сучасник Конфуція. Даосизм набув популярності в народі і прихильність імператорів завдяки проповіді довголіття і безсмертя.
У центрі вчення поняття Дао, тобто великого шляху. Дао породжує врівноважують один одного початок інь і янь (жіноче і чоловіче, темне і світле). Виходячи з ідеї про те, що тіло людини являє собою мікрокосм, подібно макрокосму, тобто Всесвіту даосизм запропонував ряд рецептів досягнення духовного безсмертя:
1.Ограніченіе до мінімуму в їжі;
2.Фізіческіе і дихальні вправи, починаючи від невинних рухів і поз до інструкції по спілкуванню між статями;
3.Совершеніе більше 1000 добродійних вчинків;
4.Прінятіе препаратів, що дозволяють людині піти в себе (яке призвело і до зла і до добра, тому що стали робити пігулки з опіуму, але сприяло розвитку фармацевтики).
У 2-3вв. в Китай приходить буддизм, який досить помітно вплинув на традиційну китайську культуру. Буддизм проіснував в Китаї майже два тисячоліття, змінившись в процесі пристосування до китайської цивілізації. На основі синтезу ідей і уявлень, запозичених з філософських глибин буддизму. з традиційної китайської думки з конфуціанським прагматизмом, і виникла в Китаї одна з найглибших і найцікавіших інтелектуальних насичених і до цих пір користується неабиякою привабливістю течій світової релігійної думки - чань-буддизм (японський дзен).
Найбільш трансформації буддизму проявилися в своєрідному китайському мистецтві, яка як ніде в світі спиралося на традиції. Китайці так і не прийняли вид індійського Будди, створили свій образ. Те ж саме відбулося і з архітектурою храмів.
У той же час саме буддійська ідея гармонійного єднання людини з природою стала не тільки душею китайського мистецтва, а й способом осмислення буття. Істина і Будда скрізь і в усьому. В мовчанні гір, в дзюрчання струмка, в сяйві сонця. Це знайшло відображення в живописі. в знаменитих китайських сувоях (нема на полотні, а на шовку). І в їх сюжетах переважали зображення гір, птахів, квітів, трав і комах. Слід зазначити, що кожен елемент Китайського живопису символічний: сосна - символ довголіття, бамбук - стійкості і мужності, лелека - самотності і святості, змія - найкрасивіша і найрозумніша. Особливу роль в китайському образотворчому мистецтві грають ієрогліфи. Не тільки в листі і живопису, а й в архітектурі.
Буддизм сприяв поширенню круглої скульптури. Китайсько-буддійські ченці винайшли мистецтво ксилографії, тобто книгодрукування за допомогою матриць. Під впливом буддизму відбувалася аристократизація мистецтва, проявилася велика витонченість і суб'єктивне начало. Стали відомими імена художників, близько 500 р написаний перший трактат про живопис (Се Хе), виникають різні типи портрета.
Для літератури того часу характерні песимізм і мотиви душевного самотності, розцвіла лірична поезія. Буддійські витоки проглядаються в пейзажної і філософської лірики.
Чималий вплив справили на китайський народ і його культуру буддійська і індо-буддійська філософія і міфологія. Багато що з цієї філософії і міфології, починаючи від практики гімнастичної йоги і закінчуючи уявленнями про пекло і рай, було сприйнято в Китаї.
3. Своєрідність мистецтва: триєдність каліграфії, поезії та живопису
Своєрідністю китайського мистецтва є те, що в ньому поезія, живопис і каліграфія не знають тих меж, які зазвичай поділяють ці види мистецтва, незалежно від властивих їм специфічних рис. Ці три види мистецтва і визначеного природою ієрогліфічного висловлення за допомогою одного і того ж інструмента - пензлика - вони відображають глибинну суть буття, «життєвої сили», наповнюють кожну з цих форм своєрідною гармонією.
Мета китайської естетики в тому, щоб досягти справжньої суті життєдайних джерел гармонії життя: мистецтво і мистецтво життя - це одне і те ж. Як в живопису, так і в поезії кожен штрих, який зображає гілку дерева або персонаж, завжди повинен бути "живою формою, саме це прагнення до виявлення суті притаманне каліграфії, поезії та живопису. Але тільки живопис об'єднує всі три види мистецтва.
Століттями вдосконалюватися китайська живопис тушшю (по шовку і папері) досягла свого розквіту. Набувають поширення і картини жанру "квіти і птахи" - правда, зображувалися і комахи, і тварини, і риби. Прикрашалися живописом також віяла, ширми та ін. Чи схожі на коштовності пейзажі Лі Сисюня і Лі Чжао-дао: блакитні і малахітові гори обведені золотою облямівкою.
Найтонші відтінки туші дозволяють побудувати глибоку перспективу і в той же час об'єднати частини зображення одним тоном. Особливо вражаюча здатність художників використовувати чистий фон для додання картині особливого ритму. Іноді незаповнений простір знаходить дійсний сенс: гори, сосни, крихітні хижі потопають в хвилях туману
Якщо живопис в Китаї - це цілісний вигляд мистецтва, в якому вірші та каліграфія складають невід'ємну частину творів живопису, відтворюючи гармонію і таїнство світобудови у всіх його проявах, то поезія вважається квінтесенцією мистецтва. Вона перетворює накреслені знаки, що шануються майже як святиня, в звук, і її вище призначення - з'єднання людського генія з першоджерелами життєвих сил світу.
Перейнята ідеями конфуціанства і даосизму, китайська поезія об'єднує розум і відчуженість, вона прагне проникнути в реальність і передати з усією гостротою дух життя, «невловимий трепет звуків», чому сприяє музичність, притаманна многотональная китайської мови. Не випадково, що давньокитайська поезія невіддільна від музики. У поезії поряд з традиційним високим жанром ши, створення якого приписувалося Конфуцію, розквітає в Х ст. жанр ци, призначений для пісенного виконання.
Поезія цієї епохи вважається чи не найвищим досягненням китайської літератури. Вірші складали все: "Повне зібрання Танський віршів" включало твори 2300 поетів.
У Китаї каліграфія підносить графічну красу ієрогліфів. Займаючись цим основним в країні видом мистецтва, кожен китаєць заново відкриває внутрішню гармонію свого Я, вступає в спілкування із Всесвітом. Ось як описують вміння знаменитого каліграфа Чжан Сюя, який жив в епоху Тан: «Він охоплює поглядом всі: пейзажі, тварин, рослини, зірки, бурі, пожежі, війни, бенкети, - всі події світу, і висловлює їх в своєму мистецтві»
Таким чином, поезія, каліграфія і живопис утворили в Китаї єдине мистецтво, традиційну форму, в якій використовуються всі духовні глибини прихильників цього мистецтва: протяжні мелодії і простору, магічні жести та зримі образи.
висновок
До неминущим цінностям китайської традиційної культури відносяться:
- заснований на нерозчленованому уявленні про світ інтуїтивний спосіб мислення, співзвучний ідеям сучасної фізики;
- акцент на розвитку культури, моральному самовдосконаленні людини, гармонії міжособистісних відносин і відносин між особистістю і суспільством;
- морально-етичні підвалини: повага старших, допомога ближньому, згода в суспільстві;
- традиційні правові погляди на пріоритет морально-етичних норм;
- традиції сімейних відносин;
- прагнення до поєднання влади і боргу, справедливості і вигоди, інтересів особистості і маси.
Компас, механічний годинник, порох, гармати, десяткові дроби, шовк, фарфор, східна медицина і філософія, східні єдиноборства - далеко не повний перелік досягнень народів китайсько-конфуціанського ареалу.
Поділіться з Вашими друзями: