Соціалістичну перебудову суспільства немислимо без глибоких перетворень в галузі культури, по праву званих культурною революцією. Завдання цих перетворень - створення нової, соціалістичної культури.
Але культурну революцію не можна розуміти вульгарно, як заперечення всієї культури минулого. Соціалістична
культура виникає не на порожньому місці. Вона - законна наступниця всього найкращого, що було створено в умовах експлуататорського суспільства. В. І. Ленін говорив: «Треба взяти всю культуру, яку капіталізм залишив, і з неї побудувати соціалізм. Потрібно взяти всю науку, техніку, все знання, мистецтво. Без цього ми життя комуністичного суспільства побудувати не можемо »4.
Відбір з культурної спадщини минулого таких вічних цінностей і відсікання всього непотрібного, що суперечить природі соціалістичного суспільства, а тим більше шкідливого, реакційного, - ось одна з конкретних завдань культурної революції. На цій основі розвивається справді соціалістична культура, соціалістична за змістом, т. Е. Що відображає життя і ідеали нового суспільства, пронизана його ідеологією, прагненням служити народу, активно допомагати йому в боротьбі за соціалізм, а потім комунізм.
Інша центральна завдання культурної революції - перетворити культуру з надбання небагатьох в надбання всіх. Необхідність цього неодмінно виникає в будь-який, навіть самої «цивілізованої» по буржуазним стандартам країні. Адже в кінцевому рахунку капіталізм завжди гарантує трудящим лише той мінімум знань, який необхідний для їх участі у виробництві, не більше того.
Ще більших зусиль потребує робота по ліквідації неписьменності в народно-демократичних країнах Азії, де понад 90% населення раніше було неписьменним.
В європейських країнах народної демократії культурна революція має свої особливості. У деяких з них, де культурний рівень населення порівняно високий, не доводилося вирішувати такі завдання, як ліквідація масової неписьменності. Але тут часом більшої гостроти приобре-
тануть завдання боротьби з буржуазною ідеологією, яка пустила глибоке коріння в свідомості людей, завдання звільнення трудящих з-під реакційного впливу церкви.
Неодмінна частина культурної революції в усіх країнах - це перетворення школи зі знаряддя класового панування буржуазії, яким вона була при капіталізмі, в знаряддя соціалістичного перевиховання. Школа відокремлюється від церкви і звільняється від впливу буржуазної ідеології. Викладання поступово перебудовується на основі перевірених досвідом наукових знань. Створюється нова система народної освіти. Вона готує освічених людей, озброєних основами знань в галузі науки і техніки, здатних свідомо брати участь в соціалістичному будівництві.
Разом з тим значне поширення після перемоги революції отримує позашкільну освіту. Клуби, бібліотеки, палаци культури, театри, музеї, кіно, радіо, друк, наявність розгалуженої мережі вечірніх та заочних навчальних закладів глибоко входять в народний побут.
Як прямий результат індустріалізації країни і колективізації сільського господарства, величезною освітньої та виховної діяльності соціалістичної держави відбувається швидке зростання культурно-технічного рівня робітничого класу і селянства.
Щоб домогтися такого зростання, забезпечити підйом продуктивних сил і культури суспільства, культурна революція обов'язково повинна вирішити ще одну важливу задачу - задачу створення нової, справді народної інтелігенції, тісно пов'язаної з робітничим класом і селянством. До перемоги соціалістичної революції пролетаріат не має своєї скільки-небудь численної інтелігенції. Буржуазія перегороджує робітникам і селянам шлях до вищої освіти.
Завдання створення нової інтелігенції вирішується двояко: шляхом залучення буржуазної інтелігенції, її перевиховання і шляхом форсованої підготовки фахівців з середовища робітників і селян.
Включення в соціалістичне будівництво старої інтелігенції - справа, зрозуміло, нелегка. Особливо важким було воно для робітничого класу Росії, де граничне загострення класової боротьби, яка прийняла самі крайні форми, штовхнуло значну частину старої інтелігенції - в усякому разі на час - до табору супротивників революції, її недоброзичливців.
Проте радянські комуністи в загальному і цілому впоралися з проблемою інтелігенції, вказавши основні методи її вирішення трудящим інших країн, що стали на шлях соціалізму. Виступаючи в 1958 році в Академії наук Угорщини, Н. С. Хрущов говорив: «У роботі з інтелігенцією у нашій
партії великий досвід. Набивши собі чимало гуль, ми придбали правильне розуміння багатьох питань. Цим досвідом ми по-дружньому ділимося з вами »5.
А досвід полягає в першу чергу в тому, що треба проявляти до старої інтелігенції велику увагу, чуйність і терпимість. Якщо іноді якісь окремі, хоча б і чисельно великі, її групи не відразу розуміють сенс і необхідність революційних перетворень, залишаються ідейно далекими від революції, не треба поспішати записувати їх в розряд ворогів. Справжні інтелігенти не можуть довго залишатися на такої хибної позиції і обов'язково будуть шукати шляхів до народу. Проявивши терпіння, надавши допомогу, давши їм час усвідомити свої помилки, можна набагато полегшити їх перехід на бік соціалізму.
Такий широкий підхід не має, однак, нічого спільного з позицією невтручання, пасивного або байдужого ставлення до ідейно-політичних процесів, що відбуваються в середовищі старої інтелігенції. Надати її цілком самій собі означає дозволити ворогам революції заманити нестійких представників старої інтелігенції в свої мережі.
В. І. Ленін звертав на роботу з інтелігенцією, зі старими фахівцями дуже велику увагу. Треба, говорив він, зробити так, щоб їм жилося краще, ніж при капіталізмі, краще не тільки в матеріальному відношенні, але і в «правовому, і в справі товариського співробітництва з робітниками і селянами, і щодо ідейному, т. Е. В щодо задоволення своєю роботою і свідомості її суспільної користі при незалежності від корисливих інтересів класу капіталістів »6.
Такий підхід до старої інтелігенції повністю виправдав себе.
Можна припустити, що в багатьох країнах, яким ще тільки належить стати на шлях соціалізму, залучення і соціалістичне перевиховання інтелігенції буде більш легкою справою. Як вже зазначалося раніше, посилюється гніт монополій штовхає все ширші верстви інтелігенції до союзу з робітничим класом ще до революції. Не минає для них безслідно і знайомство з досвідом соціалістичних країн, де перед інтелігенцією відкриваються небачені можливості творчої роботи і справжнього служіння своєму народові.
Однак, яких би успіхів не добивалися партія, диктатура пролетаріату в роботі зі старою інтелігенцією, одне це не може забезпечити всіх потреб соціалістичного суспільства. З перших днів робочої влади перед нею постає і завдання широкої підготовки нових інженерно-технічних, наукових і культурних кадрів, в першу чергу з числа робітників і селян.
Робота, яку доводиться пройти партії і державі робітничого класу в ході культурної революції, воістину грандіозна. В. І. Ленін говорив: «З усіх соціалістів, які про це писали, не можу пригадати жодного відомого мені соціалістичного твори або думки видатних соціалістів про майбутнє соціалістичному суспільстві, де б зазначалися ту конкретну практичну трудність, яка постане перед взяли владу робочим класом, коли він здасться завданням перетворити всю суму накопиченого капіталізмом багатющого, історично неминуче-необхідного для нас запасу культури і знань і техніки, - перетворити все це зі знаряддя капіталізму в знаряддя соціалізму ». «. Це, - вказував Ленін, - завдання всесвітньо-історичної труднощі і значення »7.
Зробивши революцію в галузі культури, робітничий клас, його партія і держава не тільки забезпечують потреби в кадрах, що пред'являються соціалістичним будівництвом, не тільки допомагають утвердженню в суспільстві нової, соціалістичної ідеології, а й закладають основи для небаченого в історії піднесення культури.
Яскраве тому свідчення - підйом освіти, успіхи в підготовці інженерно-технічних і наукових кадрів, досягнення науки, техніки, літератури і мистецтва в Радянському Союзі, а також в країнах народної демократії.