Курс лекцій - «Феноменологія мистецтва»
«Декалькоманія», Рене МагріттЧи можна вважати реалізм синонімом образотворчості, фігуративности або фізіопластікі (тяжіння до зображення речей) на противагу виразності, нефігуративного або ідеопластіке (створення знаково-символічного коду)? Природно, в кожному творі візуального мистецтва завжди присутні обидва елементи, інакше неможливо було б відрізнити текст від зображення. Один з найбільш феноменологічно художників Рене Магрітт в своїй відомій картині «Це не трубка» наочно показав різницю між виразними і образотворчими елементами. Ще більш глибока розробка теми проведена їм в серії робіт «Декалькоманія», де фігуративні образи вирізані і поміщені поруч з «дірками», крізь які просвічує фон.
Образотворчий реалізм по суті своїй є феноменологічна процедура, здійснювана художником, але сам її процес закритий для глядача, демонструється лише результат - готовий для зчитування узагальнений образ, і в цьому головна відмінність фігуративности від напрямків мистецтва нефігуративного характеру. Так художник імпресіоніст малює тільки плями, кольору і світло, що становлять чуттєво зриму основу видів. Мозаїка світлових і колірних плям недоконструірованних предметів як би передає ідею «каші» чуттєвих вражень, з якими стикається людське сприйняття фізичної реальності. А нефігуративний живопис пропонує глядачеві не дізнаватися або добудовувати готові форми, а конструювати з першоелементів нове чуттєве вимір, так художник усіма силами намагається відмовитися від будь-якої прямої референції. Однак механізми свідомості по стереотипу допрацьовують всі видимі конфігурації, особливо це відбувається в умовах медіакультури при постійному надлишку візуальної інформації, коли свідомість людини настільки заштамповано готовими образами, що ми позбавляємося безпосереднього бачення.
«Це не трубка», Рене МагріттТаким чином, реалізм - це прагнення художника наслідувати не природі, а механізму зору, його наполегливе бажання відтворити процедуру сприйняття фізичного простору. У разі ж гіперреалізму, мальовничий симулякр фотографії в абсолютно повному конституювати вигляді передає глядачеві весь спектр вразливих даних, але референтом є не предмет, а фотографія. Таким чином, ми спостерігаємо появу нового типу чуттєвості постсучасного людини, що сформувався в умовах загальної віртуалізації і медіакультури.
Джеймі Салмон «Кріс»З точки зору феноменології історію розвитку мистецтва можна розглядати як послідовне вибудовування свого образу Я в людській свідомості, невіддільне від тіла, і його способів перебування в світі, що древні називали співвідношенням мікро- і макрокосмосу. Фігуративний тенденція в мистецтві, починаючи з античного канону, переосмислення в епоху Відродження і закріпленого академізмом Нового часу, демонструє нам історію трансформації сприйняття свого власного тіла як однієї з речей цього світу і способу організації тілесного простору. Перебудова сприйняття простору і часу, під впливом медіасфери сьогодні, стало причиною радикальної зміни в сприйнятті тілесності. Руйнування цілісності тіла, його сталості, можливість розмноження і зміни його частин, стало характерно для «медійного» типу чуттєвості, якогось сімбіозное типу роздвоєності реальності і «контрміра», що відбивається в сучасній скульптурі.
Огюст Роден «Мислитель» Джекі К. Сео «Вага» портрет Цецилія ЮкундаСучасна гіперреалістіческая скульптура - це не тільки не Ренесансний мимесис в дусі натурфілософії, і навіть не деміургічний прагнення позмагатися з Творцем, а документація в чистому вигляді, де технічний елемент виходить на перший план. У цих роботах головним завданням стає ефект веризму і механічного відтворення конкретної недосконалою тілесності. Але ось що цікаво, сучасні гіперреалістіческіе скульптури нагадують староримские портрети, виконані в традиції етруського веризму. Більш того, і тоді етруська натуралістична традиція в Римській імперії протистояла античної давньогрецької класики, як гіперреалізм сьогодні стає альтернативою ідеалізованим екранним образам, канонізованим моделям медіасфери.
Викладач - Строєва Олеся Віталіївна. кандидат філософських наук, вчене звання доцента, посаду - професор кафедри теорії та історії культури, Гуманітарний інститут телебачення і радіомовлення ім. М.А. Літовчіна, художник, режисер.
Оплатити зараз -
або через форму нижче: