Чудотворна Курська Корінна ікона «Знамення» і Курська Корінна Різдво-Богородична чоловіча пустель.
Курська Корінна пустель. Собор Різдва Пресвятої Богородиці.
З глибокої давнини дійшли до нас відомості про явище чудотворного образу Богородиці. Сталося це в тяжку для російських людей пору, коли багато міст і селища були розорені, спустошені, обезлюдили навалою монголо-татарських полчищ Батия. Не уникнув цієї сумної долі і курський край.
Місце явища святині стали відвідувати паломники. Рильський князь Василь Шемяка наказав перенести ікону в місто Рильськ. Чудотворний образ урочисто зустрічали жителі міста. Однак князь ухилився від торжества і був покараний за це сліпотою. Розкаявшись і отримавши зцілення, князь, розчулений цим дивом, спорудив в Рильську церква в ім'я Різдва Пресвятої Богородиці, де і була поставлена чудотворна ікона. Однак вона чудесним чином зникла і повернулася на місце свого явища. Жителі Рильська неодноразово брали ікону, але всякий раз вона знову опинялася в Корінної пустині.
У 1383 році курська земля піддалася новому розграбуванню татар. Загарбники вирішили спалити каплицю, але вона не зайнялася. Тоді вони схопили святу ікону, розсікли її на дві частини і кинули в різні боки. Благочестивий старець Боголюб пізніше знайшов ці частини ікони, склав їх разом, і вони тут же зрослися.
Слава про чудеса ікони дійшла до царя Федора Івановича. Він звернув увагу на долю міста, про який нагадував чудотворний образ. У 1597 році государ наказав відновити місто Курськ на колишньому місці, де він перебував до Батиєва розорення. А чудотворна ікона «з великою честю, заради поклоніння» була перенесена в Москву. Цар наказав зробити навколо ікони особливу кипарисну дошку із зображенням старозавітних пророків з хартії в руках. Зроблено був срібний з позолотою оклад, його прикрасили перлами і дорогоцінними каменями, а також прикріпили до окладу пелену, власноруч розшиту золотими нитками царицею Іриною та донькою, княжною Феодосією.
В такому чудовому вбранні ікона була повернута назад в Корінну пустель, де цар наказав побудувати монастир з церквою в ім'я Різдва Пресвятої Богородиці. Потім, під час навали кримських татар ікона для безпеки була перенесена з Корінної пустині в Курськ, в Соборний храм, а в пустелі був залишений список з неї.
Коли в роки царювання Бориса Годунова через неврожай був голод, куряне слізно молилися перед своєю небесною заступницею і з хресними ходами просили про родючість земель. І диво сталося: курські землі принесли для Росії великий урожай. Перед чудотворним образом куряне молилися і під час облоги поляками Курська в 1612 році. На знак подяки за порятунок городяни побудували монастир в ім'я Знамення Пресвятої Богородиці.
Будівництво кам'яного великого Знам'янського собору в Курську почалося в 1816 році і тривало 10 років. Храм у вигляді хреста увінчував сферичний купол. Від заснування до вершини купола висота собору 48 метрів. Внутрішній простір храму все залито світлом, проникаючим через високі і широкі вікна купола. В історії Знам'янського собору були важкі роки, коли через людського невігластва архітектурі будівлі було завдано великої шкоди. Вперше таке сталося в середині XIX століття, коли невдалі перебудови змінили північний фасад будівлі і грубо спотворили первісну архітектуру. Вдруге будівлі було завдано збитків в середині 30-х років минулого століття. Були знесені парні дзвіниці і чотири кутових купола. У ці ж роки будівля собору стали використовувати як кінотеатр.
Курська Корінна пустель. Храм Різдва Пресвятої Богородиці і Собор Різдва Пресвятої Богородиці.
Знаменський собор завжди був не тільки символом, але живим серцем Курська, відгукується на всі події, що відбуваються в людських долях і в долях Вітчизни.
Курська святиня не раз ставала покровителькою російського воїнства. Перед Полтавською баталією Петро I разом з графом Борисом Шереметьєвим заїжджали в Корінну пустель і молилися перед чудотворним образом про дарування перемог.
У 1812 році Курське міське товариство надіслало в діючу армію до Михайла Кутузову список з чудотворної курської ікони, перед якою полководець щиро молився.
У 1892 році ікона Пресвятої Богородиці «Знамення» Курська Корінна прославилася благодатною допомогою і позбавленням курського краю від вибуху в цей час страшної епідемії холери.
Курська Корінна пустель. Дзвіниця, вид від храму Різдва Пресвятої Богородиці.
Різдва Пресвятої Богородиці Корінна пустинь
Монастир Корінна пустинь - це місце знаходження Чудотворної ікони Пресвятої Богородиці «Знамення» Курської Корінної. І місто Курськ, і знаменита Коренський ярмарок своїм існуванням зобов'язані святині. Монастир заснований в 1597 році за указом царя Федора Івановича.
Серед древніх російських обителей однієї з найвідоміших з давніх-давен була Курська Корінна Різдва Пресвятої Богородиці Пустинь. Це один з перших монастирів в курському краї.
Корінна пустинь розташована на правому березі річки Тускарь в 30 кілометрах від Курська у напрямку на північ. У темній синяві великого Коренський лісу сяяли золотом хрести монастирських церков, білокам'яні склепіння стрункими уступами спускалися до річки і Надкладезная церкви Живоносного Джерела, нагадуючи сходи в печери Києво-Печерської лаври або прибережні афонські монастирі.
Не випадково було обрано це місце для порятунку душ людських. Сама Цариця Небесна вказала на нього дивним явищем Свого Образа на узліссі глухого лісу. З тих самих пір вже більше семи століть не замовкає тут молитва.
Будівництво пустелі більше чотирьох століть назад на самому початку йшло важко. Першим настоятелем тут був ігумен Ефімії, пострижений в чернецтво з священиків міста Рильська. Час був неспокійний, кримські татари постійно нападали на Московське царство і тримали в напрузі всі південноруські міста і села. У «смутні часи», в 1604 році, багато російські міста були взяті військами самозванця Гришки Отреп'єва. іменували себе сином Івана Грозного. Лжедмитрій, готуючи похід на Москву, влаштувався в Путивлі. Щоб залучити на свою сторону народ, зажадав до себе чудотворну ікону Божої Матері «Знамення» Курську Корінну. Зі сльозами на очах проводили святиню курські жителі, багато з них дійшли з нею до Путивля. Хитрий самозванець зустрів святиню з належною честю. При взятті Москви він встановив її в царських палатах. А щойно збудовану Корінну пустель під час відсутності ікони розорили кримські татари.
Після разора Корінна пустинь в 1611 році важко відбудовуючись. У 1617 році в ній було зведено церкву в ім'я Різдва Пресвятої Богородиці, освячена в 1618 році. Тоді ж була принесена в монастир чудотворна ікона. Сюди ж святиня повернулася з Москви, де пробула все «смутні» час, а після вигнання зі столиці Лжедмитрія деякий час перебувала в будинку князя Дмитра Пожарського.
У 1634 році і Курськ, і Богородицький монастир було розорено поляками, а через 9 років місто постраждало від кримських татар. Однак Корінна пустинь в ті роки залишилася неушкодженою. У 1701 році в пустелі влаштовано чернече гуртожиток. У 1703 році на місці колишньої дерев'яної побудована двоповерхова Різдва пресвятої Богородиці кам'яна церква. У нижній церкви приділ був освячений в ім'я преподобних Антонія і Феодосія Печерських. У 1708 році в пустелі зведені Святі врата з церквою над ними і двома престолами: в 1726 році освячений престол святого Архістратига Михаїла, в 1729 році - престол Преображення Господнього.
1816 рік пам'ятний тим, що в монастирі була заснована архімандрит. Будівництво Всіхсвятської церкви завершилося при ієромонаха Палладін, освячена вона в 1819 році. Паладій став першим архімандритом Корінної пустині. З 1832 по 1835 роки в обителі побудовано круті кам'яні сходи, що йдуть від верхньої монастирської площі до нижньої церкви «Живоносне Джерело». Вони дивно струнко вписувалися в ансамбль церкви, створюючи максимальні зручності для прочан. З усіх сходинок і майданчиків видно було середина церкви і прекрасно чулося скоєне в ній богослужіння (сходи в даний час відновлено в колишньому вигляді).
Встановлений в Соборі Різдва Пресвятої Богородиці Корінної пустині іконостас - одна з найбільш значущих робіт майстрів Свято-Троїцького братства з міста Щигри Курської області.
Курська Корінна пустель. Собор Різдва Пресвятої Богородиці.
Корінна пустинь, як і в попередні століття, являє собою приклад життєдайного джерела, яке живить російський народ цілющими силами православної віри.