Однією з найважливіших проблем, які ставив у своїй творчості Л. Н. Толстой, було ставлення до війни. Хоробрий офіцер, учасник Кримської війни і оборони Севастополя, письменник мно¬го думав про роль війни в житті людського суспільства. Толстой не був пацифістом. Він розрізняв війни справедливі і несправедливі, загарбницькі. Ми переконуємося в цьому, коли розмірковуємо про те, як показані в «Війні і світі» дві війни - кампанія 1805-1807 років і Вітчизняна війна 1812 року. Росія в 1805 році вступила у війну проти наполеонівської Франції, так як царський уряд боявся поширення революційних ідей і хотіло перешкодити загарбницької політики Наполеона. Сам Толстой різко негативно ставиться до цієї війни і таке своє ставлення до безглуздого знищення людей передає через переживання недосвідченого, наївного, щирого Миколи Ростова. Згадаймо ранковий розмова Миколи з німцем, господарем будинку, в якому Ростов живе, їх дружелюбність, радість, викликану прекрасного ранку, і вигук: «Хай живе весь світ!» До чого війна, якщо російська і німець, військовий і цивільний, відчувають однаково, люблять один одного і весь світ. Тема війни отримує в «Війні і світі» принципово нове рішення при зображенні подій 1812 року. Толстой переконливо доводить необхідність справедливої, оборонної війни, цілі якої зрозумілі і близькі народу. Ми спостерігаємо, як народжується єдність - спільність народу, який розуміє, що вирішується його доля, доля майбутніх поколінь, а якщо простіше, доля дітей і онуків. «Любов до рідного попелища, любов до батьківських трун» (А. С. Пушкін) не дозволяє діяти. Люди різних класів, різних станів об'єднуються для відсічі ворогу. «Всім народом навалитися хочуть!» - ось ключ до розуміння того, чому під час залишення Смоленська купець Ферапонтов спалює своє добро; Ростова, залишаючи Москву, віддають підводи пораненим, втрачаючи все своє майно; князь Андрій, забуваючи про свої нещастя, йде в діючу армію; П'єр відправляється на Бородінський полі, а потім залишається в захопленій французами Москві, щоб вбити Наполеона. Всенародне єдність - ось що, на думку Толстого, визначило моральну, а потім і військову перемогу Росії в 1812 році. Змінилися і принципи зображення війни Толстим. Якщо, розповідаючи про воєнні події 1805-1807 років, він розкриває в основному психологію окремої людини або груп людей, то при зображенні Вітчизняної війни в центрі уваги письменника народна маса, окрема людина цікавить його як частка цієї маси. Перед нами розгортаються широкі картини народного життя на фронті і в тилу. Кожен з героїв роману, нехай по-різному, залучений в це життя, починає відчувати те, що відчуває народ, і ставитися до подій так, як до них ставиться народ. Для князя Андрія, наприклад, дуже важливо, що так само, як він, думають про війну Тимохін і вся армія; ополченці перед Бородінський бій «білі сорочки одягнули», а Долохов приносить свої вибачення П'єру - це ж теж своєрідна «біла сорочка», очищення перед святою справою, а може, і перед смертю. Безстрашні і спокійні солдати і офіцери батареї Раєвського; величний Кутузов, впевнений в тому, що перемога буде здобута, що Бородіно стане початком загибелі армії завойовників. Так все і сталося. «Дубина народної війни піднялася. і цвяхи французів до тих пір, поки не загинула вся навала ». Таким чином, зображуючи в «Війні і світі» військові події, Л. Н. Толстой підкреслює велика відмінність між характером війни з Наполеоном (1805-1807), цілі якої були незрозумілі і чужі народу, і Вітчизняної війни 1812 року як війни народною, справедливої і необхідної для порятунку Росії.
Це остання п'єса письменника, тому в ній його найпотаємніші думки про життя, про долю батьківщини. У ній відбилися багато життєві враження. Це і спогади про продаж рідного дому в Таганрозі, і знайомство з Кисельовим - власником маєтку Бабкіно, під Москвою, де Чехови жили в літні місяці 1885-1887 рр. А.С. Кисельов, який після продажу маєтку за борги надійшов на службу в якості члена правління банку в Калузі, багато в чому став прототипом Гаєва.
У 1888 і 1889 рр. Чехов відпочивав в маєтку Линтварьових, поблизу Сум Харківської губернії, де побачив чимало задавнених і вмираючих дворянських садиб. Таким чином в свідомості письменника поступово визрівав задум п'єси, де відбилися б багато подробиць життя мешканців старих дворянських гнізд.
Робота над п'єсою «Вишневий сад» вимагала від А.П.Чехова великих зусиль. «Пишу по чотири рядки в день, і ті з нестерпними муками», - повідомляв він друзям. Однак, перемагаючи хворобу, побутову невлаштованість, Чехов писав «велику п'єсу».
Письменник був тяжко хворий, але все ж з'явився на прем'єру. Глядачі не очікували його побачити, і поява це викликало гучні оплески. У залі зібралася вся артистична і літературна Москва. У числі глядачів були Андрій Білий, В.Я. Брюсов, А.М. Горький, С.В. Рахманінов, Ф. І. Шаляпін.
Щоб яскравіше показати моральне спустошення Старцева, Чехов зображує його через чотири роки. Письменник акцентує увагу на зовнішності персонажа, розповідаючи, що той раздобрел, неохоче ходить пішки і страждає задишкою. На той час героя вже не цікавлять оточуючі, він зглянувся до них тільки для того, щоб пограти в карти. Його улюбленим заняттям стало перебирання грошей - різнокольорових «папірців», отриманих за день. Навіть в місті помітили, що Старцев змінився - і не в кращу сторону. Можна зробити висновок, що існування в такій нерухомою, бездуховного середовищі може затягнути будь-якого розумного, діяльного людини, зробити з нього духовно спустошене істота, а саме таким став герой оповідання «Іонич».
Повсякденність - страшна сила. Вона може перетворити життя людини в безцільне існування, змушуючи його плисти за течією, не намагаючись змінити що-небудь. Такими є деякі герої іншого твору Чехова - п'єси «Вишневий сад». Письменник говорить про вимирання дворянства, зображуючи Раневську, яка сумує про свою долю і кидається грошима, і її брата Гаєва, який стан «проїв на льодяниках» і здатний вимовляти лише пишномовно-комічні мови. Вони живуть так, як жили завжди, як ніби нічого не відбувається, як ніби не повинні ось-ось продати з торгів маєток - їх улюблений вишневий сад. Вони не можуть прийняти пропозицію Лопахина, оскільки воно ображає їх естетичне почуття, але, звиклі до нічегонеде-ланню, не здатні до будь-якого іншого активної дії. Можна сказати, що неусвідомлений життєвий девіз цих героїв: нехай життя йде як йде. Рутина підпорядкувала їх собі.
Так Чехов показує страшну, засмоктує силу середовища, повсякденності і одночасно слабкість людей, нездатних протистояти їй.
А.П. Чехов - прекрасний письменник кінця другої половини 19 століття. Він вніс величезний вклад у велику російську літературу своїми чудовими розповідями і п'єсами. Всі твори Чехова спрямовані на опис повсякденного життя людей. Письменник розповідає нам не про конкретних героїв, а про всіх разом, показуючи їх повсякденні проблеми, нудне існування.
Спочатку Старцеву подобалося ходити в будинок Туркіна, найбільш освіченої сім'ї міста, де і Віра Йосипівна розповідає «про те, що ніколи не буває в житті», і Котик з «талантом» піаністки, та Іван Петрович з його «негосударственно» і, здрастуйте будь ласка », - все це привернуло і подобалося Старцеву спочатку. Через якийсь час він закохується в Котика, але отримує відмову.
Старцев швидко заспокоївся і саме тоді встав на шлях повного морального занепаду. У нього з'являються думки про великий посаг, і думки на кшталт: «А личить йому, земському доктору, розумному, солідному людині, зітхати, отримувати записочки, тягатися по цвинтарях. »Вобщем Старцев все більше і більше занурювався в вульгарну, одноманітну життя губернського міста. Щоб яскравіше показати падіння героя, Чехов зображує Старцева через чотири роки, акцентуючи увагу на зовнішності: «Він погладшав, раздобрел і неохоче ходив пішки, оскільки страждав задишкою». На той час героя вже не цікавили оточуючі, він зглянувся до них тільки для того, щоб пограти в карти. Його улюбленим заняттям стало перебирання грошей, отриманих за день. Навіть в місті помітили, що Старцев змінився не в кращу сторону. Можна зробити висновок, що існування в такій теплій середовищі може затягнути будь-якого розумного, діяльного людини, зробити з нього звичайне, духовно спустошене істота, а саме таким став герой оповідання «Іонич».
Особливістю А.П. Чехова є те, що він один з небагатьох вмів так точно, яскраво зобразити повсякденне існування людей своєї сучасності. За своє життя письменник написав безліч прекрасних творів, які внесли величезний внесок у російську літературу.
Антон Павлович Чехов увійшов в російську літературу в самому початку 80-х років XIX століття. Ця епоха була бідна великими історичними подіями та навіть стала називатися "застійними часами". Тому в творчості письменника відбилися і розчарування в порятунок і відновленні Росії, і переосмислення системи духовних цінностей. Вся художня діяльність Чехова - заклик до духовного звільнення і розкріпачення людини.
Розглянемо еволюцію характеру головного героя оповідання "Іонич", Дмитра Іонич Старцева. Дмитро Старцев, молодий, талановитий лікар, приїжджає на роботу після закінчення університету в губернське місто С. Дмитро Старцев працює в Деляже, який розташований в дев'яти верстах від міста.
Старцев усіма силами намагається бути корисним людям, він майже не буває в місті, весь свій час віддає роботі. Робота становить зміст його життя, заради неї він готовий забути про розваги, тому він багато працює, не знаючи відпочинку. Але Чехов в якомусь іншому оповіданні висловив дуже вірну думку, що найчастіше досить швидко черствіють вчителі і лікарі. Одноманітні будні, наповнені нескінченними хворими, спочатку не дратують Старцева. Йому радять, як освіченій і інтелігентній людині, частіше бувати в місті, записатися в клуб, вхід куди був доступний тільки верхівці міста, його знайомлять з родиною Туркіна, на думку місцевих обивателів, самої талановитої і незвичайною.
Чехов невеликими штрихами малює цю "талановитість". Плоскі гостроти глави сімейства Івана Петровича, бездарна гра дочки Катерини і надумані романи її матері зрозумілі Старцеву, але всетаки після лікарні, брудних мужиків приємно і спокійно було сидіти в м'яких кріслах і ні про що не думати. Лише через рік, приїхавши до них Сковен. Старцев все частіше і частіше навідується в цей гостинний будинок. Він закоханий у дочку Туркіна, яку в сімейному колі називають Котик. Дмитро ревнує, насилу переносить розлуку, готовий на все для неї, але Котик лише кокетує зі Старцевим, що не відповідаючи на палкі почуття закоханого.
Старцев розуміє, що йому дорослій людині непристойно тягатися по цвинтарях, отримувати записочки, як жовторотого гімназиста, але тим не менш, він носиться по всьому місту, розшукуючи фрак, щоб зробити пропозицію Туркиной. Але навіть в кінці цього нетривалого роману Старцевим, можливо, непомітно для нього, опановує тверезий розрахунок (Він думає: "А приданого вони, мабуть, дадуть чимало"). Після відмови доктор переживає не надто довго. Йому було всього лише "трохи соромно", що все так безглуздо і пішло скінчилося.
Раніше в місті Старцева звали "поляк надутий", тим самим підкреслюючи, що він чужий у цьому місті. Старцев рідко з ким розмовляв у клубі, а частіше мовчки їв, втупившись у тарілку, тому що, про що б він не говорив, все обивателями сприймалося як особиста образа. Коли Старцев намагався говорити про користь праці, то кожен відчував у цьому докір собі. Обивателі міста рівно нічого не робили. День і час йшли на карти, зборища, неробство.
Їде з міста Котик, Старцев байдуже дізнається про цю втрату, згадуючи лише одне: "Скільки клопоту, проте". З цього часу Дмитро втрачає інтерес до роботи.
У місті у нього величезна практика, йому добре платять за візити. Він по. Вечорами любить рахувати гроші, які заробив за день. У нього з'являються "нешкідливі" пристрасті: гра у віст, обжерливість, жадібність, байдужість. Він вже не співчуває ближнім, як раніше, і дозволяє собі кричати на хворих і стукає палицею. У місті його вже по-домашньому називають "Іонич", тим самим беручи його в своє середовище. Чехов, показуючи "кращу" сім'ю Туркіна, як би підводить нас слідом за Старцевим зробити висновок: "Якщо найталановитіша сім'я так бездарна і дурна, то який же все місто?" Ще гірше, ніж Туркіна, тому що в цьому милому сімействі є наліт хоч якийсь інтелігентності. Старцев не мав сім'ї, він, мабуть, просто заради задоволення і не знаючи, що робити з грошима, створював собі душевний комфорт, скуповуючи нерухомість.
Чехов нас попереджає: "Не піддавайтеся згубному впливу середовища, не віддавайте своїх ідеалів, бережіть в собі людини". Процес духовного вмирання Старцева тим тяжче, що він цілком усвідомлює, в яке мерзенне болото занурюється, але не намагається боротися. Скаржачись на навколишнє середовище, він мириться з нею. Навіть спогади про кохання не можуть розбудити полуспящую душу Старцева. Котик, повернувшись, бачить Старцева іншим, але їй хочеться заміж, тому вона чіпляється за минулі світлі мрії. Старцев ж стомлено думає: "Добре, що я на ній не одружився". Йому вже не подобалося: і як сидить на ній плаття, і її манери, і абсолютно все в ній справа в тому, що Старцев вже давно помер, і ніщо нс може вивести його з духовної сплячки. Йому не шкода молодості, любові, нездійснених надій.
Можна виділити чотири етапи життєвого шляху доктора Старцева, в розкритті змісту яких Чехов лаконічно демонструє поступове зубожіння духу героя, ослаблення його волі, сили опору, втрату активності, живої людської реакції.
На першому етапі Дмитро Старцев - молодий чоловік, щойно призначений земським лікарем і оселився в Дялиже, недалеко від губернського міста С. Це юнак з ідеалами і бажанням чогось високого. Він сповнений сил, енергії ( ". Пройшовши дев'ять верст і потім лягаючи спати, він не відчував ні найменшої втоми"), захоплений роботою настільки, що навіть в свята не має вільного часу. Його цікавлять література, мистецтво, він відчуває себе чужим серед обивателів. Доктор Старцев знайомиться з родиною Туркіна, "самої освіченою і талановитої" в місті. Уклад їхнього будинку наштовхує на думку про те, що навіть життя сім'ї Туркіна напрочуд монотонна (одні і ті ж жарти, розваги, заняття), пересічна, типова.