Повна версія сайту
Легенди про лікують і магічних амулетах і обереги передавалися в кожному народі з покоління в покоління. Їх властивості використовувалися в релігійних навчаннях і ритуалах.
Так, на думку стародавніх індусів, багато мінералів (і зокрема самоцвіти) вважалися, подібно тваринам і рослинам, істотами живими. І освіту їх пов'язували з діяльністю Богів.
В індійських лапідарій (своєрідних рукописних древніх книгах про каменях) говориться, що кольорові камені - це кров, пролита казковим царем асурів в битві з чудовиськом. Там, де ця кров впала на дно річки, утворилися рубіни, в пісок річки Ганг - гранати. Коли жовч переможеного царя Змій падала на кордоні пустель поблизу моря, народжувався смарагд. Що стосується перлів - це сльози моря про загиблих героїв.
Красиві міфи про виникнення ряду самоцвітів склали і стародавні греки (про аметисті, гіацинті, бурштині), і інші народи.
На думку індусів, душі покійних вселялися не тільки в тварин і наступні покоління людей, але і в деякі камені, як правило, в самоцвіти, де повинні були перебувати до повного свого очищення, надаючи сприятливий вплив на свого "господаря".
Жоден народ не уникнув цієї обплутаної містикою символіки каменю, причому у кожного народу особливо цінувалися свої самоцвіти. Захоплення ними проходить через всю історію людства, причому кожна епоха культури у різних народів висувала на перший план свої.
У Стародавньому Єгипті використовували різні види кристалів в медичних цілях, як амулети для захисту від впливу демонічної сутності і як талісмани для зміцнення позитивних якостей. Досягнення древніх єгиптян залишаються до сих пір неперевершеними. Наприклад, в єгипетських пірамідах закладені знання про властивості кристалів, про яких тільки зараз дізнався сучасний світ.
Щоб зрозуміти, чому саме в цій країні магія амулетів і талісманів змогла досягти такого розквіту, потрібно взяти до уваги те, у що вірили стародавні єгиптяни.
Вони вірили в те, що земля, підземний світ, повітря і небо створені за єдиним Закону Божественної Природи і населені не тільки людьми і тваринами, але і Богами. Боги за своєю природою можуть допомагати людям, якщо звернутися до них і зуміти привернути їхню увагу.
Стародавні єгиптяни для досягнення своєї мети підбирали кристали по психологічним типом, відповідно до людської проблемою і силою Бога, здатного вирішити цю проблему.
Амулети повинні були захищати від ворогів, демонів, злих чарівників і лихого ока. Талісмани, навпаки, повинні були притягувати такі феномени, як любов, щастя, здоров'я, влада і багатство, розвивати кращі риси характеру, силу духу.
Як би далеко ми не поверталися назад, ми будемо знаходити приклади того, що дорогоцінні камені, використовувані як прикраси, виконували функції амулетів і талісманів у багатьох розвинених культурах - Індії, Китаю, Греції та Єгипту, Біблія і Коран дають численні приклади цього.
У Стародавньому Єгипті, наприклад, зображення священного жука-скарабея з ляпіс-лазурі або бірюзи вважалися потужними засобами, які приносять щастя, здатними протистояти хворобам.
Також давньоіндійські володарі намагалися за допомогою дорогоцінних каменів захиститися від хвороб і нещастя. У санскритських текстах, які датуються 400 р до н.е. містяться детальні описи астрологів про походження і магічну силу різних каменів. Крім того, є точні вказівки, які камені слід носити в певних ситуаціях.
Греки і римляни також вірили, що дорогоцінні камені мають прямий вплив на тіло і дух, можуть забезпечити спільний захист, піклуватися про здоров'я і притягувати моральні чесноти.
Спочатку камені служили грекам просто прикрасою. Їх краса, ясність, структура чарували жінок і чоловіків. Шийні ланцюги, ручні браслети, питні судини, кільця на пальці і багато прикрашені ефеси з численних епох показують високу культуру використання дорогоцінних каменів.
Камені були - відповідно до грецькими віруваннями - сльозами радості богів-олімпійців; вони були знаками гідності і влади. Заради них велися війни і руйнувалися царства - хто володів дорогоцінним камінням та золотом, той мав владу.
Таким чином, прикраси з дорогоцінних каменів з незапам'ятних часів вказували на світогляд і віру певного народу, його пізнання про властивості мінералів і законів всієї природи речей.
Посмертна маска став знаменитим єгипетського фараона Тутанхамона була викладена ляпіс-блакиттю, алебастром і обсидіаном, його зброю покрито амулетами з гематиту і карнеола.
Амулети годилися не тільки для того, щоб класти їх з померлими людьми, а й живі люди також знали, як використовувати їх для охорони. Так, намисто з карнеола застосовувалися для любовного чаклунства, нефрит мав охороняти від небезпеки потонути. Аметист в узголів'я ліжка дбав про спокійний сон.
В думках і почуттях широких мас амулети відігравали важливу роль. В першу чергу, завдяки історичним контактам між Єгиптом та іншими культурами був багатий вибір найрізноманітніших видів і форм. Крім того, релігійні уявлення і магічна практика систематично змінювалися.
Наприклад, якщо спочатку амулети отримували свою дію тільки після освячення священиком, пізніше використовувалася заміна у вигляді вказівки на правила посвяти з Книги Мертвих.
Наступним кроком по шляху спрощення було те, що задовольнялися фігурним зображенням Бога і створювали амулети з письменами при дотриманні спеціальних приписів про чистоту.
Відомий єгиптолог Адольф Ерман згадує, що потреба в амулетах була настільки велика, що їх виготовлення стало прикметою Єгипту, подібно до того, як це було в Греції з грецькими вазами.
Стародавні єгиптяни, потім халдеї, євреї та індуси були першими, хто за певних присвятах переносив на фігури з каменю і металу силу Богів і небесних світил для виконання певних дій.
Деякі поширені амулети древніх єгиптян:
скарабей
З часів Середнього Царства печаток, якими маркували власність, давали форму скарабея. Їх нижня сторона несла імена королів або приватних осіб, фігури Богів, символи або орнаменти, слова щастя і ієрогліфи щастя, життя, стійкості і краси.
Часто їх вбудовували в прикраси (наприклад, ко-льца). Їх функція в якості друку, все більше відступала перед їх значенням як амулета.
Хто за життя носив при собі скарабея, забезпечував собі тривале існування, тому його використовували, перш за все, солдати. А хто брав такий амулет з собою в могилу, той дбав про все кращому для свого воскресіння і вічного життя.
Скарабей містився на грудях або в грудній клітці померлої людини. На скарабея наносилася напис, яка повинна була допомогти йому на Суді Мертвих.
Іноді скарабей клали як пектораль на груди мумії. Священні знаки багаторазово видряпувала на крилах скарабея і на обрамленні. Тут були ієрогліфи для благополучного подорожі, краси і міцності або картини Богів з кола Озіріса (9 Богів, включаючи Озіріса, що пливуть з ним у човні).
Анкх
Анкх - один з найбільш відомих амулетів. Цей знак символізує життя, його тримають в руці Боги і деякі фараони, як пани життя та панове над життям і смертю своїх підданих. Вони могли передавати його іншому поколінню фараонів, при цьому анкх тримали перед носом помилуваних, і йому давалася можливість вдихати життя.
Уаджет
Око Гора, Уаджет ( "будь здоров") являє собою очей Сина Озіріса, який персоніфікував призахідне Сонце - символ циклічності земного життя, низка яких триває нескінченно. Кожному явищу відпускався певний час, але нечисту силу час не тисну, і Око Гора стежив за цим. Єгиптяни накладали Око, коли хотіли зняти пристріт. Його клали на тіло, шию, вигини пальців померлого, щоб захистити від демонів.
вузол Ізіди
Ізіда, дружина Осіріса стала символом ідеальної дружини і матері. Вона була одним з найбільш шанованих народних Божества єгиптян. Вузол Ізіди символізував її кров, і мав великий чарівною силою, тому вважався символом родючості.
Джед-стовп
Знак Джед повинен являти собою символ повернення Озіріса і надавати стійкість і силу. Крім застосування в якості амулета, він використовувався також при інших обставинах як чарівний засіб, що дає стан. Його ставили, наприклад, у вигляді стовпів і колон, щоб зміцнити будівлю за допомогою Божественної сили, яка перебуває в ньому.
Стародавні єгиптяни застосовували для амулетів такі камені:
Алебастр - білий або жовтий застосовувався для будівель, ваз і для очей статуй.
Аметист - для прикрас і інкрустацій.
Амазонит - виготовляли намисто, амулети і інкрустації.
Лазурит - для виготовлення блакитний глазурі.
Базальт - чорний базальт застосовувався для мостових, ваз і головок сокир.
Хризоколлой - добували залізну мідь. Застосовувався головним чином як фарба для повік.
Діорит - для виготовлення ваз та статуй.
Фаянс - виготовлялися скарабеї та інші амулети, намиста, фігури і вази.
Гематит - застосовувався як чарівний камінь.
Вапняк - застосовувався, головним чином для побудови гробниць і храмів, пізніше був замінений піщаником.
Карнеол - червоно-коричневий камінь з Нубії, з якого виготовляли прикраси.
Кобальт застосовувався для фарбування скла і, мабуть, імпортувався з Персії.
Ляпіс-лазур ввозилася з Афганістану; через її високу вартість зазвичай замінювалося пофарбованим склом.
Малахіт - добувався на Синаї і був першим з'єднанням міді, яке використовувалося в якості фарби для живопису.
Обсидіан - застосовувався для амулетів і інкрустацій в статуях (очі) і, по-видимому, імпортувався з Малої Азії.
Згадка про самоцвіти неодноразово зустрічається в Біблії. Двадцять один мінерал згадується в біблійній книзі "Єзекіїля" при описі прикрас царя Тиру, в книзі "Вихід" при описі нагрудника - частини ритуального одягу первосвященика Аарона, в Апокаліпсисі при характеристиці Небесного Єрусалима. Хоча Пророки в своїх проповідях докоряли старозавітні народи за їх любов до розкоші і коштовних каменів.
За старозавітним уявленням, євреї були розділені на 12 колін, або пологів, - синів Якова. У кожного коліна був свій символ - один з 12 відомих тоді дорогоцінних каменів.
У стародавніх іудеїв в урочисте вбрання первосвященика Аарона входив парадний наперсник - нагрудний щит ейфод. Зібрані на ейфоде первосвященика 12 каменів, символізували його верховну владу над усім народом.
Перелік 12 самоцвітів в закономірному розміщенні на ейфоде, які символічно зображували 12 колін Ізраїлю, є одним з перших літературних згадок про коштовні камені.
Наперсник первосвященика був полотняну сумку, прикрашену 12 самоцвітами - плоскими, овальними, поміщеними в філігранні золоті оправи. На каменях були викарбувані назви 12 колін Ізраїлю.
Серед них були сард, топаз, смарагд, карбункул, яшма, сапфір, агат, аметист, Лігурія, онікс, берил і хризоліт.
Згадуються і різні камені, що служили застібками ейфода. Оправлені в золото, вони розташовувалися на оплечья ейфода, а наперсник прикріплювався до них полотняними стрічками.
В англійському варіанті це були камені - онікси, по грецькому перекладу - смарагди, а Йосип Флавій називає їх сардоніксу.
Кам'яного амулетові, який носив Авраам, приписувалася така магічна сила, що хворому потрібно було тільки поглянути на нього, щоб відразу одужати (пізніше, назареев це цілюще властивість було перенесено на смарагдовий кубок "святого" Грааля).
Великим знавцем каменів був і цар Соломон. У поетичному творі Купріна "Суламіф" розповідається про те, як цар дарує своїй коханій камені і розповідає про їх чудесні властивості.
До наших днів збереглася легенда про кільці царя Соломона з криваво-червоного астеріска. Багато сотень років було цьому кільцю, і на зворотному боці його була вирізана напис: "Все проходить".
У цьому кільці втілилася мрія роду Давида про безсмертя. Так як несхильність часу підсвідомо уособлює вічність, зберігає пам'ять про близьких, що пішли в інший світ.
Подання про камені, як обителі Бога або інших вищих сил, було притаманне багатьом народам.
Як відомо, пророк Ісайя докоряв ідолопоклонників-євреїв, які обожнювали гладкі, обточені водою валуни в сухих кам'янистих ярах, здійснюючи над ними узливання і жертвопринесення.
Стверджують, що за старих часів всі греки поклонялися грубим, необтесані камінню, а не ідолам. У місті Фаре в Ахайе на базарній площі знаходилося 30 чотирикутних каменів, з яких кожен носив ім'я Бога.
Жителі в тесаного, в Беотії, шанували Бога любові над усіма богами, і великі скульптори Лісіпп і Пракситель виліпили для міста чудові зображення цього божества з бронзи і мармуру. Але поряд з подібними витонченими творами грецького мистецтва народ поклонявся потворного кам'яного ідолові - уособлення того ж Бога любові.
У магічні і цілющі сили каменю вірили всі народи Сходу. На думку древніх мусульман, самоцвіти і благородні метали грали важливу роль в будові Всесвіту.
Відповідно до їхніх міфам, вона була многосферной. І складалася з семи небес, де, зокрема, друге складалося з розплавленого срібла, третє - з червоного рубіна, четверте - з перлів, п'яте - зі щирого золота, шосте - з сяючих рубінів.
Араби вважали, що небесні зірки - не що інше, як ті ж дорогоцінні камені, але прикріплені до небесного склепіння заради його прикраси і освітлення темних ночей.
У Північній Африці існувала секта астроластов, або шанувальників зірок, у яких самоцвіти становили предмет святості, так як в кожному з них укладено світло небесного вогню.
У ряду інших стародавніх народів, зокрема у китайців, існувала віра в острова блаженних, де живуть безсмертні: будівлі там з чистого золота і нефриту, дерева - з перлів і коралів.
З прийняттям арабами мусульманства Камінь з храму Кааба в Мецці піднесли до ступеня Божества. Камінь з храму Кааба в Мецці оточений легендами. Хоча, на Сході з давніх часів існував міф про чорному камені. Учасники ритуальних процесій вже в доісламські часи намагалися доторкнутися до чорного каменю, сподіваючись, що укладена в ньому сила перейде до них.
Християнська релігія, успадкувавши від дохристиянських вірувань деякі уявлення про дорогоцінних самоцвітових каменях, стала широко використовувати їх для прикраси церковного начиння.
Християнство, слідом за іудейством, також пов'язує ряд самоцвітів з апостолами і святими. У християнстві камені символізували:
- чорні гагат, обсидіан - смерть, траур;
- зелені смарагд, нефрит - надію, радість;
- білі гірський кришталь - чистоту, незайманість;
- червоні рубін, піроп - мучеництво, страждання, велич.
В Апокаліпсисі ( "Одкровенні святого Іоанна Богослова") в описі великого Небесного Єрусалима, побудованого з дорогоцінних каменів і золота, також зустрічаються 12 імен каменів, що символізують собою 12 апостолів, не рахуючи перлів і золота:
"Підстава муру міського прикрашені були всяким дорогоцінним камінням.
Підстава перше - яспис,
друге - сапфір,
третє - халкидон,
четверте - смарагд,
п'яте - сардонікс,
шосте - сердолік,
сьоме - хризоліт,
восьме - берил,
дев'яте - топаз,
десяте - хризопраз,
Одинадцятий - гіацинт,
дванадцятий - аметист.
А дванадцять брам - дванадцять перлин, і кожна брама зокрема була з однієї перлини. Вулиці міста - чисте золото, як прозоре скло ".