лихварство
Лихварство - це надбавка, заборонена Шаріатом тому, що вона пов'язана з несправедливістю і шкодою.
Воно буває декількох видів. Найвідоміший вид, на який накладено найсуворіший заборону, - лихварство в позиках і боргах. Це додавання до основної суми без продажу і передачі будь-якого товару між сторонами. Воно буває двох видів:
Будь-яка позика або борг, який приносить користь позикодавцеві, є лихварством.
Це додавання до основної суми, яка стягується з боржника, якщо він не зможе сплатити борг в обумовлений термін.
Приклад. Саїд взяв у Халіда 1000 доларів з умовою, що віддасть через місяць. Однак по закінченні місяця він не зміг сплатити борг. Позикодавець Халід ставить його перед вибором: або він повертає борг зараз без надбавок, або він віддає через місяць, але вже не 1000, а 1100. А якщо він не зможе віддати і через місяць, тоді через два, але вже 1200 і так далі.
Це коли людина бере в борг у іншого або ж бере позику в банку під певний відомий відсоток річних (наприклад, 5%, або більше, або менше).
Приклад: людина купує будинок вартістю 100 тисяч, але у нього немає такої суми. Він йде в банк і бере там позику розміром 100 тисяч для покупки будинку з умовою, що віддасть 150 тисяч у вигляді щомісячних внесків протягом п'яти років.
Лихварство заборонено і відноситься до числа тяжких гріхів, якщо позика береться під відсоток або з надбавкою при поверненні. При цьому не важлива характер позики. Це може бути позика, взята з метою примноження капіталу, тобто для фінансування торгівлі або виробництва, або для придбання важливого основного майна - будинку, земельної ділянки, або споживча позика, взята для покупки чогось додаткового, понад необхідне.
Якщо ж мова йде про покупку товару за готівку в розстрочку за ціну, що перевищує звичайну, то це не є лихварством.
Наприклад, людина купує якийсь прилад у власника за 1000 доларів готівкою або в розстрочку за 1200 з щомісячними внесками в розмірі 100 доларів.
Що говорить іслам про лихварстві?
На лихварство накладено найсуворішу заборону, про що ясно говориться в Корані і Сунні Пророка (мир йому і благословення Аллаха). І це один з найтяжчих гріхів. Нікому з грішників Аллах не погрожував війною, крім тих, хто займається лихварством. Заборона лихварства згаданий не тільки в ісламі, але і в небесних законах, посланих раніше. Однак ці приписи зазнали спотворення і люди стали не слухалися їх, як це сталося з багатьма іншими нормами. Всевишній Аллах сказав, роз'яснюючи, в чому завинили перед Ним люди Писання, що заслужили покарання: «А також за те, що вони брали лихву, хоча вона була заборонена їм ...» (4: 161).
Покарання за лихварство
- Займається лихварством вплутується у війну, в якій його противниками буде Аллах і Його Посланник, і стає ворогом для Аллаха і Його Посланника. Всевишній Аллах сказав: «Але якщо ви не зробите цього, то знайте, що Аллах і Його Посланник оголошують вам війну. А якщо ви покаєтеся, то вам залишиться ваш початковий капітал. Ви не вступите несправедливо, і з вами не надійдуть несправедливо »(2: 279). Ця війна впливає на душу і тіло людини, і осягають сьогодні людей депресії, тривоги і нервові стреси - не що інше, як наслідки цієї війни, оголошеної кожному, хто суперечить велінням Аллаха і займається лихварством сам або допомагає в цьому іншим. А які наслідки матиме для них ця війна в світі вічному?
- Займається лихварством проклятий і віддалений від милості Аллаха - він сам і всі, хто допомагає йому в цьому. Джабір передає: «Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) прокляв пожирає лихву і того, хто допомагає йому в цьому, а також записує і свідчить про лихварстві» (Муслім, 1598).
- Займався лихварством воскресне в Судний день в самому огидному вигляді, ледве тримається на ногах, подібно епілептику або божевільних. Як сказав Всевишній Аллах: «Ті, які пожирають лихву, повстануть, як повстає той, кого Шайтан кинув своїм дотиком» (2: 275).
- Гроші, отримані шляхом лихварства, скільки б їх не було, позбавлені благодаті і не принесуть своєму власникові спокою, щастя і умиротворення. Як сказав Всевишній Аллах: «Аллах знищує лихву і примножує пожертвування» (2: 276).
Небезпека лихварства для окремої людини і суспільства
Іслам наклав на лихварство сувора заборона через його руйнівного впливу на окрему людину і суспільство. Наведемо приклад:
- Порушення розподілу майна всередині суспільства і збільшення прірви між бідними і багатими.
Лихварство зосереджує багатство в руках жменьки людей, тоді як інша частина суспільства стрімко біднішає. В результаті цього порушення в розподілі майна у суспільстві воно ділиться на купатися в розкоші нечувано багата меншість і трудове в поті чола і все ж знедолене і злиденне більшість. Таке суспільство є родючим грунтом для поширення всякого роду злоби і злочинів.
- Звичка до марнотратства і відмова від дбайливості і економії.
Доступність процентних позик спонукала багатьох людей до марнотратства і відмови від дбайливості, тому що неважко знайти того, хто дає йому позику кожен раз, коли йому щось знадобиться. Він не думає ні про сьогодення, ні про майбутнє і кидається купувати речі, які аж ніяк не є необхідними. Борги його ростуть з кожним днем, і йому доводиться нести їх тягар все життя.
- Лихварство - причина відмови багатьох від капіталовкладень, здатних принести користь їхнім країнам.
У лихварської системі багата людина бачить можливість збільшити свої статки на певний відсоток, і це відбиває в нього бажання вкладати свої кошти в промислові, сільськогосподарські і торгові проекти, хоч би корисними вони не були для суспільства, тому що вони в будь-якому випадку пов'язані з певним ризиком і вимагають певних зусиль.
- Лихварство позбавляє майно благодаті і стає причиною обвалів економіки.
Кожен обвал економіки і банкрутство організацій і окремих людей стають результатом практики забороненого лихварства. Це один із наслідків того «стирання», про який Аллах попередив нас, - на відміну від пожертвувань, милостині і благодіяння по відношенню до людей, які роблять майно людини благодатним і сприяють його примноження. Як сказав Всевишній Аллах: «Аллах знищує лихву і примножує пожертвування» (2: 276).
Лихварство - причина зменшення майна і обвалів економіки.
Що робити тому, хто до моменту прийняття ісламу вже уклав договір, що містить елементи лихварства?
- Якщо він лихвар, тобто той, хто дає позику і стягує відсотки, то він повинен взяти у боржника тільки основну суму боргу і відмовитися від усіх надбавок, тільки-но він прийняв іслам. Як сказав Всевишній Аллах: «А якщо ви покаєтеся, то вам залишиться ваш початковий капітал. Ви не вступите несправедливо, і з вами не надійдуть несправедливо »(2: 279).
- Якщо він той, хто повинен лихваря, то тут можливі два варіанти:
- Якщо він може розірвати договір без великої шкоди для себе, він повинен так і вчинити.
- Якщо ж він не може розірвати договір без великої шкоди для себе, він повинен виконати свої зобов'язання згідно з цією угодою, але з твердим наміром не робити нічого подібного надалі. Як сказав Всевишній Аллах: «Якщо хто-небудь з них, після того, як до нього прийде застереження від Аллаха, припинить, то йому проститься те, що було раніше, і його справа буде в розпорядженні Аллаха. А хто повернеться до цього, ті стануть мешканцями Вогню, в якому вони перебуватимуть вічно »(2: 275).
Ти даєш у борг під відсотки?
Ти повинен брати від боржника тільки ту суму, яку дав йому в борг, і нічого більше.