«. Звідки беруться такі таланти? Від щедрот народних.
Живуть на землі російські люди - і ось обирають одного.
Він за всіх буде говорити - він пам'ятливий народною пам'яттю,
мудрий народною мудрістю. »
«Мила моя батьківщина» - так щасливо в одній зі статей зізнавався в коханні своїм рідним місцям Василь Макарович Шукшин.
І сьогодні будь-яку розмову про Василя Шукшина неможливий без звернення до його витоків, без розуміння потаємної зв'язку Шукшина з відкритим простором рідної Алтаю. В літературу він прийшов зі своєю батьківщиною, їй залишився вірним до кінця життя, недарма, за влучним зауваженням В. Астаф'єва, особистістю своєї, зовнішністю своєї «він був схожий на свою батьківщину».
Багато чому нас вчить, багато в нас народжує, багато в нас просвітлює Свято Шукшина.
На горі Пікет зібралися письменники, художники, режисери, актори, тисячі шанувальників таланту Шукшина, щоб поклонитися пам'яті людини і тієї землі, яка його зростила.
Каже Віктор Астаф'єв: «Весь час якесь почуття, таке, що не віриться все ще в цю втрату, в цю кончину, тому що сам я, не знаю, як ви, всю огром втрати, що спіткала нашу націю, до сих пір не можу усвідомити.
Пройдуть роки, все так же будуть шуміти берези, все так же буде котити води Катунь, все так же будуть стояти Сростки, але я впевнений, що слава цієї людини, вигляд його буде в роках все більш благородний і світлий, і на цю гору з кожним роком буде все більше народу приходити. Не обов'язково на запрошення, а просто так, як ходять до Пушкіну. Тому що значення художника Шукшина нами ще до кінця не усвідомлено ».
У Сростки їдуть з усіх кінців країни, їдуть самі різні люди, їдуть групами, їдуть по одному. Чи це не краща відповідь скептикам, твердять, що «мода» на Шукшина пройде?
«Ти тутешній? Я кажу - тутешній.
- А я з Алтаю. «Калину червону» бачив?
Я кажу - бачив.
Він помовчав і каже: «Брат». Сьогодні мене підвели до цього братові Василя Макаровича Шукшина. Я бачу, що той хлопець як би збрехав, але. Розумієте, адже це відчуття братерства, воно надзвичайно зворушливо. Адже у нас вже настільки рвуться родинні зв'язки, що раптом Василь Макарович силою свого таланту і мистецтва порушив в людині далекому бажання стати його братом. Це велике щастя, що народжений людина такої сили і заразливості ».
Чи не це трепетне почуття несуть в собі всі, хто приходить на могилу Шукшина з жменькою землі алтайської, з гілкою калини червоної.
Чи не це вічно живе почуття братерства і добра відчувають всі, хто буває в день народження Шукшина на горі Пікет.
Як ніхто інший, Василь Шукшин зумів відродити в нас глибоко людське бажання спорідненості.
«Твій син, Росія, гарячий брат наш. »- проникливо точно В. Распутін назвав свою статтю про Шукшина. Рідко про кого з письменників можна сказати так. Про Шукшина можна. Він, народжений Росією, її народом, дійсно став нашим братом. Наш син і брат.
Таке відчуття близькості, кровної і духовний зв'язок міг викликати тільки людина надзвичайно сам наділений могутнім почуттям любові і синівської подяки. «Важко зрозуміти, але як де скажуть« Алтай », так здригнешся, серце лизне до болю миттєве гаряче почуття. Коли буду помирати, якщо буду в свідомості, то в останній момент встигну подумати про матір, про дітей і про батьківщину, яка живе в мені. Дорожче у мене нічого немає ».
Про це найдорожче Шукшин виговорився безпосередньо в кінці життя в статті «Освідчення в коханні». Руку Шукшина в цій статті ведуть сильні і глибокі почуття.
У Шукшина було особливе, трепетне ставлення до отчого краю. Шукшин і вийшов в дорогу з запасом моральної міцності, який йому дала батьківщина на ціле життя.
«Я думаю, що російської людини багато в чому виручає свідомість цього ось - є ще куди відступати, є де віддихатися, зібратися з духом. І якась величезна міць ввижається мені там, на батьківщині, якась життєдайна сила, якій треба торкнутися, щоб знайти втрачений напір в крові. Видно, та життєздатність, та стійкість духу, яку принесли туди наші предки, живе там і понині, і не дарма віриться, що рідне повітря, рідна мова, пісня, знайома з дитинства, ласкаве слово матері лікують душу ».
Весь творчий шлях Шукшина, його досягнення безпосередньо пов'язані з любов'ю до Батьківщини, до рідної землі, до людей рідного села. Село для Шукшина стала відчуттям свого початку, своїх витоків, своєї Батьківщини назавжди, тим, що А. Твардовський називав «основою основ поетичного осягнення світу».
Письменник, говорив сам Шукшин, може «існувати, рухатися вперед тільки завдяки силі тих життєвих соків, якими живить його народна среда, саме буття народне».
Що ж, у Шукшина, по вірному зауваженню С. Залигіна, кожна робота вийшла з Зростки і сюди ж, в Сростки, повернулася на суворий і безсторонній суд її жителів.
Саме в Сростках Шукшину працювалося найкраще, там він (за власним визнанням) написав свої кращі розповіді.
В кінці життя, ми пам'ятаємо, Шукшин неодноразово і наполегливо говорив про те, що настала пора остаточного повернення на батьківщину: «Батьківщина. Я живу з почуттям, що коли-небудь я повернуся на батьківщину назавжди.
Батьківщина. І чому не живе в серці думку, що колись я залишуся там назавжди? Коли? Адже не схоже по життю щось. Від чого ж? Може, тому, що вона і живе постійно в серці, і образ її світлий згасне зі мною разом. Видно, так. Благослови тебе, моя батьківщина, праця і розум людський! Будь щаслива! Будеш ти щаслива - і я буду щасливий ».
Без тієї святої любові до рідної стороні неможливо зрозуміти витоки гуманізму Шукшина, неможливо говорити про вплив його мистецтва на кожне нове покоління.
В кінці 60-х років С. Герасимов напівжартома-напівсерйозно сказав: «Ми самі не розуміємо, що живемо в епоху Шукшина. Стривайте - він ще себе покаже! »
Епоха Шукшина. І ось десятикласники, які приїхали в Сростки до Шукшину, пишуть: «Ми - люди, вражені Шукшиним. »А кожен з нас намагається усвідомити сенс цього потрясіння Шукшиним, зрозуміти, що ж це за явище в нашому мистецтві.
Зусиллями письменників і критиків проведена значна робота. У той же час все, що писали про Шукшина, в один голос повторюють, потрібно думати і писати ще, потрібна чесна і дружна робота багатьох - тільки тоді ми зможемо зрозуміти, «яким він був для нас, яким став назавжди» (Б. Бурсов) .
Василь Шукшин - своєрідний і цілісний талант, який розробляв в мистецтві свою моральну програму, своє уявлення про сучасну людину. Головне для Шукшина - серйозне дослідження народного характеру, народного світогляду, глибоке розуміння дійсності.
Для мистецтва немає дрібних тим, нецікавих людей - істина не нова, але очікує в кожну епоху свого підтвердження. Здається, за останні п'ятнадцять років розвитку літератури цю думку найбільш переконливо підтвердив Василь Шукшин.
Від «невигадливих» оповідань, які розповідають про «випадок із життя», письменник еволюціонував до синтетичного жанру повісті-казки, сатиричного, гротесковому зображенню негативних явищ сучасної дійсності. Від Пашки Холманских ( «Класний водій»), дивного, доброго, але недолугого хлопця, від розповідей, загальна художня атмосфера в яких була мажорній (зокрема, одна з новел збірки «Сільські жителі» називалася «Світлі душі»), до трагічного оповідання про долю Єгора Прокудіна ( «Калина червона»).
Все більше вимог пред'являє художник до людини: замість лірики і гумору - сатира, замість деякого розчулення героєм на зразок Степко, який всупереч логіці (сидіти йому залишалося три місяці) втік з табору, щоб «пройтися разок» по рідному селі, «підкріпитися», - Спирька Расторгуєв ( «Сураз») і Єгор Прокудін, викликають складне, неоднозначне ставлення.
Василь Шукшин вважає, що людині треба «говорити не сильно підсолоджені компліменти, а повну правду, якою б гіркою і жорстокою вона не була. Це необхідно хоча б вже через одного поваги до людини, про який ми пишемо і знімаємо фільми. І, може бути, вища форма поваги в тому і полягає, що не треба приховувати від людини, який він ».
Повсякденне життя без прикрас і напружений пошук сенсу життя, що досягає часом трагічного напруження, - силові поля творчості письменника.
Пафос творчості Шукшина бачиться насамперед у постановці моральних питань про долю і права людської особистості.
Сьогодні, на мою думку, необхідно спробувати зрозуміти, що стало вже фактом мистецтва, об'єктивно живе в свідомості і душі народу. Вірно про це сказав В. Распутін: «Адже він на багато відповідав, але читач не завжди розуміє це як відповіді. Ось тут-то, може, і необхідно зібрати його думки як відповіді і підштовхнути читача до більш уважного і правильного читання Шукшина ».