35. ОСОБА-К ЯК ТВОРЕЦЬ І ТВАРИН КУЛЬТУРИ
Культура є вираз і виявлення діяльної природи людини. І в цьому сенсі культура виступає мірою розвитку самої людини. Яка людина, така і культура суспільства, Людина виступає фактично в ролі Громадської людини, який уособлює собою все Людське Суспільство. Історія суспільства перетворюється в історію людської діяльності, в історію культури. Знаряддя праці та наукові трактати, парламент і моральні норми, шедеври живопису та космічні станції, - все це створено людиною, все це світ чол. культури.
Функції культури, які полягають в тому, щоб навчити жити людей в суспільстві, виявляється вельми складно відокремити від самого громадського життя - від науки, виробництва, політики. Культура суспільства знаходиться в тісній залежності від того, що людина як свідома істота думає про себе, про свої бажання та цілі. Культура виявляється не просто виробництвом корисних для людини і, отже, для суспільства речей, але і реалізацією людиною свого власного призначення в світі як він його (це призначення) розуміє.
36. Походження свідомості.
Самі перивие уявлення про свідомість виникли в давнину. Тоді ж виникли і представл про душу і були поставлені питання: що являє собою душа? як вона співвідноситься з предметним світом? З тих пір продовж суперечки про сутність созн і можливості його пізнання.
Ідеалізм - свідомість первинно. Дуалізм - свідомість і матерія незалежні один від одного. Матеріалізм - матерія первинна і історично і гносеологічно. Вона носій і причина його виникнення. свідомість - похідне від матерії. Свідомість вязано не з усієї матерією, а тільки з частиною мозку і тільки в опред періоди часу. Причому думки не мозок, а чол. за допомогою мозку.
Свідомість - це вища, властива тільки людині і зв'язана з мовою функція мозку, що полягає в узагальненому і цілеспрямованому відображенні дійсності.
Свідомість можна абсолютно протиставити матерії тільки в рамках основного питання. За цими межами противопоставл відносно. бо свідомість не є самостійна субстанція, а одне з властивостей матерії і. отже, нерозривно пов'язане з матерією. Абсол протиставлення мат і созн веде до того, що созн виступає як якась самост субстанція, сущ поряд з матерією. Свідомість є одне з властивостей движ матерії, є особлива властивість високоорг матерії. Це означає, що між созн і матерією сущ і відмінність, і зв'язок, і єдність.
Різниця - свідомість не є сама матерія, а одне з її властивостей.
Сутністю созн є його ідеальність, кіт виражається в тому, що составл созн образи не володіють ні властивостями отрадаемих в ньому предметів, ні властивостями нервових процесів, на основі кіт вони виникли.
Ідеальне явл чимось самостійним стосовно созн в цілому: воно характеризує сутність свідомості у ставленні до матерії. В цьому плані ідеальне дозволяє глибше осмислити вторинність вищої форми відображення.
Ідеальне і матер не розділені нероходимостью гранню, Ідеальне є ні що інше, як матеріальне, прерсаженное в чол голову і перетворене в їй. Таке преобр матеріального в ідеальне виробляє мозок.
Свідомість сущ не завжди. Воно виникло в ході істор розвитку матерії, ускладнення її форм, як властивість високоорганіз матер систем.
37. ПСИХІКА, МИСЛЕННЯ, СВІДОМІСТЬ
В основі мислення лежать відчуття. Мислення вважає за краще все, що доступно почуттям зору і слуху. Мислення - загальне всім людям, всім дано пізнати себе і бути розумними. Навіть якщо щось залишилося прихованим від світла, сприйманого почуттями, воно не могло бу укритися від разуміного світла, "від того, що ніколи не заходить"
Декарт за вихідний пункт побудови достовірного будівлі науки приймає сумнів у загальноприйнятому знанні. Можна сумніватися у всьому, проте сам сумнів у всякому разі існує. Сумнів є один з актів мислення. Я сумніваюся, оскільки я мислю. Якщо т.о сумнів - достов. факт, то воно ім. лише оскільки сущ мислення, лише поск я сам сущ як мислячого. (Я мислю слідів. Я сущ) Це положення і є шукана достовірна опора знання. Цей висновок не тр. логічного док-ва, він є р-т інтуїції розуму.
Ясність і виразність мислення Д помилково оголошує необх і достатніми ознаками всякого достовірного знання. Критерій істинності знання т.о не в практиці, а в челов. свідомості.
Науки розкривають нерозривний зв'язок мислення з мат процесами в чол організмі, з почуттів сприйняттями итд. Чол невіддільний від природи; мислення є необхідна вираз властивою йому біол, фізіолог. діяльності.
Свідомість - це вища, властива тільки людині і зв'язана з мовою функція мозку, що полягає в узагальненому і цілеспрямованому відображенні дійсності.
Свідомість можна абсолютно протиставити матерії тільки в рамках основного питання. За цими межами противопоставл відносно. бо свідомість не є самостійна субстанція, а одне з властивостей матерії і. отже, нерозривно пов'язане з матерією. Абсол протиставлення мат і созн веде до того, що созн виступає як якась самост субстанція, сущ поряд з матерією. Свідомість є одне з властивостей движ матерії, є особлива властивість високоорг матерії. Це означає, що між созн і матерією сущ і відмінність, і зв'язок, і єдність. Різниця - свідомість не є сама матерія, а одне з її властивостей.
Сутністю созн є його ідеальність, кіт виражається в тому, що составл созн образи не володіють ні властивостями отрадаемих в ньому предметів, ні властивостями нервових процесів, на основі кіт вони виникли.
Як властивість живий організмів виступає подразливість. Ощущ складають поч форму психіки.
Психіка - це здатність ж істот створювати почуттєві і узагальнені образи зовнішньої дійсності і реагувати на них відповідно до своїх потреб.
Під психікою чол розуміється вся сукупність явищ і станів його внутрішнього міра.Сознаніе є частиною психіки. Психіка охоплює не тільки свідомі, але і підсвідомі і несвідомі процеси.
Самі перивие уявлення про свідомість виникли в давнину. Тоді ж виникли і представл про душу і були поставлені питання: що являє собою душа? як вона співвідноситься з предметним світом? З тих пір продовж суперечки про сутність созн і можливості його пізнання. Одні виходили з пізнаванності, інші що спроби зрозуміти свідомість марно також як спроба з вікна побачити себе йде по вулиці.
Ідеалізм - свідомість первинно. Дуалізм - свідомість і матерія незалежні один від одного.
Матеріалізм - матерія первинна і історично і гносеологічно. Вона носій і прічінаего виникнення. свідомість - похідне від матерії. Свідомість вязано не з усієї матерією, а тільки з частиною мозку і тільки в опред періоди часу. Причому думки не мозок, а чол. за допомогою мозку.
Созн - це вища, властива тільки людині і зв'язана з мовою функція мозку, що полягає в узагальненому і цілеспрямованому відображенні дійсності.
Свідомість можна абсолютно протиставити матерії тільки в рамках основного питання, за ними - немає. За цими межами противопоставл відносно. бо свідомість не є самостійна субстанція, а одне з властивостей матерії і. отже, нерозривно пов'язане з матерією. Абсол протиставлення мат і созн веде до того, що созн виступає як якась самост субстанція, сущ поряд з матерією. Свідомість є одне з властивостей движ матерії, є особлива властивість високоорг матерії. Це означає, що між созн і матерією сущ і відмінність, і зв'язок, і єдність.
Єдність і зв'язок - Псих явища і мозок тісно в'язані як властивість і мат субстрат, кіт ця властивість належить і без кіт воно не ім. З ін боку виникають в созн псих образи подібні за змістом з зухвалими їх матер об'єктами.
Сутністю созн є його ідеальність, кіт виражається в тому, що составл созн образи не володіють ні властивостями отрадаемих в ньому предметів, ні властивостями нервових процесів, на основі кіт вони виникли.
Ідеальне виступає як момент практичного відношення людини до світу, відносини, опосередкованого формами, створеними предшествующіім поколіннями - насамперед способеностью відображати в матер формах мови, знаків, і перетворювати їх за допомогою діяльності в реальні предмети.
Ідеальне явл чимось самостійним стосовно созн в цілому: воно характеризує сутність свідомості у ставленні до матерії. В цьому плані ідеальне дозволяє глибше осмислити вторинність вищої форми відображення. Таке поніманіеімеет сенс тільки при вивченні соотнош матерії і созн, отнош свідомості до мат світу.
Ідеальне і матер не розділені непрохідною межею, ідеальне є не що інше, як матеріальне, пересаджене в чол голову і перетворене в їй. Таке преобр матеріального в ідеальне виробляє мозок.
Свідомість сущ не завжди. Воно виникло в ході істор розвитку матерії, ускладнення її форм, як властивість високоорганіз матер систем.
Матерії властива, схоже на созн - відображення. Відображенням облад все мат освіти. Воно явл моментом будь-якої взаємодії. Отраж - це зміна одного явища під впливом іншого. У неживій природі распроствранени ізоморфні відображення - відбитки. сліди.
Як властивість живий організмів виступає подразливість. Подальший етап розвитку форм відображення після подразливості зв'язаний з виникненням чутливості, тобто здатності мати відчуття, що відображають властивості предметів, що впливають на організм. Ощущ складають поч форму психіки.
Психіка - це здатність ж істот створювати почуттєві і узагальнені образи зовнішньої дійсності і реагувати на них відповідно до своїх потреб.
Під психікою чол розуміється вся сукупність явищ і станів його внутрішнього світу. Свідомість є частиною психіки. Психіка охоплює не тільки свідомі, але і підсвідомі і несвідомі процеси.
Інформація про роботу «Шпори по філософії»