ЛЮБИ ближнього свого ЯК САМОГО СЕБЕ
§167. Фарисеї ж, почувши, що Він привів саддукеев в мовчання, зібралися разом. І один з них, учитель Закону, Його випробовуючи й запитав, кажучи: "Учителю, котра найбільша заповідь у законі?". Ісус сказав йому: "Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею своєю, і всією думкою твоєю": це є перша і найбільша заповідь. Друга однакова з нею: "Люби свого ближнього, як самого себе"; на цих двох заповідях увесь закон і пророки. "(" Єванг. від Матв. ", гл. XXII, ст. 34-40.)
§168. І так у всьому, як хочете, щоб з вами чинили люди, те саме чиніть їм і ви з ними; бо в цьому Закон і Пророки. ( "Єванг. Від Матв.", Гл.VII, ст. 12.)
І як хочете, щоб з вами чинили люди, так і ви чиніть з ними. ( "Еванг.от Луки", гл.VI. cт. 31.)
§169. Тим то Царство Небесне подібне одному цареві, що захотів обрахунок зробити з своїми рабами. Коли ж він почав обраховувати, приведений був до нього одного, що винен був десять тисяч талантів. А як він не мав чим заплатити, то наказав пан продати його, і дружину його, і дітей, і все, що він мав, і заплатити. Тоді раб той упав до ніг, уклонився йому, говорив: "Государ! Потерпи на мені, і я віддам тобі все." І змилосердився над рабом тим, і звільнив його і простив йому борг. Раб же той вийшовши знайшов одного з товаришів своїх, який повинен був йому сто динаріїв і схопивши його, він душив та казав: "Віддай мені, що винен." Тоді товариш його впав у ноги йому, і благав його, кажучи: "Потерпи на мені, і я віддам тобі." Але той не захотів, а пішов і всадив до в'язниці його, поки він боргу не верне. Товариші його, бачивши, що сталося, то засмутилися дуже прийшовши розповіли своєму панові все, що було. Тоді пан його кличе його і каже: "Злий раб! Весь борг той я простив тобі, бо просив ти мене не належить і тобі помилувати товариша твого, як і я над тобою був змилувався?". І розгнівавшись государ його віддав його мучителям, поки йому не віддасть всього боргу. Так само й Отець Мій Небесний учинить із вами, якщо не простить кожний з вас від серця свого братові своєму гріхів його. ( "Єванг. Від Матв.", Гл. XVIII, ст. 23-35.)
§170. "Люби ближнього свого, як самого себе; роби іншим те, що ти хотів би, щоб робили тобі" - ось вираз найповнішого милосердя, так як воно містить в собі всі обов'язки щодо ближнього. Не можна мати керівництва більш вірного в цьому відношенні, якщо не вжити за правило, що іншим має робити тільки те, чого бажаєш собі. За яким правом можна вимагати від подібних собі більше відданості, люб'язності, поблажливості, доброзичливості, ніж сам даєш їм? Застосування цих основ знищує егоїзм; коли люди візьмуть їх за правило поведінки і за основу своїх встановлень, вони зрозуміють дійсне братство і змусять запанувати між собою мир і справедливість; більше не ні ненависті, ні чвар, а буде єднання, порозуміння і взаємна доброзичливість.
§171. Тоді фарисеї пішли й радилися, як зловити на слові Його. І посилають до Нього своїх учнів із іродіянами, і кажуть: "Учителю, ми знаємо, що Ти справедливий, і наставляєш на Божу дорогу правдиво, і не зважаєш кому-небудь, бо не дивишся на лице людей, а тепер скажи нам: як Тобі здається чи годиться давати податок для Кесарю чи ні? ". А Ісус, знавши їхнє лукавство, сказав: "Що ви Мене, лицеміри? Покажіть мені монету, якої податковий." Вони принесли Йому динарій. А Він відповів їм: "Чиє це образ і напис?". Кажуть Йому: "Кесарів". Тоді промовляє до них: "Тож віддайте кесареве кесарю, а Боже Богові". Почувши це, вони здивувалися і, залишивши Його, відійшли. ( "Єванг. Від Матв.", Гл. XXII, ст. 15-22; "Єванг. Від Марка", гл. XII, ст. 13-17.)
§172. Питання, поставлене Ісусові, була мотивована тим обставиною, що євреї, ненавидячи податі, накладені на них римлянами, зробили з цього питання релігійний; сформувалася велика партія, щоб відмовитися від сплати податків. Питання це мав для євреїв надзвичайно гострий інтерес і сильно їх дратував; ось чому вони звернулися з ним до Ісуса: "Чи годиться віддавати данину кесареві, чи ні?". Але разом з тим питання це був пасткою, так як, залежно від його відповіді, вони сподівалися відновити проти нього або римську владу, або євреїв-розкольників. А Ісус, знавши їхнє лукавство, уникнув труднощі, давши їм урок справедливості, сказавши, що кожному треба віддавати належне. "(Див." Введення ": Фарисеї.)
§173. Положення "віддайте кесареве кесарю" не повинно розумітися в обмеженому і абсолютному значенні. Як все повчання Ісуса, це положення загальне, виражене в практичній і зрозумілій формі; викликане воно було окремим випадком. Правило це випливає з того, що вчить надходити з іншими так, як ми б хотіли, щоб інші поступали з нами; воно засуджує всякий Матерьяльной і моральний шкоду, яку завдають іншому, будь-яке порушення його інтересу; воно наказує повагу прав кожного, так як всякий бажає, щоб поважали його права; воно вимагає виконання обов'язків щодо сім'ї, суспільства, влади і окремих індивідуумів.
Лазар. Париж, 1862р.
Фенелон. Бордо, 1861р.
§176. "Дорогі товариші, кажу вам від імені тут присутніх духів: любите, щоб бути коханими. Ця думка настільки майстерна, що ви знайшли б в ній все, що може втішити і заспокоїти при щоденних турботах; застосовуючи це мудре правило, ви настільки б піднялися над матерією, що одухотворити б раніше свого земного звільнення. Вивчення спіритизму розвиває в вас розуміння майбутнього, даючи впевненість в тому, що ви наблизилися до Бога, і розуміння всіх обіцянок, до виконання яких прагне душа ваша, тому ви повинні настільки піднестися ться, щоб судити без матерьяльной упередженості, і не засуджувати ближнього перед зверненням подумки до Бога.
Любити в найглибшому сенсі слова - це значить бути справедливим, чесним, сумлінним і робити іншим те, чого бажаєш самому собі; це значить шукати навколо себе таємний зміст всіх страждань, гнітючих ваших братів для того, щоб принести їм полегшення; це значить дивитися на велику людську сім'ю як на свою, так як цю сім'ю ви знову зустрінете в певні періоди в світах більш досконалих, а духи, її складові, так само як і ви, то діти Божі, позначені печаттю сходження до безмежності. Ви не можете відмовляти вашим братам в тому, що Бог дав вам, тому що, зі свого боку, ви були б дуже задоволені, якби ваші брати давали вам те, чого ви потребуєте. На кожен крик страждання відповідайте, стало бути, словом надії і підтримки, щоб бути вам втіленням любові і справедливості.
Вірте, що слова мудрості: "Любіть, щоб бути коханими" проб'ють собі дорогу, вони революційні і йдуть шляхом, який є незмінним, постійний. Але ви вже у виграші, ви, ті, хто слухає мене; ви нескінченно краще жили ста роками раніше; ви настільки змінилися на краще, що приймаєте без заперечення масу нових ідей щодо свободи і братерства, які відкинули б раніше; а значить, через сто років приймете з такою ж легкістю ті ідеї, які ще не можуть засвоїтися вашим розумом.
Тепер, коли Спиритизм зробив великий крок вперед, ви бачите, з якою швидкістю ідеї справедливості і поновлення, які полягають в повідомленнях духів, приймаються середньою частиною інтелігенції; це означає, що ці ідеї відповідають на все те, що є Божественного в вас; це означає, що ви підготовлені плідним посівом минулого століття, який дав суспільству великі ідеї прогресу; а так як все має зв'язок під правицею Найвищого, то уроки, отримані і сприйняті, будуть служити для загального служіння любові до ближнього. Духи втілені, міркують краще, краще відчуваючи, протягнуть один одному руки; вони будуть з'єднуватися заради розуміння і любові один до одного, щоб знищити будь-яку несправедливість, яку причину розбрату між народами.
Велика думка поновлення при посередництві спіритизмом, настільки вдало описана в "Книзі Духів", справить велике чудо майбутнього століття, з'єднає всі Матерьяльной і духовні інтереси людей застосуванням добре прийнятого правила: любите, щоб бути коханими. "
Сансон, член паризького Товариства спіритичних досліджень. 1863р.
§177. "Егоїзм, ця рана людства, повинен зникнути з лиця Землі, моральний прогрес якої він затримує; спіритизму призначене змусити Землю піднятися в ієрархії світів. Егоїзм, таким чином, служить метою, проти якої все істинно віруючі повинні направити свою зброю, сили і мужність; я говорю мужність, тому що воно потрібніше для перемоги над самим собою, ніж над іншими. Нехай же кожен докладе всіх зусиль, щоб победіт' в собі егоїзм, бо він - всепожірающее чудовисько, дитя гордині, і служить джерелом всіх нещасть на Землі. егоїзм є заперечення милосердя, а отже, і найбільша перешкода для щастя людей.
Ісус дав вам приклад милосердя, а Пілат - егоїзму; коли Ісус проходив всі етапи своїх святих мук, Пілат умивав руки, кажучи собі: "Яке мені діло!", а звертаючись до євреїв, сказав: "Ця людина праведний, чому хочете ви його розіп'яти?" і в той же час він допустив, щоб його повели на муки.
Саме через антагонізм між милосердям і егоїзмом, через те, що себелюбна проказа захопила серце людське, християнство так і не змогло ще виконати свою місію. Вам, нові апостоли віри, просвіщати Вищими Парфумами, випала на долю завдання викорінити дане зло, щоб повідомити християнства всю його силу і очистити шлях людський від тернів, що ускладнюють ваше просування - в цьому ваш борг. Вижене егоїзм з Землі, щоб планета могла сходити в ієрархії світів, так як вже пора людству зодягнутися в одягу змужніння, а для цього перш за все треба вигнати егоїзм з сердець ваших. "
Еммануїл. Париж, 1861р.
§178. "Якби люди любили один одного, милосердя краще б перетворювалося на ділі, але для цього потрібно, щоб ви доклали зусиль скинути з себе панцир, що скувала серце ваше, і щоб ви стали більш чутливими до страждань інших. Суворість вбиває добрі почуття; Христос не відштовхує нікого з хто звертався до нього: так, занепала жінка, злочинець були врятовані ним; він ніколи не боявся, щоб від цього постраждало його власну гідність. Коли ж, нарешті, візьмете ви його за зразок для всіх вчинків ваших? Якби милосердя царював н Землі, злий не мав би влади; він навіть не наблизився б присоромлений; сховався б, так як всюди був би не при справах. Тоді саме зло зникло б; проникніться цією думкою.
Почніть з того, щоб самим подавати приклад: будьте милосердні до всіх без винятку, постарайтеся більше не помічати тих, хто зневажають вас і надайте Богу турботу про правосуддя, так як Він невпинно в Царстві Своєму відокремлює добре зерно від полови. Егоїзм - протилежність милосердя; отже, без милосердя немає спокою в суспільстві; скажу більше: немає безпеки; при егоїзмі і гордині верх бере спритніший, відбувається боротьба інтересів, при якій зневажаються найсвятіші прихильності і не поважаються навіть священні узи сім'ї. "
Паскаль. Санс, 1862р.
§179. "Я вам говорив в останній раз, дорогі діти мої, що милосердя без віри не може підтримати між людьми суспільний лад, здатний зробити їх щасливими. Мені слід було б сказати, що милосердя неможливо без віри. Ви можете знайти пориви великодушності у людей нерелігійних, але їх суворе милосердя, рухоме тільки самовідданістю та жертвою, підтверджує їх егоїстичний інтерес; лише одна віра може надихнути, так як тільки вона змушує нас з мужністю і постійністю нести хрест цьому житті.
Так, діти мої, марно людина, що жадає радостей, обманює себе відносно своєї долі на Землі, стверджуючи, що йому дозволено займатися тільки своїм щастям. Звичайно, Бог нас створив для того, щоб ми були щасливі у вічності, але земне життя повинна служити виключно для нашого морального вдосконалення, яке легше купується в матеріальність світі і за допомогою тілесних органів. Крім звичайних життєвих нещасть, різноманітність ваших смаків, нахилів та потреб теж служить засобом вдосконалення і втілення милосердя. Тільки в силу взаємних поступок і жертв ви можете підтримати гармонію між елементами настільки різними.
Ви, між тим, праві, стверджуючи, що щастя призначене людині на Землі, але тільки в тому випадку, якщо шукаєте його не в матеріальність радощах, а в добро. Історія християнства говорить про мучеників, з радістю йшли на муки; тепер же в вашому суспільстві для того, щоб бути християнином, не потрібні ні мученицьке спалення, ні жертва життям, але єдино і виключно - жертва вашим егоїзмом, гординею і пихою. Ви веселились, якщо милосердя буде надихати вас, а віра підтримувати. "
Дух-покровитель. Краків, 1861р.
Єлизавета Французька. Гавр, 1862р.
Ламенне. Париж, 1862р.