Рідко можна зустріти людину, яка скаже, що він не любить батьків. І багато, дійсно, дуже сильно люблять своїх батьків. Нерідкі випадки, коли інтереси батьків діти ставлять вище своїх і приділяють їм багато уваги, і навіть присвячують їм своє життя. Досить часто можна зустріти самотню доньку чи сина, що живуть зі своєю матір'ю. Незважаючи на сильну взаємну любов, і діти, і мати, як правило, нещасні. Що ж означає - любити батьків?
Практика показує, що надмірна любов до батьків або до одного з них створює великі проблеми не тільки люблячим дітям, а й улюбленим батькам. Ви вже зрозуміли, що все надмірне створює дисгармонію і напружує Світ. У розділі «Пріоритети любові» говорилося про те, що любов до батьків у дорослих дітей не повинна панувати в їх житті. Тільки в цьому випадку можлива побудова щасливої родини у дітей і створення сприятливих умов для життя батьків.
Як правило, батьки з дитинства закладають спотворене світогляд. Найчастіше в сім'ях порушена система цінностей. Надмірна любов до дітей і турбота про них створює відчуття боргу перед батьками. Часто мати, залишившись без чоловіка, більше не виходить заміж і «все віддає дітям». Така жертовність накладає відповідальність на дітей, і вони «запрограмовані» на відповідну жертовність.
Але не можна дітям дати те, чого не маєш. І така мати не може створити щастя своїм дітям, і своєю сильною любов'ю до них вона, у міру їх дорослішання, тільки заважає. Діти усвідомлюють перешкоди з боку матері, іноді це відбувається на підсвідомому рівні, і тоді вони можуть проявляти до неї не тільки любов, а й навіть ненависть.
Нерідкі випадки егоїзму з боку батьків. Вони мало звертають увагу на формування в дитині особистості, не створюють необхідного простору любові. В таких умовах, дітям важко відчувати відповідну любов до батьків, а батьки вимагають, і чим старше, тим більше.
Глибокий дослідник енергетичних взаємодій В. П. Гоч каже, що ті батьки, які не реалізували себе в житті (а таких більшість), є, в тій чи іншій мірі, вампірами по відношенню до своїх дітей і онуків. Вони енергетично сидять на шиї дітей, хоча, на перший погляд, вони всіляко допомагають дітям, в тому числі і матеріально.
У такому випадку, вони регулярно хворіють, особливо коли діти намагаються віддалитися від них, всіляко прагнуть викликати жалість до себе і витягають енергію з дітей. В такому випадку дітям важко реалізувати себе в житті, у них з'являється безліч проблем у здоров'ї, в сімейних відносинах, в фінансах.
Інша крайність, коли діти різко віддаляються від батьків і забувають про них, також не призводить ні до чого хорошого. Батьки, втрачаючи необхідної сфери взаємодії з дітьми, можуть швидко постаріти і навіть передчасно померти. В цьому випадку і у дітей виникають додаткові проблеми через порушення зв'язків з родовими коренями. Це послаблює життєву стійкість, негативно позначається на долі наступних поколінь.
В одній родині обидва сини дуже рано пішли в самостійне життя. Навіть не будучи одруженими, вони, один за іншим, пішли на квартири і звели спілкування з батьками до мінімуму. Мати дуже їх любила, і коли вони пішли, вона не змогла переорієнтувати свою любов і турботу на чоловіка. У неї дуже швидко розвинувся рак, і вона померла.
Необхідно зробити все, щоб вони були ближче один до одного, прибрали образи і взаємні претензії, і щоб їх життя ставало все більш цікавою. Відправте їх разом відпочити, нехай подивляться світ. Одиноким допоможіть змінити погляди на життя і знайти пару. Одним словом, допоможіть батькам стати щасливішими. Така любов до батьків принесе радість і щастя Вам і всьому Вашому роду!
Часто можна почути: «Та я все роблю, щоб вони були щасливі, але їх не перебудуєш, вони звикли жити по-старому, вони не хочуть мене слухати. »Ось тут-то і проявляється справжня любов до батьків. Якщо Ви самі прагнете жити духовно, проявляючи любов у своєму житті, то Ви зможете достукатися до батьків. На цьому і перевіряється істинність світогляду, духовності, любові.
Практично всі причини проблем між батьками і дітьми переходять з покоління в покоління і закладаються з дитинства. Ось і треба глибоко розібратися в цих причинах. Необхідно з духовних позицій подивитися на життя своїх батьків, родичів, максимально заглянути в життя попередніх поколінь свого роду і виявити повторювані проблеми, зрозуміти їх причини. Прийшов час збирати каміння. Нова епоха вимагає рішення родових проблем. Не дарма ми прийшли на Землю на зламі епох.
Велика частина родових проблем вирішується через побудову нових відносин з батьками. У цих відносинах має звучати все більше поваги, любові і мудрості. Синові потрібно зрозуміти, що мати для нього - перша жінка, яка зустрілася його в життя. А дочки, відповідно, відчути це відносно свого батька. Подивившись на відносини з батьками через призму такого світогляду, Ви побачите величезні резерви в Ваших відносинах. Віддайте зараз батькам те, що не додали їм в дитинстві і в юності, і Ви побачите дивовижний результат!
Кровно-родинні стосунки мають виняткову стійкістю перед будь-якими катаклізмами. Цивілізації створюються не класами, а родовими спільнотами людей. Тому, дуже важливо вирішувати цю винятково важливу задачу - пробудження роду. І особливо зараз, на зламі епох, це питання постає особливо гостро.
В кінці двадцятого століття виник великий інтерес до коріння. Все більше людей, навіть молодих, прагнуть пізнати минуле, інтуїтивно або свідомо шукають підтримку і захист у стабільних цінності предків. Причин такої тенденції кілька. Різко зросла міграція населення, в тисячі разів зросли інформаційні потоки і динаміка життя, стався значний розрив між поколіннями. А якщо відбувається розрив між поколіннями, то рід зникає з землі.
За літописами слово «рід» має дуже широке значення. Воно означає народження, коліно, плем'я; породу, спорідненість, рідню; в деяких випадках може позначати сім'ю в широкому сенсі. Сім'я становить корінь кожного роду, а потім вона розростається багатьма гілками, цілим древом. Ставши таким древом, сім'я отримує назву «рід», тобто, стає союзом, общиною багатьох сімей, пов'язаних між собою природною послідовністю народження.
Були часи, коли таке древо існувало живцем на своєму рідному корені, тісно і міцно переплітаючись своїми гілками біля рідного стовбура. Під час родового панування сім'я була не більше, ніж частка роду. Сім'я представляла приватний, домашній коло життя і не носила ніякої самостійної і незалежної сили. Вона народжувала рід і розчинялася в ньому. Таке знеособлення сім'ї позначилося негативно на долю і сім'ї, і самого роду.
Слово рід залишило в російській мові дуже великий слід, як ні в жодному іншому! Це і «батьківщина», «родимка», «пологи», «природа», «джерело», «урожай». Слово «рід» означає і біологічний рід, і граматичний, і сорт, і людство, і сім'ю. З покоління в покоління людині внушались значимість родових понять, першочерговість родових цінностей. Кожен входить до рід користувався його захистом, а позбавлений покровительства роду виганяли, ставав ізгоєм. У ізгоя не було ніяких прав, тому люди трималися за родові зв'язки.
На Русі стався сплав перебільшеного значення роду і перебільшеного значення матері. Це призвело до того, що жінка стала, як би, неформальним лідером роду. А чоловік у родовому клані виконував, в якійсь мірі, роль своєрідної ікони. Його поважали, шанували, але фактично командувала дружина. (Згадайте казку про золоту рибку.) Поки була жива мати, найчастіше, вона була старшою роду. І зараз можна зустріти сім'ї, де існує таке фактичне верховенство жінки, хоча рідко хто з них зізнається в цьому.
У західній Європі культура суспільства вибудовувалася навколо сім'ї, на Русі - навколо роду. В Європі оспівувалися сімейні цінності, на Русі - цінності родові. У цій системі цінностей головне - рід, громада, людина займала саму нижчу щабель. Тому і комуністичні принципи в Росії були прийняті порівняно легко.
Рід не тотожний патріархальності. Зокрема, слов'яни вже в давнину втратили пам'ять про своє патріярха, і у них немає ніякої відповідної особи, яку можна було б обожнювати, як, наприклад, у східних народів, де народами управляли самі божества, яким народ поклонявся. Такі уявлення та поняття про одноосібної влади праотця приводили до створення безмежної влади царя і надалі - до поняття єдиного Бога.
У слов'ян до хрещення не було такої особистості, і ідея про одноосібної влади патріарха, що розвинулася в ідеал царя, чи не зміцнилася в свідомості. У своїх переказах про перші будівельників свого побуту слов'яни починають не від одного особи, які не від праотця, а від трьох братів, від Трояна. Надалі це виразилося і в релігії - в триєдність Бога, в Трійці.
Недарма свято Трійці є на Русі дуже шанованим святом. До сих пір жива давня прислів'я: «Один син - не син я, два сини - полсина, три сина - син!» Звернення до витоків, до історії роду, до розуміння його значення дозволить зробити кроки до істини з багатьох питань, в тому числі - в питанні про єдиного Бога.
Межі сім'ї (якщо дивитися по чоловічій лінії) визначають батько і син. Межі роду - дід і онук. Подальше визначення родових колін визначалися тільки надбавкою вираження «пра-». прадід, правнук. Дід, в деякому сенсі, був уже міфом (дідусь-домовик.) Я пропоную включати в поняття рід і тих, хто вже пішов з життя.
Їх вплив на життя залишилися на землі значно. І якщо з ними правильно взаємодіяти, то це принесе користь усім. В образі родового древа їх можна представити у вигляді коренів, що знаходяться в землі і живлять рід ефірної і астральної матерією. Кожен повинен пізнати (відкрити) свій рід, очистити його, наповнити світлом і любов'ю душі своєї.
Згодом, в процесі еволюції, потрібні були більші форми гуртожитку, що об'єднують безліч пологів, що призвело до народження суспільства і держави. Там, де таке об'єднання відбувалося природно, то родові зв'язки збереглися і пом'якшили форми державності. А де держава бажала мати більшу владу над людьми, там значення роду принижувати.
Рюриковичі зупинили вибір на християнстві - воно принижувало роль сім'ї та роду і зміцнювало державність. Саме при хрещенні Русі відбулося дуже сильне руйнування родових і сімейних зв'язків. Міцно потрудилася на цьому терені і династія Романових.
В наш час, при сильному розвитку державного і громадського побуту, в дійсності існують тільки сім'я і суспільство, а родинні зв'язки розчиняються в суспільстві. Тепер панівною формою гуртожитку є суспільство. На жаль, перехід від однієї основи суспільства в іншу відбувався насильницькими, революційними методами. Дуже серйозний удар по роду і сім'ї завдала революція і наступний радянський період розвитку. Багато хто пам'ятає пісню: «Весь світ насильства ми зруйнуємо до основанья, а затем. »
Політичні погляди розділили людей, а громадянська війна поставила один проти одного людей з одного роду і часто - з однієї сім'ї. Багато хто загинув у тій братовбивчій війні, інші поїхали в еміграцію, треті загинули від голоду і репресій. Більшість дворянських сімей, які не встигли або які не бажали емігрувати, були змушені змінювати свої анкетні дані.
Люди відрікалися від коренів заради порятунку своїх дітей, а дітей змушували зрікатися батьків. Моральність зазнала велике насильство, коли люди палили сімейні документи і фотографії, міняли прізвища та національність.
В результаті індустріалізації, з її насильницьким переміщенням мільйонів людей, у більшості просто не стало будинку, родичів, роду з бабкою і дідом, з традиціями і спогадами. Люди з примусу або заради ідеї зривалися з рідних місць і закидалися в чужі краї на освоєння Півночі, Далекого Сходу і цілини, на новобудови: Дніпрогес, Турксиб, Магнітка, Кузбас, БАМ. Людини відривали від роду і сім'ї для того, щоб він залишився один на один з потужною державною машиною і перетворився в її гвинтик. Так створювалися «Івани, безбатченки».
Вибудувана ідеологією система цінностей зруйнувалася, і людині самій доводиться знаходити стійкість в складних умовах. Звідси і тяга до релігії, до різних суспільних груп: від кришнаїтів і рокерів до козацтва і дворянських зборів. Але це, в основному, зовнішні форми, і вони не дають достатньої внутрішньої стабільності. На цьому тлі саме сім'я, рід і етнос стають найбільш стійкими межпоколенного спільнотами.
Останнім часом багато зроблено для розкриття індивідуальності людини. Йде освоєння наступного етапу - формування ролі сім'ї. Це питання вже звучить на державному рівні, в президентській програмі. Я пропоную зробити наступний крок - відродити родові зв'язки, оживити родове коріння, наситити ними нове життя. У міру освоєння цих ступенів, суспільство буде перетворюватися і прийме ті форми, які сприяють швидкому подоланню цих ступенів усіма людьми. У такому випадку і рід відродиться не в ієрархічному якості.
Людина-особистість, спираючись на сім'ю, не дасть роду перетворитися в жорстку структуру з заважають розвитку традиціями. І з іншого боку, людина не буде відірваний від живлять коріння роду, і, в цьому випадку, відпаде необхідність в жертовності. Зараз ми часто бачимо, як люди відриваються від свого коріння, не тільки від родичів, але і від батьків, тим самим позбавляючи себе цілющої енергії роду. Такі люди нестійкі в житті, їм важко встояти під зовнішнім впливом. Виникає образ перекотиполя, позбавленого коріння.
У новій епосі буде створено гармонійна взаємодія всіх складових частин людства: індивідуума, сім'ї, роду і суспільства. У цьому випадку людина зможе повністю розкритися, харчуючись від родових коренів, спираючись на Пару, породжуючи Трійцю в творчій взаємодії з Всесвіту.
Кожна людина має можливість заряджатися енергіями роду і віддавати йому свої енергії. Таким чином, відбувається постійний обмін енергіями, і, в результаті цього, - еволюція роду і людини. Уявіть образ дерева, де людина - одна гілочка його. Гілочка тягнеться до світла, до сонця, отримує цю енергію, перетворює її в собі і передає роду. А по стовбуру йде зустрічний потік життя від коренів роду.
Духовність є глибока людяність, а такий стан можливо тільки в з'єднанні з родом своїм!