Любов до пророку Мухаммаду, нехай благословить його Аллах і вітає, повинна стояти перш любові до інших творінь, але після любові до Аллаха. У багатьох аятах і хадисах вказується на це або безпосередньо, або опосередковано.
Так, Всевишній Аллах сказав: «Але немає - клянусь твоїм Господом! - вони не увірують, поки вони не оберуть тебе суддею у всьому тому, що заплутано між ними, не перестануть відчувати в душі сором від твого рішення і не підкоряться повністю »(ан-Ніса, 4:65);
«Для віруючої чоловіки і віруючої жінки немає вибору при прийнятті рішення, якщо Аллах і Його посланник вже прийняли рішення. А хто не послухається Аллаха і Його посланника, той впав в очевидне оману »(аль-Ахзаб, 33:36);
«У посланнику Аллаха був прекрасний приклад для вас, для тих, хто сподівається на Аллаха і на останній день і пребагато поминає Аллаха» (аль-Ахзаб, 33:21).
Мухаммад ібн 'Алі сказав: «Брати приклад з посланника, нехай благословить його Аллах і вітає, - значить наслідувати його, слідувати його сунне і відмовлятися від усіх слів і діянь, противних йому» (Каді' Ійад. Кітаб аш-шіфа '. Т . 2. С. 9).
Зверни увагу на слова 'Умара, коли він, подивившись на Чорний камінь, сказав: «Клянуся Аллахом, я знаю, що ти - просто камінь, який не приносить ні шкоди, ні користі, і якби я не бачив, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, цілував тебе, то я не поцілував би тебе ». Потім він поцілував його. Передають, що Ібн 'Аббас сказав: «Я бачив, як' Умар ібн ал-Хаттаб зробив так, а потім він сказав:" Воістину, ти просто камінь, який не приносить ні шкоди, ні користі, і якби я не бачив, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, цілував тебе, то я не поцілував би тебе ". Потім 'Умар сказав: "Я бачив, як посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, вчинив так" »(Насаї, 2938).
Це і є підпорядкування пророку, нехай благословить його Аллах і вітає, яке можливе лише тоді, коли людина повна любові до Аллаха і Його посланнику, нехай благословить його Аллах і вітає.
В одному з хадисів повідомляється, що одного разу посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, взяв 'Умара ібн ал-Хаттаба за руку, і той сказав: «Клянуся Аллахом, про посланник Аллаха, я люблю тебе сильніше за все на світі, окрім самого себе ». У відповідь прорив, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Клянуся Тим, в Чиєю долоні моя душа, ніхто з вас не повірить, поки не полюбить мене сильніше, ніж самого себе». Тоді 'Умар сказав: «Воістину, зараз я полюбив тебе сильніше, ніж самого себе». Пророк же, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Ось тепер, 'Умар!» (Ахмад, 18482).
Передають зі слів Анаса, що пророк, хай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Ніхто з вас не повірить до тих пір, поки не полюбить мене сильніше, ніж своїх батьків, своїх дітей і всіх людей разом» (Бухарі (15) і Муслім (44)).
Ібн Хаджар сказав: «Тут мається на увазі любов добровільна, а не вроджена. Це помітив ал-Хаттаба. Ан-Нававі сказав: "Це вказівка на проблему душі, велить зло (нафс Аммара) і знайшла спокій (нафс мутмаінна). Той, хто вважав за краще душу, обретшую спокій, швидше за все, любить пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, а той, хто вважав за краще душу, беруть верх зло, відчуває протилежні почуття. Якщо людина подумає над користю, яку приніс йому пророк, хай благословить його Аллах і вітає, що вивів його з мороку невір'я до світла віри чи став причиною цього, йому стане ясно, що він - причина його вічного перебування в нескінченному блаженстві і що користі від нього більше, ніж від решти. Отже, він заслуговує на те, щоб його любили сильніше, ніж когось іншого "» (Ібн Хаджар. Фатх. Т. 1. С. 59).
Д-р Муса Шахін сказав: «Любов до чого-небудь спонукає любити те, що веде до цього. Любов до віри і ненависть до невір'я вимагають любити того, хто став причиною цього і закликав до цього. Любов до посланнику, нехай благословить його Аллах і вітає, є доказом любові до віри, і в залежності від посилення або ослаблення цієї любові посилюється або слабшає власне віра. Коли віруючий починає любити посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сильніше, ніж батька, матір, дружину, дитину, багатство, сім'ю, родичів і взагалі всіх людей, його віра стає досконалою. Але ще більш досконала віра того, хто любить посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сильніше, ніж власну душу, що знаходиться всередині нього, і жертвує нею заради нього. Ми вже читали про те, як Абу Бакр ас-Сиддик і багато інших сподвижники, нехай буде задоволений ними Аллах, піддавали своє життя небезпеці, захищаючи посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, від невіруючих »(Муса Шахін. Фатх аль-Мун 'ім. Т. 1. С. 249).
Передають зі слів Анаса, що якось раз один чоловік запитав посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, про настання [Судного] години, і тут оголосили про початок намазу. Після завершення намазу посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, запитав: «Де той, хто запитував про [Судний] годині?» Чоловік відповів: «Я тут, посланник Аллаха». Він сказав: «Він неодмінно настане. Що ж ти приготував для нього? »Той відповів:« Я не приготував для нього великих діянь, крім того, що я люблю Аллаха і Його посланника ». Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Ти будеш з тим, кого любиш». Анас сказав: «Після звернення в іслам мусульмани нічому не раділи так, як цього» (Ахмад (12304)). Яке ж це блаженство! Любов до посланнику, нехай благословить його Аллах і вітає, дозволяє людині стати його супутником в раю.
Серед вимог любові до посланнику, нехай благословить його Аллах і вітає - не послухатися його, не противитися його сунне і не привносити нововведення в його релігію, як про це сказав Всевишній Аллах: «Нехай же остерігаються ті, які противляться його волі, як би їх не спроба або не збагнули їх болісні страждання »(ан-Нур, 24:63);
«А того, хто буде неслухняний посланнику після того, як йому став зрозумілим прямий шлях, і піде не шляхом віруючих, Ми направимо туди, куди він звернувся, і спалимо в пеклі. Як же погано це місце прибуття! »(Ан-Ніса, 4: 115).
Той, хто привносить нововведення в релігію, буде відсторонений від водойми пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, в день воскресіння, як про це йдеться в хадисі Сахль ібн Са'ді. У ньому повідомляється, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Я раніше вас прийду до водоймища. Той, хто підійде до мене, нап'ється, і той, хто нап'ється, вже ніколи не зазнає спраги. До мене захочуть підійти люди, яких я дізнаюся і які впізнають мене, але їм не дадуть підійти до мене ». Абу Хазім сказав: «Почувши це, ан-Ну'ман ібн Абу 'Аййаш сказав:" Ти чув це від Сахль? "Я сказав:" Так ". Він сказав: "Я свідчу за Абу Са'іда ал-Худрі, що чув, як він доповнив цей хадис словами:" Я (т. Е. Пророк) скажу: "Вони зі мною". Але мені буде сказано: "Ти не знаєш, які нововведення вони привнесли після тебе". Тоді я скажу: "Геть, геть ті, хто змінив [релігію] після мене" »(Бухарі (6585)).
Остерігайтеся нововведень, тому що будь-яке нововведення - це єресь, а будь-яка брехня - це помилка. Помилка викликає гнів Аллаха і віддаляє людину від милості Всевишнього. Керуйтеся Книгою Аллаха і сунной і тримайтеся за них корінними зубами, так як вони - «надійна ручка» і прямий шлях до достатку Аллаха і до Його вищим садам.
З книги «Солодкість віри»
Кулієв Ельміра