В основі будь-якої любові - прагнення як
можна ближче пізнати людину і сексуальний
ве бажання. Р. Стернберг
6.1. Любов - якою ти буваєш ?!
Для характеристики інтимних відносин не втратила актуальність давньогрецька класифікація «стилів» любові:
ерос - пристрасне фізичний потяг;
людус - легка гедоністичних гра без певних зобов'язань;
Сторге - ніжна дружба, вірна і надійна;
Прагма - взаємна турбота, контрольована розумом;
манія - одержимість з підозрілістю і ревнощами;
агапе - безкорислива самовіддача, розчинення в об'єкті любові.
Між цими «стилями» можуть бути переходи: «Князь Андрій тримав її за руку, дивився їй в очі і не знаходив у своїй душі колишню любов до неї. В душі його раптом повернулося щось: не було колишньої поетичної і таємничої принади бажання, а була жалість до її жіночої та дитячої слабкості, був страх перед її відданістю і довірливістю, важке і разом радісне свідомість боргу, навіки зв'язав його з нею. Справжнє почуття, хоча і не було так світло і поетично, як раніше, було серйозніше і сильніше »(Л. Толстой,« Війна і мир »).
Вражає схожість в розумінні любові людей, що живуть в різних країнах, наприклад в Японії та Америці, в різні історичні епохи - за часів шумерів і в XX ст. Можна сказати, що любов між чоловіком і жінкою поширена повсюдно і займає певне місце в духовному житті людини. Якщо ми звернемося до антологій любовної поезії, то переконаємося, що в розумінні любові у людей більше спільного, ніж того, що їх розділяє. В цьому немає нічого дивного, адже потреба любити належить до фундаментальних душевним потребам і проявляється в психіці вже з моменту народження. Повсюдна поширеність сімейного життя в культурах світу пов'язана також з певними механізмами психіки, і зокрема з тим, що узи з матір'ю, батьками складають «матрицю» пізніших чуттєвих уз. Таким чином, можна стверджувати, що любов -
це універсальний феномен.
Важко сказати, в якій культурі про кохання складені найкращі гімни. «Гімн про любов» св. Павла, «Пісня пісень», поеми про любов Стародавньої Кореї, Індії, любовні пісні Єгипту або шумерів мають однакову цінність.
А. Дукановіч призводить прекрасні висловлювання про кохання в євро пейських культурі.
Любов як жорстко-солодке полум'я (Овідій: горю - вже у вільній грудей запанував Амур);
любов як божевілля (Данте: перебуваю постійно в любовному божевілля);
любов як катування (Шекспір: це катування - не любов); любов як тиха безнадійність (пані де Леспінасс: дорогий мій, люблю тебе, як слід любити, - без кордонів, до божевілля, до божевілля і безнадійності);
любов трагічна, близька до смерті (Гете: Лотта / Мені кінець / Мої почуття скаламутити. Краще, щоб я пішов); любов чуттєва (Дафніс і Хлоя: І Хлоя легко могла б жінкою стати, коли б не бентежила Дафниса думка про кров. Однак, боячись, щоб решенье розумне пристрасті поривом як-небудь зламано не було, не дозволяв він Хлое сильно себе оголювати; цьому Хлоя дивувалася, але запитати про причини соромилася).
Гегель описав діалектику любові наступним чином: «Першим моментом любові слід вважати моє небажання залишатися незалежною особистістю і відчуття того, що якщо я такий залишуся, то буду відчувати себе обділеним і неповноцінним. Другим слід вважати той момент, коли я закохаюся в іншу особистість, знаходячи в ній рівно стільки ж, скільки вона отримує від мене. Тому любов - це жахливе протиріччя, який не підвладний розуму, в якому найскладніша проблема - заперечення почуття власної гідності, сприймається як самоствердження. Таким чином, любов одночасно виробляє протиріччя і усуває його ».
Проаналізувавши, яким чином з'єднуються любов і секс в культурах світу, 3. Лев-Старович виділив п'ять моделей:
а) платонічна модель. У ній ми стикаємося з асексуалами
ної, одухотвореною, дееротізірованной любов'ю. Секс в такій
моделі трактується як щось нице, а мета людини - дос
тігнуть вищої, асексуальною любові. Ця модель характерна як
для християнства, так і для деяких напрямків буддизму.
б) чуттєва модель. У ній любов ототожнюється з ба
ням, чуттєвістю. Секс є її віссю, основним моментом
(Іслам, культура муру, сексуальна любов в культурі Заходу).
в) інтегральна, психофізична модель. У ній любов і секс
нероздільні, вони утворюють єдність (таке розуміння властиве деяким так званим примітивним культурам, більшості великих культур, деяких напрямках християнства).
г) модель протиставлення любові і сексу. У ній любов і
секс трактуються як протилежні сфери. Секс може бути
без любові, сексуальні контакти між партнерами можуть проіс
ходити без чуттєвої основи (оргиастические культури, так на
зувати стиль кул-секс, деякі примітивні культури).
д) модель сексу без кохання, в якій чоловіка і жінку об'єк
единяет тільки секс, між ними можлива лише певна
симпатія, прихильність і не більше. Ця модель найчастіше зустрі
чає в примітивних культурах.
Т. Кемпер (1979) розмежовує любовні відносини в парі з урахуванням двох факторів: влада - можливості управляти поведінкою партнера, і статусу - добровільного бажання партнера йти назустріч. Виходячи з цього, він виділив 7 типів любовних стосунків:
1) романтичне кохання - партнери володіють і владою, і статусом;
2) братня любов - партнери володіють високим статусом і низькою владою, готові йти назустріч один одному без примусу;
3) харизматична любов - один, як учитель, володіє і владою, і статусом, інший, як учень - має тільки статус;
4) зрада - обманутий володіє і владою, і статусом, з-
менівшій - тільки владою, без бажання йти назустріч;
5) закоханість - один має владу і статусом, інший не має нічого;
6) поклоніння - один партнер має статус, але не має влади, інший не має нічого;
7) батьківська любов - один, як дитина, має високий статус і низьку влада іншої, як батько, має низький статус і високу владу.
Пік і Бродський (Peek, Brodsky, 1976) пропонують ряд критеріїв, що дозволяють відрізнити любов як здорові взаємовідносини з перспективою подальшого розвитку від любові, як однієї з форм залежності (любовної адикції):
1. Чи є у кожного з коханців тверда впевненість у своїй власній цінності?
2. Чи надає на коханців благотворний вплив зв'язок між ними? Чи стають вони і в стосунках з іншими людьми краще, сильніше, привабливіше, досконаліше або дошкульніше? Дорожать вони цим зв'язком саме з цієї причини?
3. Чи зберігають коханці будь-які важливі для них близькі стосунки з іншими людьми?
4. Чи вписуються відносини між коханцями в їхнє життя в цілому або ж вони відокремлені від неї?
5. Чи здатні коханці подолати власницькі інстинкти або ревнощі до успіхів партнера?
6. Пов'язує чи коханців не тільки любов, а й дружба? Чи залишаться вони близькими людьми, якщо сексуальні ставлення ня втратять свою гостроту?
У. Мастерс, даючи оцінку сформульованих питань як діагностичного методу розпізнавання «здорової» любові від любові як форми залежності, висловлюється на користь того, що вони більшою мірою спрямовані на момент усвідомлення вже існуючих і майбутніх відносин.
Американський психолог Р. Стернберг (1988) розробив трьох-компонентну теорію любові. За цією теорією любов складається з трьох частин: близькості, пристрасті і компонента, названого «рішення / зобов'язання». Близькість складається з надання та отримання емоційної підтримки один одному, а також інших видів поведінки, що створюють теплоту в любовних відносинах. До них відносяться відверте і чесне спілкування, здатність ділитися горем І радістю, щастя, яке відчувається від спілкування один з одним, і Уміння дорожити коханою людиною.
Пристрасть включає не тільки сексуальний компонент отноше-
ний. Вона може бути викликана і іншими обставинами. Наприклад, для деяких людей потреба в самоповазі, встановлення відносин з іншими людьми, домінування над іншими людьми або, навпаки, підпорядкованість можуть бути більш важливим джерелом пристрасті, ніж добрий старий секс. Компонент рішення / зобов'язання складається з двох частин. Короткочасна частина - це рішення про те, що якась людина любить іншу людину, а довгострокова - усвідомлення того, якою мірою людина готова виконувати це зобов'язання, тобто продовжувати любити.
Модель любові по Стенберг, що має своє графічне втілення у вигляді трикутника, підставами якого є компоненти тріади, дозволяє оцінити ступінь залученості кожного з партнерів в любовний зв'язок. Якщо партнери добре відповідають один одному, то їх трикутники майже перекриваються. У невдалих зв'язках, коли один з партнерів хоче від іншого набагато більшого, ніж той може йому дати, або коли інтереси партнерів лежать в абсолютно різних площинах, їх трикутники зовсім не поєднуються. Ці два виміри любові можна назвати інтенсивністю і рівновагою у взаєминах.
У мистецтві і літературі оспівана романтичне кохання, з вихором емоцій - від пристрасті до ревнощів і страждань. У психології ж, трохи досліджень на цю тему, ніж можливо і пояснюється відсутність обґрунтованої теорії романтичної любові. На думку Брандо романтична любов - це «пристрасна духовно-емоційно-сексуальна прихильність, яка виникає між чоловіком і жінкою і відображає їх високу взаємну оцінку».
Узагальнивши дані американських вчених і доповнивши їх своїми спостереженнями, У. Майстра описав «цикл романтичної любові».
Перша стадія циклу - готовність до любові - латентна, прихована і складається з декількох елементів. По-перше, любов сприймається як щось бажане, як нагорода, а не неприємність або ускладнення. Люди, які вважають романтичне кохання ознакою слабкості або побоюються, що вона може пошкодити їх кар'єрі, навряд чи дозволять собі закохатися. Однак ті, хто вважають, що любов облагороджує і сприяє прояву кращих якостей людини, можуть активно шукати відповідний об'єкт любові. По-друге, людині властиво прагнути до близькості з іншою людиною. Це прагнення може бути мотивоване самотністю, заздрістю до любовних відносин інших людей або бажанням знову випробувати любов, яка була втрачена. По-третє, виникнення готовності до любові часто сприяє сексуальна
фрустрація. Випадковий секс, незважаючи на його доступність, не дає повного задоволення. Нарешті, готовність до любові відображає надію будь-якої людини зустріти відповідну любов.
Романтична любов починається зі стадії зародження закоханості, яка варіює від раптової «кохання з першого погляду» до поступового процесу, що розвивається місяцями або роками. Раптовий спалах любові навряд чи можлива, якщо людина не знаходиться в стані готовності до любові. У реальному житті любов з першого погляду не правило, а виняток, і людина закохується поступово, причому процес цей починається по-різному. Зустрічі і побачення дають можливість з'ясувати, чи дійсно між двома людьми існує взаємна симпатія і наскільки вони сумісні психологічно. Фізична близькість дозволяє прийти до якихось попередніми висновками про сексуальну бажаності даного людини. Іноді любов виростає з дружби, хоча деколи буває важко точно визначити, коли це сталося. В атмосфері довіри, що створюється між друзями, пристрасть може здатися недоречною, так що любов, якщо вона виникає в цьому випадку, частіше протікає спокійно, без бурхливих емоцій.
Стан закоханості може виникнути незалежно від того, чи відповідає її об'єкт взаємністю чи ні. За відсутності ознак відповідної любові ймовірність збереження закоханості швидко слабшає. Однак людина, яка досягла цієї стадії романтичної любові, звичайно винахідливий, сповнений надій і готовий задовольнятися навіть самими незначними ознаками взаємності.
На цій стадії закоханий може виявитися в пазурах лімі-рентності (стан для якого характерні захопленість думками про кохану людину і повна впевненість в тому, що тільки він один може зробити тебе щасливим) або залишатися спокійним, задоволеним собою, відчуваючи себе в безпеці і зберігаючи об'єктивність . Сексуальний потяг майже по всіх випадках сильно виражено, хоча воно не завжди переходить в дію через сором'язливості або існування моральних бар'єрів. Яку б формулу не набувала закоханість, це зазвичай минуща стадія, що триває в середньому один-два роки. У більшості випадків романтична любов або переходить в іншу якість, так звану любов-дружбу, або поступово сходить нанівець в результаті сварок, нудьги або втрати інтересу.
Перехідна стадія романтичної любові грає вирішальну роль. У цей період первісне порушення, яке викликається зближенням з партнером, і пристрасність нових сексуальних відносин поступово слабшають або зовсім зникають. закохані начи-
нают виявляти один у одного недоліки, яких раніше не помічали або якими нехтували, в їх відносини закрадаються нудьга і роздратування. Фрустрація виникає в тих випадках, коли любов не дотягує до наших фантазій, коли ми починаємо розуміти, що не всі наші проблеми «виліковуються», або виявляємо, що стан екстазу не може тривати нескінченно.
Як правило, на цій перехідній стадії коханці починають різними способами відчувати свою любов на міцність. Вони намагаються один одного перевиховувати і боротися за лідерство в їх відносинах. Якщо при цьому ще з'являється ревнощі - конфлікт майже неминучий. У процесі всієї цієї боротьби і конфліктів вирішується найважливіше питання: «Чи хочу я залишатися з цією людиною або мені слід піти зараз, поки я можу?»
Перехідна стадія любові - це пора перевірки реального стану речей. У певному сенсі любов спускається з хмар на землю. Виникаючі конфлікти можуть привести до розпаду відносин. При наявності у обох коханців твердого бажання зберегти відносини, будь-які конфлікти можуть бути дозволені, і тоді любов стає міцнішим, зміцнившись завдяки пережитим випробуванням. Любов переходить в нову якість - любов-дружбу. Така любов заснована на спільних інтересах, прив'язаності, довірі, турботах один про одного і духовній єдності, а не на пристрасті.
Любов-дружба найбільш характерна для подружніх і інших тривалих і надійних зв'язків. Вона менш вимоглива і не так поглинає людину, як романтична любов; вона дає можливість двом людям без перешкод продовжувати своє життя - працювати, виховувати дітей, мати різного роду захоплення, відпочивати з друзями. Це - міцна любов, заснована на реальних цінностях, на відміну від романтичної любові, занадто часто будується лише на ідеалах і фантазіях.
Коли люди закохуються, вони відчувають щастя від відчуття близькості з іншою людиною через те, що кожен день вони відкривають щось нове і в самих собі і в тих, кого вони люблять. Але коли любов проходить, все це перестає приносити таку радість, почуття йде на другий план, і, врешті-решт, про нього починають згадувати як про щось вже пережите. Взаємини можуть стати напруженими, тому що партнери вже не налаштовані «на одну хвилю», що виникають неприємності здаються тепер не заслуговують зусиль щодо їх подолання.
Любовний зв'язок розпадається по-різному, але в більшості випадків це відбувається болісно. Всього близько 15% зв'язків припиняються за взаємною згодою (Hill, Rubin, Peplau, 1976). В багатьох
випадках один з партнерів йде, коли інший все ще «закоханий», тобто стадія наближення до кінця настає у двох коханців неодночасно. Горе, яке може відчувати кинутий партнер, іноді цілком можна порівняти з почуттям людини, що переживає смерть чоловіка або кого-то з близьких. Період ридань і шоку змінюється постійними болісними спогадами; швидко повернутися до нормального життя вдається в цьому випадку далеко не всім. Багато впадають в лють, прагнуть помститися або вирішують уникати любовних відносин в майбутньому.
Опинившись на самоті, люди, як правило, досить скоро Танова готовими до нової любові. Однак буває і так, що в результаті пережитих страждань настає свого роду «рефрактерний період», коли закохатися знову просто неможливо.