Духовний подвиг преподобного Ферапонта
Майже шість століть стоїть на високому березі річки Москви, на околиці Можайська, старовинний Лужецький монастир. Можайський Лужецький чоловічий монастир тісно пов'язаний з двома великими російськими північними оселями - Кирило-Білозерським і Ферапонтова монастиря: у історичних витоків цих трьох чернечих обителей стояв один і той же подвижник - преподобний Ферапонт Білозерський. Народився він близько 1337 року на Волоколамському землі, походив із боярського роду. Преподобний - в миру Феодор Поскочин - з юних років почав мріяти про чернецтво, але здійснити свій намір йому довелося тільки в зрілих літах. Приблизно близько 1370 Федір прийшов з Волоколамська в Москву і тут, в Симонове монастирі, був пострижений у чернецтво з ім'ям Ферапонт. Йому було в той час близько сорока років.
Духовне спілкування інок Ферапонт мав зі своїм другом Кирилом (згодом Білозерським) і великим ігуменом Руської землі преподобного Сергія Радонезького, який часто відвідував Симонову обитель. Новий монах дуже скоро звернув на себе увагу братії монастиря - він вів життя по-справжньому сувору і подвижницьку. Одного разу одному його, преподобному Кирилу, під час молитви перед іконою Божої Матері було одкровення, в якому йому повелевалось йти на Білоозеро і заснувати там нову чернечу обитель. Одкровення це відповідало і внутрішнім бажанням інока Ферапонта, тому вони залишили Симонов монастир і пішли на Білоозеро, де викопали собі печеру на березі Сіверського озера. Так було покладено початок знаменитому Кирило-Білозерському монастирю. Тільки рік прожили друзі разом. Зажадавши самотнього життя, Ферапонт викопав собі печеру в п'ятнадцяти верстах від Сіверського озера, між Пасскім і Бородавского озерами. Незабаром навколо преподобного Ферапонта зібралася чернеча громада, і на прохання братії був заснований монастир на честь Різдва Пресвятої Богородиці. Білозерські місця в той час належали Можайському князю Андрію Дмитровичу - синові великого Димитрія Донського. Князь Андрій хотів влаштувати в Можайске чернечу обитель, але не міг знайти духовно досвідченої людини, який би взявся за цю нелегку справу. Одного разу йому розповіли, що в його вотчині на Білому озері живе якийсь пустельник, який заснував обитель. Князь Андрій відправив преподобному Ферапонта щедру милостиню, а разом з нею і лист, в якому просив подвижника прийти до нього. Після ради з братією преподобний написав князю послання, в якому говорилося, що він не може залишити дарованого йому Богом місця усамітнення. Але княжий посланець і братія монастиря, все ж ублагали його побувати у князя, і преподобному довелося вирушити в дорогу.
У Можайске його зустріли з великими почестями. Переконавшись, що преподобний Ферапонт - саме той чоловік, який може виконати задумане справа, князь Андрій відкрив йому свій давній намір. Преподобний довго відмовлявся від цієї нелегкої справи, адже йому було вже близько сімдесяти років, але князь був наполегливий і, нарешті, отримав згоду преподобного. Ферапонт сам обрав місце для нової обителі. Він знайшов його всього лише за милю від Можайська, серед заплавних лук, чому монастир і отримав назву Лужецький.
Підстава обителі відбулося в 1408 році. Дуже скоро була поставлена перша, дерев'яна церква в честь Різдва Пресвятої Богородиці. Так виник Ферапонтів монастир. Досвідчений духовний чоловік, преподобний Ферапонт був для нового монастиря настоятелем, отцем, світочем Православ'я. Проте, він ще сподівався повернутися на Білоозеро і закінчити свої дні відлюдником, щоб скуштувати такого улюбленого їм північного безмовності. Надіям цим не судилося здійснитися. Майже двадцять років - все, що залишилося йому в земному житті, він провів в Лужецький монастирі і відійшов до Господа 27 травня 1426 року в віці близько дев'яноста років. Оплакуване князем і його сімейством чесний отче Ферапонт з почестями був похований в Лужецький монастирі. Московський Собор 1527 р зарахував його до лику святих. Спочатку храм преподобного Ферапонта, де під спудом спочивали його мощі, був освячений в ім'я преподобного Іоанна Лествичника, іменуватися Ферапонтово він став після пожежі 1717 г. Є припущення, що церква була побудована шатрової, щоб підкреслити значення святині для монастиря. Багаті вклади дарували монастирю цар Михайло Федорович, патріарх Філарет. У 1634 р Князь Дмитро Михайлович Пожарський пожертвував в храм покрив на труну преподобного і священичі ризи. Цей перелік державних імен говорить про тогочасний статус Можайського Лужецького монастиря.
Можайський Лужецький Богородицький Ферапонтів монастир
За шість століть свого існування Лужецький монастир бачив чимало і світлих, і похмурих днів. Створення, який дійшов до нас, архітектурного ансамблю монастиря пов'язане з ім'ям ще одного видатного церковного діяча - постріжніка Боровського Пафнутьева монастиря - святителя Макарія, майбутнього митрополита Московського і всієї Русі. З 1523 по 1526 рр. він був ігуменом Лужецького монастиря, і хоча керував обителлю зовсім недовго, залишив після себе довгу пам'ять. За пропозицією свт. Макарія був прославлений у лику святих засновник святої обителі Ферапонт Білозерський. Їдучи в Новгород, куди його ставили єпископом, Макарій зробив великий грошовий вклад в скарбницю обителі. На цей вклад на місці простояв сто років початкового собору Різдва Богородиці, біля північної стіни якого було поховання преподобного Ферапонта, був збудований величний п'ятиглавий собор з галереєю в честь Різдва Пресвятої Богородиці (1520 г.) і трапезна з храмом. Соборний храм Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря побудований в традиціях новгородсько-псковської школи кам'яного зодчества 15 ст. традиційної для російських північних монастирів.
Архітектурний вигляд собору Різдва Богородиці позбавлений яких би то не було надмірностей. Це простий п'ятибанний чотирьохстовпний храм, піднятий на високий підкліть. Стрункий він з цегли, має три вівтарні апсиди. Продумані поєднання форм надають собору особливої виразності. Досить довго купола собору залишалися покриті дерев'яної лускою. Про це свідчить опис 1757 г. «В оном монастирі соборна і апостольська церква кам'яна про п'яти розділах. Глави покриті лускою дерев'яною, пофарбована фарбою червоною, на главах п'ять хрестів позолочених ». Строгий, спрямований угору він, скупо декорований, при цьому - урочисто, мовчазний, наповнений силою духу і віри. Таким собор Різдва Богородиці бачиться і зараз. Розписували його майстри - учні школи Діонісія. Фрески були створені відразу ж після зведення собору. Цілком можливо, що над іконографічної програмою цих розписів працював, зокрема, свт. Макарій, який раніше навчився писання ікон, а також збагнув книжкову премудрість. Фрески зберегли традиційну натхненність, моральне благородство, тонкість почуттів. Приглушена розпис, хоча і збережена фрагментарно, як би випромінює світло і гармонію. Йосип Волоцький писав у своєму творі «Послання іконописцю»: поклонятися іконам потрібно, бо "споглядаємо духовне заради іконного уяви. злітає розум наш і думка до Божественного бажанням і любові ". У 1799 р фрески збили - вони не відповідали художнім смакам епохи. Найприкріше те, що, мабуть, розпису перебували не такі вже й в поганому стані (якщо робити висновки за збереженими в віконних отворах фрагментів фресок). В кінці 18 ст. собор Різдва Богородиці значно змінив свій внутрішній вигляд. У тому ж 1799 році був втрачений давня підлога, настелений з чорних керамічних плиток. Виготовлялися вони особливим способом: після випалу їх коптили або натирали сажею, а зверху вощілі, потім злегка обпалювали знову і розігрітий віск, проникаючи в пори глини, закріплював на ній чорну фарбу. До кінця 18 ст. пол цей значно занепав, відновлювати його не вважали за потрібне, замінивши його звичайної червоної керамічною плиткою. Цегляний пол, який існує зараз в соборі, викладений напередодні революції.
На початку 17 ст. обитель кілька разів руйнували литовці і поляки, хоча за царювання Бориса Годунова монастир був сильно укріплений. Монастирське літописання повідомляє, що «Можайськ з околицями піддавався постійним спустошень від всяких бродяг-бунтівників і від поляків; у 1610 р місто Можайськ у поляка Вильчека був куплений московськими боярами за сто рублів, але незабаром знову залишений у владі поляків до вигнання їх в 1612-1613 рр. з Москви і з меж Московських ». Ще через п'ять років артилерія стояв під Можайськом польського королевича Владислава практично знищила і місто і посад. Тоді ж мученицьку кончину прийняв Лужецький архімандрит Митрофан. Обитель була спустошена, населення в подмонастирскіх слобідках побито, все церкви зруйновані до такої міри, що навіть через десятиліття після литовського розорення Богослужіння можна було здійснювати тільки в Різдвяному соборі. Але і в цій соборній церкві викрадені поляками оклади майже з усіх образів іконостаса ще не були відновлені. У монастирській ризниці замість срібної богослужбового начиння залишилася лише дерев'яна, а замість цінних шат - лише полотняні ризи. Загинуло і безліч рукописних книг. Святої обителі доводилося довго відновлюватися. Поступово, завдяки пожертвам, древній монастир прикрасився багатьма будівлями.
В архітектурному ансамблі Лужецького монастиря з'явився надбрамний храм Преображення Господнього, що згадується в 1627 р Був збудований також і кам'яний двоповерховий келійний корпус. Триярусна шатрова дзвіниця з трьома рядами «чуток» була побудована близько 1692 р за сприяння Патріарха Іоакима. Лужецька дзвіниця має близько 35 м у висоту. Нижня частина її складається з трьох прямокутних ярусів, на які поставлений восьмигранний намет з трьома рядами віконець. Вінчає намет невелика цибулинна главку. У наметі нижнього ярусу дзвіниці було поховано кілька представників роду Савелова - жертводавців монастиря і родичів Патріарха Іоакима. Зараз в ній влаштована поминальна каплиця. До початку 20 століття на дзвіниці було вже 12 дзвонів, а дзвін, за спогадами сучасників, «проводився дуже музичний».
Відновлюється і трапезна церква Введення Пресвятої Богородиці у храм, згадувана вперше в 1547 р і існуюча в нинішньому своєму вигляді з другої половини 17 ст. Це одне з найстаріших кам'яних будівель обителі. Пожежа 1732 р знищив багато будівель. Але завжди древній монастир виживав і піднімався. Важливою подією стало також створення зарахування в 1764 р Лужецького монастиря у другому класі єпархіальних монастирів. У списку другокласних обителей Московської єпархії він значився третім після московських Спасо-Андроникова і Високо-Петровського. Лужецький настоятелю дозволено було носити мантію з малиновими скрижалями, служити з набедренником і палицею, в шапці, на килимі і мати посох з чотирма сребропозлащеннимі яблуками. Число братії мало становити 17 осіб з настоятелем, а для робіт по монастирю дозволялося мати 17 штатних служителів.
Визначною пам'яткою обителі був і 85-пудовий дзвін «Поліелейний», відлитий в 1648 р Як і Можайськ, древній монастир служив фортецею на західних рубежах Російської держави. Повністю кам'яні укріплення монастиря були закінчені в 1750-1763 рр. проте до цього часу невисока глуха огорожа, розділена наметами вже не відповідала завданням оборони. Невисокі вежі (східні двоярусні, західні одноярусні, і триярусна квадратна) також виконували більш декоративні, ніж захисні функції. У 1922 р Лужецький монастир закрили. У 1926 р в рік 500-річчя кончини преподобного Ферапонта, в монастирі ще йшла підготовка до дня його пам'яті. Але 1928 розпочався руйнувати Ферапонтів храм. На його місці влаштували виробниче приміщення і зробили фундаменти під верстати. До війни в монастирі влаштували ФУРНІТУРНИЙ фабрику, а також цех по виробництву медичного обладнання. На могилах монастирського кладовища влаштували гаражі з оглядовими ямами: до недавнього часу під час повені та дощі вимивали останки похованих в монастирі людей. Під час Великої Вітчизняної війни монастир використовувався як табір для військовополонених; після звільнення Можайська він знову використовувався як табір для ув'язнених, але тепер уже органами НКВС.
Поруч з Лужецький монастирем, в д. Ісавици, є святе місце, пов'язане з життям його засновника: це колодязь преподобного Ферапонта, який він за переказами вирив своїми руками. Від води з цього святого джерела люди отримували і отримують зцілення. На джерелі знаходяться купелі.
Побувавши одного разу в Лужецький монастирі, відчувши його історичне минуле, постоявши біля раки преподобного Ферапонта в старовинному храмі, пронизаному вузькими променями світла, помолившись перед старовинними іконами, занурившись в святу найчистішу холодну воду купелі, ваша душа наповниться тихою радістю і спокоєм - а потім Знову « ... і жити бажанням одним - побачити знову місця святі ».
Як проїхати до Лужецький монастирю: Проїзд на громадському транспорті: з Білоруського вокзалу електропоїздом до станції "Можайськ" або міжміським автобусом від станції метро "Білоруська кільцева" (Грузинський пров. Д. 3) до автовокзалу м Можайська. Далі автобусом до зупинки "Річка
Москва "(3 км). На особистому транспорті: по Мінському шосс (далі згорнути з Мінського на Можайское) або по Можайському шосе до Можайська - 116 км.