Є багато мантр для охорони від зла подібно смерті і іншому страждання, даних в священних писаннях. Ці мантри різних типів, але Махамрі тьюнджая мантра звеличена в святих писаннях як найкраща.
Махамрі тьюнджая мантра
ОМ ТРІЙЯМБАКАМ ЙАДЖАМАХЕ
СУГАНДХІМ пушту ВАРДХАНАМ
УРВАРУКАМ ІВА БАНДХАНААН
МРІТЙОР МУКШІЙЯ МААМРІТАТ
Переклад і розуміння Махамрі тьюнджая мантри
"Ом! Вклоняюсь трехокись Господу Шиві, пахуча, несе благу! Руйнує узи народжень і смертей. Так звільнить Він нас від смерті заради Безсмертя!"
ТРІЙАМБАККАМ відноситься до трьох очам Господа Шиви. Трійа значить три, Амбако значить очі. Це три очі або джерела освіти - Тримурти або три первинних божества, а саме: Брахма, Вішну і Шива і три амбали (також означають Мати або Шакті), - Сарасваті, Лакшмі і Гоурі. Таким чином цим словом ми посилаємося на Бога як всезнаючого (Брахма), Всюдисущого (Вішну) і Всемогутнього (Шива). Це є мудрість Бріхаспаті і вказівку Шрі Даттатреі, що має три голови, Брахма, Вішну і Шива.
ЙАДЖАМАХЕ означає «Ми співаємо Тобі хвалу».
СУГАНДХІМ відноситься до Його аромату (знання, присутності і сили, тобто три аспекти) як найкращому і завжди поширювався навколо. Аромат має відношення до насолоди, яке ми отримуємо від знання, бачення або відчуття Його доброчесних діянь.
ПУШТІВАРДХАНАМ: Пушан - відноситься до - Він, хранитель цього світу, і в цьому сенсі, Він - Отець всього. Пушан - також внутрішній стимул всього знання і, таким чином, Савітур або Сонце, і також символізує Брахму Всевідаючого Творця. У цьому сенсі Він також Батько, Батько всього.
УРВААРОКАМ ІВА: урвати значить Вишал або великий і потужний, або надзвичайно. ААРООКАМ значить хвороба. Таким образомУРВАРООКА означає важку хворобу. Хвороби - також трьох типів, - викликані впливом (негативним) трьох Гун, і є - незнання (Авідйа і т.п.), хибність (Асат тощо; наприклад, хоча Вішну - всюди, ми не сприймаємо Його, керовані нашим зором і іншими почуттями) і слабкості (Шадріпу або шість слабкостей суть обмеженість цього фізичного тіла, на відміну від осередку всіх сил Шиви).
БАНДХАНААН значить пов'язаний, таким чином, читаючи з УРВААРОКАМІВА, це означає «Я, пов'язаний невіглаством і незнанням».
МРІТІЙОРМООКШЕЙА значить вивільнення від смерті як передчасної смерті в цьому фізичному світі, так і від повторюваного циклу смертей-перероджень.
МААМРІТААТ означає «дай мені, будь ласка, Амріта-нектар безсмертя». Читаючи з попереднім словами, це означає: ми благаємо про Амріті, щоб звільнитися від смерті, хвороби, страждання, а також циклу переродження.
Махамрітьюнджая мантра слухати онлайн (Роберт Слеп)
Махамрітьюнджая мантра слухати онлайн (Ніна Хаген)
Махамрітьюнджая мантра слухати онлайн (Deva Premal)
Історія Махамрі тьюнджая мантри
Махамрітьюнджайя мантра - перемагає смерть - одна з найдавніших і найпотужніших мантр Ведичної епохи, що дійшли до нас через тисячоліття. В індійських легендах і міфах Махамрітьюнджайя пов'язана з ім'ям Маркандейі - його вчення закладено в Маркандейя Пуране. Легенда свідчить, що Маркандейе було визначено померти, коли він досягне 16-ти років, але своїм щирим зверненням до Шиві, за допомогою цієї мантри, він здобув перемогу над Ямараджнм - Богом смерті. Однак історія ця почалася ще до його народження ...
Живучи в лісі святий Мріканду і його дружина Марудваті не мали дітей, вони здійснювали довгу аскезу в надії знайти чеснота і народити дитину. Вони були винагороджені видом Господа Шиви - Господь Шива вислухавши їх прохання, запропонував їм вибір: стати батьками дитини, який стане видатним - духовним світлом, - але його життя закінчиться в 16 років, або дитину з довгим життям, але дурного і егоїстичного. Вони вибрали дитини з духовними достоїнствами, і з часом Марудваті народила хлопчика, якого назвали Маркандейя. Батьки вирішили не говорити йому про термін його життя, але, наближаючись до 16 років, батьківська печаль все більше росла. Коли хлопчик попросив пояснити причину їх печалі, вони не витримали і розповіли про те, що говорив їм Господь Шива. Вже досягнувши досконалості в йозі, Маркандейя вирішив присвятити себе своїй практиці. У день шістнадцятиріччя, Маркандейя пішов в храм, щоб поклонитися символу божественного свідомості - Шива лингам. Коли посланці добродії Ямараджа, бога смерті, прийшли забрати його, вони виявили його настільки поглинутим молитвами, що не посміли завершити свою місію. Повернувшись до Ямараджа, вони розповіли про свою проблему. Тоді Ямараджа сам відправився в храм, щоб завершити розпочате, він переконував Маркандейю наслідувати природному закону життя і смерті і йти з охотою, але Маркандейя шукаючи захист, обхопив руками Шива лингам. Ямараджа кинув свою петлю, щоб зловити Маркандейю, але петля обвила лингам, і відразу ж Шива, що живе там, розколов лингам надвоє і з'явився розлючений. Ямараджа занадто далеко закинув свою петлю, у нього не було повноважень на те, щоб зловити самого Шиву. Ударом ноги Шива вбив його. Інші боги дивилися на це в сум'ятті. Побоюючись, що смерть Ямараджа порушить порядок у всесвіті, боги благали Шиву повернути його до життя, що Шива, в кінці-кінців, і зробив. Але він уточнив, що відданість Маркандейі стала його захистом, і тому він благословляє його на вічну молодість - Маркандейя назавжди залишився шістнадцятирічним святим.
Душа Маркандейі все ще присутній десь у всесвіті ... А Махамрітьюнджая мантра стала провідником, який відкриває шукають двері до великої духовної спадщини.
У легенді центральне місце відведено Шиві. Шива має двоїсту природу. Він охороняє вселенський порядок з нещадною рішучістю, руйнує прихильності і звільняє його відданих від невігластва. Він є внутрішнім контролером і устранітель, що приносить непереборну пристрасть і призводить саме життя до її природного кінця. Цей аспект Шиви відбивається в його давньому імені Рудра - «той, хто кричить». Інше, більш звичне, ім'я - Шива - означає «прихильний», «милосердний», «добрий». У ньому виражається співчутлива природа Шиви. Він є обителлю доброти, він задовольняє благання, з ніжністю і турботою веде тих, хто прагне до самореалізації і звільняє їх від страждань. Шива втілює чиста свідомість. Він залишається байдужим до чарівності світу і його спокус, він безмовно утримує всі рухи поряд з нерухомістю. Шива є Володарем йогів. У нього є багато імен. Маркандейі він з'явився як Мрітьюнджайя - Переможець Смерті, бо в день свого шістнадцятиріччя, Маркандейя поклонявся саме цьому аспекту Шиви.
Користь Махамртітьюнджая мантри
І до цього дня в сучасній Індії, коли немовляті виповнюється один рік для того, щоб надати події святість, ця мантра співається багато разів як символ духовного благополуччя - це рівнозначно побажанню дитині довгого і здорового життя. Багато індуси повторюють Махамрітьюнджайя Мантру на кожен свій день народження. Особливу увагу їй приділяють люди старшого віку: вік 60-80 років розглядається як особливе перехідний час - і багато старанно медитують, використовуючи саме Махамрітьюнджая мантру.