Енциклопедія Йоги. Йога - спосіб життя на землі.> Мантри і Янтри> Махамрітьюнджая - мантра, що перемагає смерть
Ом Тріямбакам Яджаамахе
Сугандхім Пуштівардханам
Урварукаміва Бандханаат
Мрітьйормукшія Маамрітаат
Ом! Поклоніння трехокись Господу, Шиві, пахуча, несе благу! Ти, що руйнуєш узи народжень і смертей, Хай звільнить Він нас від смерті заради Безсмертя!
Махамрітьюнджая - це мантра вчення кайя-кальпа (мистецтва безсмертя) з Лайя-йоги. Багаторазове читання цієї мантри здатне відновити обмінні процеси, зупинити процеси старіння в організмі і омолодити фізичне тіло. Ця мантра пропонується в складних, часом безнадійних випадках і для нейтралізації несприятливих планетних впливів. Її називають великою, і навіть чарівної. Вона дає зцілення, енергію, могутність, стійкість і силу.
Урваруку іноді перекладають як «Огірок» або «Кавун». Сенс в тому, то стиглі плоди з легкістю відокремлюються від батогів, на яких вони виросли. Батога символізують все хитросплетіння карми, нещастя, пастки смертельні. Заплутався в мережах карми пожинає смерть за смертю в кожному своєму втіленні. І в кожному втіленні стикається з потребою.
Зазвичай цю мантру асоціюють з Господом Шивою, оскільки в ній звеличуються Його епітети. Переклад деяких слів: Трайамбакам - Триокис, Мрітьор - смерті, Мукша - позбавлення, Мамрітат - безсмертя. Пушту-вардхана означає Милість Господа, що дозволяє осягнути вищий сенс життя, усунути завали на шляху до чистої відданості і любові до Бога.
текст Маха мрітьюнджая-мантри на санскриті
Махамрітьюнджая мантра ефективно працює навіть без її отримання. Захисна за своєю суттю, вона не грізна, окрім лаконічної і не вимагає аскетизму. Вона захищає не силою, не якимось військовим дією, а любов'ю. Та й що може захищати сильніше Любові? Махамрітьюнджая мантра огортає станом любові, змінює сприйняття людини, яка звикла мати справу з перешкодами і хворобами, з ворожого або недовірливого по відношенню до навколишнього світу на дружнє.
Далі, в залежності від запитів і особливостей людини, ця мантра пом'якшує або зовсім розвіює тривоги. Мета цієї мантри - спрямованість свідомості на Самореалізацію і звільнення від циклу народження і смерті.
ТРІЙАМБАККАМ відноситься до трьох очам Господа Шиви. Трійа значить три, Амбако значить очі. Це три очі або джерела освіти - Тримурти або три первинних божества, а саме: Брахма, Вішну і Шива і три амбали (також означають Мати або Шакті), - Сарасваті, Лакшмі і Гоурі. Таким чином цим словом ми посилаємося на Бога як всезнаючого (Брахма), Всюдисущого (Вішну) і Всемогутнього (Шива). Це є мудрість Бріхаспаті і вказівку Шрі Даттатреі, що має три голови, Брахма, Вішну і Шива.
ЙАДЖАМАХЕ означає «Ми співаємо Тобі хвалу».
СУГАНДХІМ відноситься до Його аромату (знання, присутності і сили, тобто три аспекти) як найкращому і завжди поширювався навколо. Аромат має відношення до насолоди, яке ми отримуємо від знання, бачення або відчуття Його доброчесних діянь.
ПУШТІВАРДХАНАМ. Пушан - відноситься до - Він, хранитель цього світу, і в цьому сенсі, Він - Отець всього. Пушан - також внутрішній стимул всього знання і, таким чином, Савітур або Сонце, і також символізує Брахму Всевідаючого Творця. У цьому сенсі Він також Батько, Батько всього.
УРВААРОКАМІВА. Урвати значить Вишал або великий і потужний, або надзвичайно. ААРООКАМ значить хвороба. Таким чином УРВАРООКА означає важку хворобу. Хвороби - також трьох типів, - викликані впливом (негативним) трьох Гун, і є - незнання (Авідйа і т.п.), хибність (Асат тощо; наприклад, хоча Вішну - всюди, ми не сприймаємо Його, керовані нашим зором і іншими почуттями) і слабкості (Шадріпу або шість слабкостей суть обмеженість цього фізичного тіла, на відміну від осередку всіх сил Шиви).
БАНДАНААН значить пов'язаний, таким чином, читаючи з УРВААРОКАМІВА, це означає «Я, пов'язаний невіглаством і незнанням».
МРІТІЙОРМООКШЕЙА значить вивільнення від смерті як передчасної смерті в цьому фізичному світі, так і від повторюваного циклу смертей-перероджень.
МААМРІТААТ означає «дай мені, будь ласка, Амріта-нектар безсмертя». Читаючи з попереднім словами, це означає: ми благаємо про Амрит, щоб звільнитися від смерті, хвороби, страждання, а також циклу переродження.
Виконавці: Ратан Мохан Шарма "Махамрітьюнджая Мантра" Традиційне канонічне виконання "Мантри, яка перемагає смерть", яка повторюється 108 разів протягом більше 40 хвилин.
В індійських легендах і міфах Мрітьюнджайя пов'язана з ім'ям Маркандейі - його вчення закладено в Маркандейя Пуране. Легенда свідчить, що Маркандейе було визначено померти, коли він досягне 16-ти років, але своїм щирим зверненням до Шиві, за допомогою цієї мантри, він здобув перемогу над Ямою - Богом смерті. Однак історія ця почалася ще до його народження.
Живучи в лісі святий Мріканду і його дружина Марудваті не мали дітей, вони здійснювали довгу аскезу в надії знайти чеснота і народити дитину. Вони були винагороджені видом Господа Шиви - Господь Шива вислухавши їх прохання, запропонував їм вибір: стати батьками дитини, який стане видатним - духовним світлом, - але його життя закінчиться в 16 років, або дитину з довгим життям, але дурного і егоїстичного. Вони вибрали дитини з духовними достоїнствами, і з часом Марудваті народила хлопчика, якого назвали Маркандейя. Батьки вирішили не говорити йому про термін його життя, але, наближаючись до 16 років, батьківська печаль все більше росла. Коли хлопчик попросив пояснити причину їх печалі, вони не витримали і розповіли про те, що говорив їм Господь Шива. Вже досягнувши досконалості в йозі, Маркандейя вирішив присвятити себе своїй практиці. У день шістнадцятиріччя, Маркандейя пішов в храм, щоб поклонитися символу божественного свідомості - Шива лингам. Коли посланці добродії Ями, бога смерті, прийшли забрати його, вони виявили його настільки поглинутим молитвами, що не посміли завершити свою місію. Повернувшись до Ями, вони розповіли про свою проблему. Тоді Яма сам відправився в храм, щоб завершити розпочате, він переконував Маркандейю наслідувати природному закону життя і смерті і йти з охотою, але Маркандейя шукаючи захист, обхопив руками Шива лингам.
Яма зрадив свою петлю, щоб зловити Маркандейю, але петля обвила лингам, і відразу ж Шива, що живе там, розколов лингам надвоє і з'явився розлючений. Яма занадто далеко закинув свою петлю, у нього не було повноважень на те, щоб зловити самого Шиву. Ударом ноги Шива вбив Яму. Інші боги дивилися на це в сум'ятті. Побоюючись, що смерть Ями порушить порядок у всесвіті, боги благали Шиву повернути Яму до життя, що Шива, в кінці-кінців, і зробив. Але він уточнив, що відданість Маркандейі стала його захистом, і тому він благословляє його на вічну молодість - Маркандейя назавжди залишиться шістнадцятирічним святим.
Душа Маркандейі все ще присутній десь у всесвіті. А Мантра стала провідником, який відкриває шукають двері до великої духовної спадщини.
У легенді центральне місце відведено Шиві. Шива має двоїсту природу. Він охороняє вселенський порядок з нещадною рішучістю, руйнує прихильності і звільняє його відданих від невігластва. Він є внутрішнім контролером і устранітель, що приносить непереборну пристрасть і призводить саме життя до її природного кінця. Цей аспект Шиви відбивається в його давньому імені Рудра - «той, хто кричить». Інше, більш звичне, ім'я - Шива - означає «прихильний», «милосердний», «добрий». У ньому виражається співчутлива природа Шиви. Він є обителлю доброти, він задовольняє благання, з ніжністю і турботою веде тих, хто прагне до самореалізації і звільняє їх від страждань. Шива втілює чиста свідомість. Він проявляє всесвіт і підтримує її так, що кожна частка зливається з буттям. Він залишається байдужим до чарівності світу і його спокус, він безмовно утримує всі рухи поряд з нерухомістю. Шива є Володарем йогів. У нього є багато імен. Маркандейі він з'явився як Мрітьюнджайя -переможець Смерті, бо в день свого шістнадцятиріччя, Маркандейя поклонявся саме цьому аспекту Шиви.
Слово бандха означає «щільно утримувати» або «стискати», і це точний опис фізичної сили, необхідного для виконання цих практик. Специфічні частини тіла м'яко, але потужно напружуються і утримуються в цьому стані. Це має величезні наслідки. Перш за все, це дозволяє контролювати всі різноманітні частини фізичного тіла. Органи, м'язи, нерви і фізичні процеси піддаються масажу, стимуляції і підкоряються волі практикуючого. Фізичне скорочення або напруга, в свою чергу, значно впливає на психічне (пранічному) тіло. Відбуваються перенаправлення або навіть зупинка потоків прани, постійно поточних через наше тонке тіло. Це безпосередньо впливає на розум. Все тіло і розум приходять в стан спокою і Робляться сприйнятливими до більш високих станів усвідомлення. Така сила бандх, коли вони доведені до досконалості.
Сідерського вважають одним з провідних фахівців світу в області розробки сучасних методик викладання йоги та психотронних тренувальних технологій. Він створив систему вправ, що стала сенсацією в професійних колах. Практикує йогу понад тридцять років, тому здатний закручувати своє тіло ледве не в морські вузли. Завдяки йому російськомовний читач познайомився з вченням індіанського племені яки в інтерпретації Карлоса Кастанеди. Саме Сідерський перевів його книги «Окрема реальність», «Подорож в Ікстлан», «Вогонь зсередини». Також він доклав руку до перекладу «Чайки на ім'я Джонатан Лівінгстон» Річарда Баха.
Рефлекс-оргазм - це енергетичне вправу-медитація розроблене австрійським психотерапевтом Вільгельм Райх. Воно допомагає зняти блоки і вивільнити напруги першого і другого енергетичних центрів (чакр) людини, після чого тіло занурюється в максимальне розслаблення.