Маха Мрітьюнджайя - котра перемагає смерть - одна з найдавніших і найпотужніших мантр Ведичної епохи, що дійшли до нас через тисячоліття ...
Мантра наводиться в 7 Мандалі Ріг-веди. Це жізнедающая і зціляє мантра. Вона може захистити від невиліковних захворювань, від зміїних укусів, блискавки, нещасних випадків в дорозі, вогні, воді, повітрі та усіляких інших видів нещасть. Ця мантра допомагає при невиліковних захворюваннях, якщо її співають з щирістю і вірою. Вона дарує довге життя, мир, багатство, добробут, задоволення і безсмертя.
В індійських легендах і міфах Мрітьюнджайя пов'язана з ім'ям Маркандейі - його вчення закладено в Маркандейя Пуране.
Це одне з найсильніших виконань цієї Мантри, звучить у виконанні голандців Хейна Браат (Hein Braat).
Om Tryambakam Yajamahe
Mrityor Mukshiya Maamritat
Tryambakam відноситься до трьох очам Господа Шиви. Трійа значить три, Амбако значить очі. Це три очі або джерела освіти - Тримурти або три первинних божества, а саме: Брахма, Вішну і Шива і три амбали (також означають Мати або Шакті), - Сарасваті, Лакшмі і Гоурі. Таким чином цим словом ми посилаємося на Бога як всезнаючого (Брахма), Всюдисущого (Вішну) і Всемогутнього (Шива). Це є мудрість Бріхаспаті і вказівку Шрі Даттатреі, що має три голови, Брахма, Вішну і Шива.
Yajamahe означає «Ми співаємо Тобі хвалу».
Sugandhim відноситься до Його аромату (знання, присутності і сили, тобто три аспекти) як найкращому і завжди поширювався навколо. Аромат має відношення до насолоди, яке ми отримуємо від знання, бачення або відчуття Його доброчесних діянь.
Pushtivardhanam. Pushan - відноситься до - Він, хранитель цього світу, і в цьому сенсі, Він - Отець всього.
Urvarukamiva. Urva значить Вишал або великий і потужний, або надзвичайно. Arukam значить хвороба. Таким чином aruka означає важку хворобу. Хвороби - також трьох типів, - викликані впливом (негативним) трьох Гун, і є - незнання (Авідйа і т.п.), хибність (Асат тощо; наприклад, хоча Вішну - всюди, ми не сприймаємо Його, керовані нашим зором і іншими почуттями) і слабкості (Шадріпу або шість слабкостей суть обмеженість цього фізичного тіла, на відміну від осередку всіх сил Шиви).
Bandhanan значить пов'язаний, таким чином, читаючи з Urvarukamiva, це означає «Я, пов'язаний невіглаством і незнанням».
Mrityor Mukshiya значить вивільнення від смерті як передчасної смерті в цьому фізичному світі, так і від повторюваного циклу смертей-перероджень.
Maamritat означає «дай мені, будь ласка, Амріта-нектар безсмертя».
Читаючи з попереднім словами, це означає: Почитаю трехокись, пахуча, що приносить Благо, зберігача цього світу. (Я) пов'язаний невіглаством і незнанням, молю про Амріті, щоб звільнитися від смерті, а також циклу переродження.
Є ще один варіант перекладу. де Urvarukamiva має відношення до порівняння з плодом Урварукой - це так звані "скажений огірок", в стані стиглості відокремлюється від стебла "відстрілювати" рухом.
Тоді читаємо переклад так:
Почитаємо трехокись, пахуча, що приносить Благо. Подібно созревшему плоду урварукі так позбавить він мене від смерті заради безсмертя!
Для мантри важливо не тільки значення, а вібрація, яку ви створюєте. Комбінація звуків в будь-який мантре створює певну вібрацію в тілі. Всі клітини і атоми тіла вібрують в гармонії один з одним. Як тільки ця гармонія порушена, починається руйнування тіла, і ми починаємо вмирати. Коли ми використовуємо мантру, її коливання перебудовують заворушення в вібруючої системі.
Легенда про Маркандейі
Живучи в лісі святий Мріканду і його дружина Марудваті не мали дітей, вони здійснювали довгу аскезу в надії знайти чеснота і народити дитину. Вони були винагороджені видом Господа Шиви - Господь Шива вислухавши їх прохання, запропонував їм вибір: стати батьками дитини, який стане видатним - духовним світлом, - але його життя закінчиться в 16 років, або дитину з довгим життям, але дурного і егоїстичного. Вони вибрали дитини з духовними достоїнствами, і з часом Марудваті народила хлопчика, якого назвали Маркандейя. Батьки вирішили не говорити йому про термін його життя, але, наближаючись до 16 років, батьківська печаль все більше росла. Коли хлопчик попросив пояснити причину їх печалі, вони не витримали і розповіли про те, що говорив їм Господь Шива. Вже досягнувши досконалості в йозі, Маркандейя вирішив присвятити себе своїй практиці. У день шістнадцятиріччя, Маркандейя пішов в храм, щоб поклонитися символу божественного свідомості - Шива лингам. Коли посланці добродії Ями, бога смерті, прийшли забрати його, вони виявили його настільки поглинутим молитвами, що не посміли завершити свою місію. Повернувшись до Ями, вони розповіли про свою проблему. Тоді Яма сам відправився в храм, щоб завершити розпочате, він переконував Маркандейю наслідувати природному закону життя і смерті і йти з охотою, але Маркандейя шукаючи захист, обхопив руками Шива лингам. Яма зрадив свою петлю, щоб зловити Маркандейю, але петля обвила лингам, і відразу ж Шива, що живе там, розколов лингам надвоє і з'явився розлючений. Яма занадто далеко закинув свою петлю, у нього не було повноважень на те, щоб зловити самого Шиву. Ударом ноги Шива вбив Яму. Інші боги дивилися на це в сум'ятті. Побоюючись, що смерть Ями порушить порядок у всесвіті, боги благали Шиву повернути Яму до життя, що Шива, в кінці-кінців, і зробив. Але він уточнив, що відданість Маркандейі стала його захистом, і тому він благословляє його на вічну молодість - Маркандейя назавжди залишиться шістнадцятирічним святим ...
Душа Маркандейі все ще присутній десь у всесвіті ... А Мантра стала провідником, який відкриває шукають двері до великої духовної спадщини.
У легенді центральне місце відведено Шиві. Шива має двоїсту природу. Він охороняє вселенський порядок з нещадною рішучістю, руйнує прихильності і звільняє його відданих від невігластва. Він є внутрішнім контролером і устранітель, що приносить непереборну пристрасть і призводить саме життя до її природного кінця. Цей аспект Шиви відбивається в його давньому імені Рудра - «той, хто кричить». Інше, більш звичне, ім'я - Шива - означає «прихильний», «милосердний», «добрий». У ньому виражається співчутлива природа Шиви. Він є обителлю доброти, він задовольняє благання, з ніжністю і турботою веде тих, хто прагне до самореалізації і звільняє їх від страждань. Шива втілює чиста свідомість. Він проявляє всесвіт і підтримує її так, що кожна частка зливається з буттям. Він залишається байдужим до чарівності світу і його спокус, він безмовно утримує всі рухи поряд з нерухомістю. Шива є Володарем йогів. У нього є багато імен. Маркандейі він з'явився як Мрітьюнджайя -переможець Смерті, бо в день свого шістнадцятиріччя, Маркандейя поклонявся саме цьому аспекту Шиви.
Ця мантра призводить в рівновагу три доши. Вона нейтралізує гени смерті. У лабораторії Beatson (Глазго, Шотландія), вдалося точно визначити місце розташування гена смерті, який "змушує" вмирати здорові клітини і, навпаки, "не чіпає" ракові клітини. Дослідники звузили свій пошук до крихітної секції четвертої хромосоми, яка включена в "зв'язку" ДНК, що містить наші гени. Гени, які запускають механізм "смерті" клітин, "стежать" за підтримкою балансу загального числа клітин в організмі. Однак ракові клітини мають різні дефекти, які підтримують їх життєстійкість і дозволяють добре ділитися незалежно від тривалості їх життя. Відомо, що по ходу апоптозу (самознищення) руйнуються клітинні структури, наприклад, мітохондрії, що забезпечують клітини енергією, при цьому клітинна мембрана залишається цілою. Таким чином, клітина руйнує сама себе зсередини без будь-яких негативних наслідків для організму.
Клітка кінчає своє життя самогубством, коли отримує наказ на знищення. А віддають його спеціальні ферменти і білки, які виробляються в потрібній кількості і в потрібний момент. Ця програма строго контролюється багатьма генами: одні стоять на сторожі повноцінних клітин, інші дають команду на знищення вичерпали свій термін або зазнали мутацій - все старе і хворе організму в тягар. Одним з керівників цих процесів є гіпоталамус. Дана мантра включає в гіпоталамусі механізм омолодження і опірності захворюванням. Генетичний код не закінчується на щільному рівні вивченому сучасними вченими. На щільному рівні ми бачимо результат наших неправильних дій. А ідеальна програма розвитку людини знаходиться на атманіческое рівні. Махамрітьюнджайа мантра з'єднує зруйновані зв'язку щільного і атманіческого рівнів через ефірний, тонкий, ментальний, каузальний і будхіальний.
Майстер Аюрведи Свамі Шивананда рекомендує по-вторять цю мантру якомога більше в день народження, що дарує життєстійкість, радість, мир і процвітання. У профілактичних цілях корисно повторювати її по 108 разів протягом 2-3 місяців.
Свамі Сатьянанда Сарасваті, засновник біхарської школи йоги, рекомендував маха-мрітьюнджая мантру кожному. Він говорив, що ті, хто бажає бути сильним і здоровим, повинні співати цю мантру принаймні двадцять чотири рази щодня. Якщо ви робите це з кон-центрацией, силою волі, чистотою серця і почуттів, тоді здоров'я і благополуччя будуть забезпечені.
Мрітьюнджайя - перемагає смерть - одна з найдавніших і найпотужніших мантр Ведичної епохи, що дійшли до нас через тисячоліття.
Є багато причин для практики Маха Мрітьюнджая Мантри: для поліпшення чи вашому житті, або допомоги в переході до смерті, але перш за все, ця Мантра є засобом для осягнення людиною себе, Людини. Свідомість, яке вона пробуджує - це ні що інше, як глибинне, нескінченне свідомість перебуває в нас. В цьому відношенні, історія Маркандейі є алегоричній, нагадуючи про те, що храмом людського життя є тіло, що молитви і мантри досягають кульмінації в медитації, і що внутрішній лингам, що благословляє людину безсмертям - це енергія, поточна від основи хребта - до верхівки голови ...
І до цього дня в сучасній Індії, коли немовляті виповнюється один рік для того, щоб надати події святість, Мантра Маха Мрітьюнджайя співається багато разів як символ духовного благополуччя - це рівнозначно побажанню дитині довгого і здорового життя. Багато індуси пам'ятають виконання Маха Мрітьюнджайя Мантри на кожен свій день народження. Особливу увагу їй приділяють люди старшого віку: вік 60-80 років розглядається як особливе перехідний час - і багато старанно медитують, використовуючи саме Маха Мрітьюнджайю ...