5. Макіавеллі і макіавеллізм
Макіавеллі - один з найважчих для розуміння і тлумачення мислителів. Не випадково вже протягом чотирьох з половиною століть навколо його основного твору «Государ» ведуться полемічні бої, а його доктрина і погляди спрессовались в різко негативний термін «Макіавеллізм» - синонім політичного підступництва, лукавства, лицемірства, зрадництва, жорстокості і т.д.
Ідеологи відносяться до особистості і до творів Макіавеллі суперечливо. З одного боку - різко негативно, за те, що він нещадно і безжально розкривав механізми політичної влади, її засоби, завдання і цілі, за те, що він доводив логіку розвитку своєї епохи і свого класу до кінця. З іншого боку з Макіавеллі роблять політичного мислителя і політичного діяча, думки і справи якого нібито придатні в усі часи і в усіх обставинах.
Він перший в своєму роді єдиний мислитель Епохи Відродження, який зумів досить виразно збагнути сенс основних тенденцій тієї епохи, сенс її політичних вимог і прагнень, сформулювати і викласти їх таким чином, що вони ставали не просто висловлюваннями, максимами і афоризмами, а найактивнішим способом впливали на тих, хто ще смутно відчував ці вимоги, але прагнув до перетворення, бажаючи побачити нову Італію.
Макіавеллі вперше в історії відокремив політику від моралі і релігії і зробив її автономною, самостійною дисципліною, з притаманними їй законами і принципами, відмінними від законів моралі і релігії. Політика, згідно Макіавеллі, є символ віри людини, і тому займає панівне становище в світогляді. Політична ідеологія Макіавеллі спрямована на досягнення певної політичної мети - формування колективної волі, за допомогою якої можна створити могутнє, єдина держава.
Список використаної літератури