Перші твори Максима Горького
Переломний етап у долі письменника Горького
Секрет успіху молодого Горького
Секрет виняткового успіху молодого Горького пояснювався перш за все його особливим світовідчуттям. Як і всі великі письменники, він ставив і вирішував «прокляті» питання свого століття, але робив це по-своєму, не так, як інші. Головна відмінність полягала навіть не стільки в змісті, як-ко в емоційному забарвленню його творів. Горький прийшов у літературу в той момент, коли позначилася криза старого критичного реалізму і почали зживати себе теми і сюжети великої літератури XIX в. Трагічна нота, завжди була присутня в творах знаменитих російських класиків і додавала їх творчості особливий - скорботний, страдницький присмак, вже не пробуджувала в суспільстві колишнього підйому, а викликала лише песимізм. Російському (та й не тільки російської) читачеві приїлося переходить зі сторінок одного твору в інше зображення Страждаючого Людини, принижена людина, Людини, Якого Треба Жаліти. Відчувалася нагальна потреба в новому позитивного героя, і Горький був першим, хто відгукнувся на неї - вивів на сторінках своїх оповідань, повістей і п'єс Людини-Борця. Людини, здатного Здолати Зло Світу. Його бадьорий, який вселяє надію голос голосно і впевнено зазвучав в сперте атмосфері російського лихоліття і нудьги, загальну тональність якої визначали твори на кшталт «Палати № 6» Чехова або «Панів Головльови» Салтикова-Щедріна. Не дивно, що героїчний пафос таких речей, як «Стара Ізергіль» або «Пісня про Буревісника», був подібний до для сучасників до ковтка свіжого повітря.
У старому суперечці про Людину і його місці в світі Горький виступив як гарячий романтик. Ніхто в російській літературі до нього не створював такого пристрасного і піднесеного гімну на славу Людини. Бо у Всесвіті Горького зовсім немає Бога, всю її займає Людина, що розрісся до кос-мічних масштабів. Людина, по Горькому, це - Абсолютний дух, кото-рому слід поклонятися, в якого йдуть і з якого беруть початок всі прояви буття. ( «Людина - ось правда! - вигукує один з його героїв. -. Це величезна! У цьому - все початку і кінці. Все - в людині, все для людини! Існує тільки людина, все ж інше - справа його рук і його мозку ! Людина! Це - чудово! Це звучить. гордо! ») Втім, зображуючи в ранніх своїх творах« виламувати »Людини, Людини, що пориває з міщанської середовищем, Горький ще не до кінця усвідомлював ко-кінцевих мета цього самоствердження. Напружено розмірковуючи над сенсом життя, він спочатку віддав данину вченню Ніцше з його прославлянням «сильної особистості», але ніцшеанство не могло всерйоз задовольнити його. Від прославлення Людини Горький прийшов до ідеї Людства. Під цим він розумів не просто ідеальне, упорядковане суспільство, поєдную-ний всіх людей Землі на шляху до нових звершень; Людство як йому здавалося як єдине надлічностное істота, як «колективний розум», нове Божество, в якому виявляться інтегровані здатності багатьох окремих людей. Це була мрія про далеке майбутнє, початок якому треба було покласти вже сьогодні. Найбільш повне її втілення Горький знайшов в соціалістичних теоріях.
Захоплення Горького революцією
Горький в еміграції
З Америки Горький відправився в Італію і оселився на острові Капрі. У роки еміграції він написав «Літо» (1909), «Городок Окуров» (1909), «Життя Матвія Кожем'якіна» (1910), п'єсу «Васса Желєзнова», «Казки про Італію» (1911), «Господар» (1913) , автобіографічну повість «Дитинство» (1913).
Повернення Горького в Росію
Ставлення Горького до революції 1917 року
Від'їзд Горького на Капрі
Ухвалення Горьким соціалістичної дійсності
У травні 1928 р Горький повернувся в Радянський Союз. Країна вразила його. На одному із зібрань він зізнався: «Мені так здається, що я в Росії не був не шість років, а принаймні двадцять». Він жадібно прагнув дізнатися цю незнайому йому країну і негайно почав їздити по Радянському Союзу. Підсумком цих подорожей стала серія нарисів «По Союзу Рад».