Тему футлярного людини можна по праву вважати наскрізною в творчості Чехова. Перший крок у розкритті цієї теми письменник робить ще в своєму ранньому творі Учитель словесності, але в 1898 році з'являються три розповіді, так звана Маленька трилогія, які можна об'єднати в цикл на основі їх загальної проблематики.
Так, вже з портретного опису ми бачимо, що вчитель грецької мови повністю відгородився від живого життя, наглухо замкнувся в своєму футлярном маленькому світі, що здається йому краще справжнього. Футляр обволікає мозок, контролює думки героя, придушуючи позитивні початку. Таким чином він позбавляється всього людського, живого, перетворюється в механічну машину правил і циркулярів.
Але найстрашніше те, що ці правила і забобони він нав'язує всьому світу, в якому до так всі цілі ставляться і досягаються тільки за потребою. Пригнічуючи всіх своєю обережністю, Бєліков тисне на людей, змушує їх бояться: Наші вчителі народ все мислячий, глибоко порядна, вихована на Тургенєву і Щедріна, проте вже цей чоловічок, що ходив завжди в калошах і з парасолькою, тримав у руках всю гімназію цілих п'ятнадцять років ! Так що гімназіюВесь місто! Розвиваючи думку Чехова, ми розуміємо, що футляр це узагальнений образ всієї Росії з його державним режимом. Новий поворот в осмисленні проблеми вносить образ Маври. Темрява і невігластво людей з народу теж футляр охоплює всі великі сторони життя.
Але в місто проникають віяння нового часу. З'являються незалежні, вільні особистості (Коваленко, його сестра), що розкривають з нещадною силою задушливу атмосферу такого життя. Вони знаходять ключ до вирішення проблеми, який укладено в головній фразі твору: Ні, більше жити так неможливо! Дійсно, з приходом таких людей закінчується панування Бєлікова. Він помирає. Але складається таке враження, що герой саме заради цього і жив, нарешті він досяг свого ідеалу: Тепер, коли він лежав у труні, вираз у нього було лагідне, приємне, навіть веселе, точно він був радий, що нарешті його поклали в футляр, з якого він вже ніколи не вийде. Так, Бєліков помер, але скільки ще таких людей у футлярі залишилося, скільки їх ще буде. Під час похорону стояла дощова погода і всі вчителі гімназії були в калошах і з парасолями, як би продовжуючи традиції покійного.
Цікавлячись побутом, костюмом героя, письменник дає повну, розгорнуту характеристику його натурі, малює точний портрет його душі. Для такого опису Чехов використовує складні синтаксичні конструкції з великою кількістю однорідних членів, які розширюють панораму дійсності.
Фонетичний склад твори вражає своєю різноманітністю. Але ми відзначаємо, що часто зустрічається звук про (асонанс), який також передає замкнутість життя героя, що йде по колу, його віддаленість від світу.
Багато предметів побуту Бєлікова носять символічний характер. Так, чохол, окуляри, калоші і парасольку це неодмінні атрибути футлярного існування людини. Не випадково розповідь починається і закінчується їх згадкою.
Лексичний склад розповіді також дивує нас своїм багатством. У ньому зустрічаються як загальновживані, так і застарілі слова (візник, фуфайка, денщик і ін.), Які передають обстановку епохи. Хотілося б відзначити, що в найголовнішою, ключовою фразою твори зустрічається інверсія: Більше жити так неможливо. Вона як би приковує увагу читача до цих слів, змушує задуматися над їх глибоким змістом.
Мені здається, проблема, яку зачіпає Чехов в оповіданні Людина у футлярі, завжди залишиться актуальною. Письменник попереджає про небезпеку обивательщини, життєвої вульгарності. Непомітно для себе кожен може потрапити в футляр власних забобонів, переставши думати і міркувати, шукати і сумніватися. І це дійсно страшно, тому що веде до духовного спустошення і деградації особистості.
Всі розповіді Чехова викликають у читача глибокий емоційний відгук, адже кожен твір списано з натури. Одним з властивостей людського життя, на превеликий жаль, є величезна, всепоглинаюча вульгарність. Ця вульгарність не дає людині спокійно існувати, вона тисне на нього, роблячи все його життя нещасної і убогою. Чехов констатує, що при всьому цьому деякі люди не тільки не намагаються боротися з цією вульгарністю, але і всіляко її культивують.
Досить згадати чеховський розповідь Людина у футлярі. Учитель грецької мови Бєліков постає перед читачем дивно неприємним типом. Він огидний як сам по собі, так і у всіх своїх проявах. Виявляється, цей чоловічок, що ходив завжди в калошах і з парасолькою, тримав у руках всю гімназію цілих п'ятнадцять років. Беликову абсолютно чужі повагу до інших, любов, співчуття. Він живе в своєму замкненому маленькому світі серед циркулярів і правил, невідомо ким написаних. Бєліков зовсім бездуховен, незважаючи на те що, будучи вчителем гімназії, може вважатися освіченою людиною. Навіть себе не шкодує людина у футлярі. Він ставить безліч обмежень у своєму власному житті.
Навіть такі дрібниці малюють досить колоритний образ людини в футлярі. Він абсолютно неприродний, від заганяє вглиб себе всі природні прояви своєї душі. Він безжалісний до оточуючих, якщо їх поведінка не відповідає тим чи іншим встановленим правилам і циркулярів. Він низький, здатний на підлість і не викликає ні жалю, ні співчуття.
Цікаві відносини Бєлікова і Варенька. На перший погляд здається, ніби в душі людини в футлярі проявилися нарешті хоч якісь людські слабкості і почуття. Але не тут-то було. Епізод, коли Бєліков побачив кататися на велосипеді Вареньку, показав справжню натуру людини в футлярі. Він не здатний пробачити будь-якої невідповідності правилам всім навколо, і Варенька не є винятком. Природно, що Бєліков обурений тим, що дівчина катається на велосипеді. Хоча якщо вдуматися, то в цьому немає абсолютно нічого поганого. Кожна людина має право розпоряджатися власним життям і робити те, що вважає за потрібне, а вже така дрібниця, як катання на велосипеді, і зовсім не заслуговує такої пильної уваги і серйозного резонансу.
Правда, Бєліков іншої думки про цю подію. Він прагне підпорядкувати всі навколо встановленим правилам, і будь-яка невідповідність кидає його в шок. Чому помер БеліковОн помер від шоку, адже йому довелося зіткнутися з чимось незвичайним. Бєліков виявився принижений, розтоптаний, а потім ще і осміяний. Смерть Бєлікова викликала у навколишніх глибоке полегшення. Вони відчули себе вільніше, правда, ненадовго.
Доводиться визнати, що людині дуже важко вплинути на межі цього самого футляра. І життя виходить несправжньою, убогій, перетворюється в сіре і нікчемне животіння. Розповідь Чехова Людина у футлярі показує, наскільки сильною буває вульгарність, яка заважає людині мислити і діяти так, як жадає його душа. Але тим не менше така подія в оповіданні, як смерть Бєлікова, свідчить про те, що все-таки з вульгарністю можна впоратися. Від людини тільки потрібне невелике зусилля, здатне перевернути все навколо. Наприклад, в даному оповіданні, для того щоб впоратися з Беліковим, над ним досить було посміятися, не боячись проявляти щирі почуття
Розповідь Агрус не менше трагічний. Він показує, наскільки убогій може бути мрія людини, якій він присвятив усе своє життя. У Миколи було бажання жити в своєму власному будинку, насолоджуючись тишею і спокоєм. Протягом довгих років мрія була нездійсненною, але людина всіма силами намагався здійснити її. І неодмінним атрибутом свого майбутнього щастя він бачив агрус, просту садову ягоду. Для досягнення своєї мрії він готовий був обмежувати себе в усьому: Жив він скупо: недоїдав, недопивав, одягався бог знає як, немов жебрак, і все збирав і клав у банк. Страшно скупився.
Для того щоб наблизити свою мрію, Микола одружився на літній і непривабливою жінці. Довів нещасну жінку до смерті напівголодним існуванням. І при цьому у нього ні на хвилину не виникла думка про те, що він винуватець не тільки того, що її життя було абсолютно безрадісною, а й її смерті.
Нарешті, мрія здійснилася. Миколі вдалося виконати своє бажання. Це вже був не той боязкий бідолаха-чиновник, а справжній поміщик, пан. Людина постає зовсім задоволеним своїм життям. Як здавалося б, відбулося, мрія людини здійснена! Можна тільки порадіти за такою щасливця. Але разом з тим яким низьким і огидно убогим представляється цей дрібний чиновник, який все життя поклав на те, щоб стати власником невеликої садиби! В душі такої людини немає нічого святого, він не здатний на піднесені почуття, на жаль, повага, любов. Його єдиним коханням за все життя стала мрія про будинок. Думки про матеріальне благополуччя застилали очі нещасному протягом довгих років. Вульгарність убогого існування видна у всьому, людина не робить нічого, щоб вирватися з задушливої своєї вульгарністю і убогістю атмосфери, навпаки, він по-справжньому щасливий.
Однак за свою зневагу до власної душі отримує сторицею духовна деградація призводить до того, що людина практично повністю втрачає людську подобу, він перетворюється в нице істота, що не має ідеалів, що не володіє добротою і благородством.
Тому читач може зробити висновок про силу всепоглинаючої вульгарності, вирватися з пут якої дуже і дуже важко. Так, Іван Іванович готовий був бути зовсім іншим, він бажає щось протиставити черствому та бідним мирку, в якому існують подібні його братові Миколі. Але, на жаль, у Івана Івановича занадто мало сил. Таким чином, в оповіданні Іван Іванич служить тільки нагадуванням про можливе протистояння вульгарності. Сам він дуже слабкий, але ж хтось може виявитися сильніше і виграти в цьому протистоянні.
Розповідь Про любов наштовхує читача на роздуми про складність і незбагненності людських почуттів. Герої оповідання ведуть розлогі раз - говори про любов, немов намагаючись зрозуміти це складне і багатогранне явище. На самому початку розмова грунтується на розповіді про кохання Пелагії до кухаря Никанор. Кухар був п'яницею, до того ж володів буйною вдачею, що, однак, не завадило жінці щиро і з усією відданістю любити його. Саме тому у говорять виникає цілком закономірне питання Як зароджується любов, чому Пелагея не любила кого-небудь іншого, більш відповідного до неї по її душевним і зовнішнім якостям, а полюбила саме Никанора.
Обговорюючи подібні питання, всі присутні так і не приходять до якогось певного висновку. І тому залишаються при думці, що любов ця таємниця велика є.
Після цього слід історія кохання одного з присутніх Альохіна. Його розповідь досить банальний. Одного разу Альохін закохався в молоду жінку, дружину одного свого доброго знайомого на прізвище Луганович. Згадуючи все це, Альохін підтверджує, що: Справа минуле, і тепер би я не зміг визначити, що, власне, в ній було такого незвичайного, що мені так сподобалося в ній, тоді ж за обідом для мене все було чарівно ясно; я бачив жінку молоду, прекрасну, добру, інтелігентну ... жінку, якій я раніше ніколи не зустрічав ....
Анна Олексіївна Луганович справила на Альохіна сильне враження. Йому здалося, що він бачить перед собою дивовижну жінку, що відрізняється від всіх оточуючих людей. Він досить рідко бачився зі своєю коханою, але спогади гріли його душу, роблячи його майже щасливим. І всякий раз він намагався знайти відповідь на питання чому ж молода, розумна, прекрасна Анна вийшла заміж за зовсім нецікавого і простої людини, який старший за неї чи не вдвічі. рше її чи не вдвічі.
Судячи з усього, Анна і сама почала відчувати до Альохіну ніжні почуття. По крайней мере, вона завжди визнавалася йому, що чекала і передчувала кожен його візит. Закохані часто розмовляли між собою, не відкриваючи при цьому своїх почуттів один одному. Альохін часто розмірковував, що буде, якщо Ганна піде разом з ним. Цікаво його думку, яке неможливо не процитувати: Куди б я міг відвести ееДругое справа, якби у мене була гарна, цікава життя, якщо б я, наприклад, боровся за звільнення батьківщини або був знаменитим вченим, артистом, художником, а то ж з однієї звичайної, буденної обстановки довелося б захопити її в іншу таку ж або ще більш буденну.
Довгі роздуми не сприяли тому, щоб закохані відкрили один одному свої справжні почуття. Тим часом час ішов, у Ганни Олексіївни потроху псувався настрій, було свідомість незадоволеною, зіпсованої життя. Справді, що висвітлювало її життя. Повсякденні турботи і клопоти не могли порадувати розумну і інтелігентну жінку, чоловіка свого вона, мабуть, не любила. А кохана людина так і не міг знайти в собі достатньо мужності, для того щоб першим зробити крок назустріч. Коли приходить час розлучитися, нарешті, закохані зізнаються один одному в своїх істинних почуттях. І тільки тепер зрозумів Альохін, як непотрібно, дрібно і як оманливе було все те, що нам заважало любити. Я зрозумів, що коли любиш, то в своїх міркуваннях про цю любов потрібно виходити від вищого, від більш важливого, ніж щастя чи нещастя, гріх або чеснота в їх ходячою сенсі, або не потрібно міркувати зовсім.
На жаль, Альохін це зрозумів надто пізно. Довгий час він і його кохана перебували під владою світських умовностей. Саме тому вони і погубили свою любов. До того ж кожен з них явно недооцінював свої почуття, приймав їх за щось несуттєве і неважливе. В іншому випадку вони знайшли б у собі мужність, щоб змінити власне життя. Дивовижне людське почуття любові виявилося поховано під тяжкої могильною плитою вульгарності, байдужості і буденної суєти. Закохані понад усе ставили свій борг честі перед Лугановічем, дітьми, нарешті, суспільством. Але дотримуючись такі умовності, вони позбавили самих себе не тільки радості і надії на щастя, але і сенсу життя.
І саме в цьому полягає найглибша трагедія людей, така трагедія не знає кордонів, до того ж вона представляється абсолютно безглуздою. Герої оповідання не знайшли виходу з положення, що створилося, ніж понівечили своє життя.