ФІЛОСОФІЯ К.МАРКСА
1. Антропологія Маркса: принцип практики, феномен відчуження.
2. Основні принципи матеріалістичного розуміння історії.
Ключові слова: младогегельянства, громадянське суспільство і держава, родова сутність людини, принцип практики, опредмечивание і распредмечивание, відчужений працю, матеріалістичне розуміння історії, спосіб виробництва матеріального життя, суспільно-економічна формація, чуттєво-надчуттєві речі, перетворені форми свідомості.
1.Антропологія Маркса: принцип практики, феномен відчуження. Філософська позиція Карла Маркса (1818 - 1883) формувалася в руслі німецької філософської критики релігії, в руслі так званого «младогегельянства». Младогегельянців вважали філософську критику рушійною силою історії і виступали за зближення філософії з життям. Маркс цілком розділяв їх пафос, проте в подальшому він переглянув своє ставлення до філософії Гегеля і младогегельянства. Якщо у Гегеля сталося ототожнення світу і філософії, то за Марксом, завдання філософії - це критика існуючого, критичне розрізнення ідеї і дійсності. Від «критики неба» Маркс перейшов до «критики землі», від критики релігії до критики політики. Перегляд почався з проблеми співвідношення громадянського суспільства і держави. Гегель вважав ідею держави прихованої основою і сім'ї, і громадянського суспільства. Маркс переконався в тому, що держава - це не втілення абстрактного загального інтересу, «дійсність моральної ідеї», а вираз інтересів великої приватної власності. Таким чином, «схема» Гегеля була перевернута: відносини в громадянському суспільстві визначають державу.
Родова сутність людини - це універсальні можливості, потенції людського роду, які в реальній історії реалізуються спотворено, неповно. Очевидна суперечність між сутністю і існуванням людини, яке виражається у феномені відчуження. Цей феномен став предметом філософського осмислення задовго до Маркса. У християнській доктрині відчуження людини трактувалося як відпадання його від Бога. Ж.-Ж. Руссо розвивав тему відчуження людської цивілізації від природи. У філософії Гегеля відчуження тотожне об'єктивації духу і не містить негативних моментів. Фейєрбах трактує релігію як відчуження родової сутності людини, яке корениться в почутті страху людини перед природою і залежно від неї. Відповідно до Маркса, відчуження - це перетворення результатів діяльності людини в самостійну реальність, яка панує над ним. «Людина приймає за зовнішню реальність, поневолює його, то, що є його власний продукт, їм самим вироблена об'єктивація і відчуження» (Н. А. Бердяєв). Відчужений працю, згідно з Марксом, - це праця в історично визначеній формі - праця найманого робітника; витоки відчуження - у поділі праці і приватної власності. Основні прояви відчуження такі.
1. Відчуження продукту праці. «... Опредмечивание виступає як втрата предмета і закабалення предметом. освоєння предмета - як відчуження »(1, 88). Продукт робітникові не належить, він їм не розпоряджається. Купуючи форму товару, продукт праці надходить на ринок, і робочий втрачає контроль над результатами своєї діяльності. Суспільні відносини людей набувають форму відносин речей, продукти праці здаються наділеними власним життям.
2. самовідчуження в процесі праці - це відчуження не речі, а самої діяльності. «... Праця є для робочого чимось зовнішнім. що не належить до його суті; він у своїй праці не затверджує себе, а заперечує »(1, 90), не реалізує свої творчі здібності, а даремно витрачає їх. Тільки поза працею людина відчуває себе самим собою, а «... в процесі праці він відчуває себе відірваним від самого себе».
3. Відчуження родової сутності людини. Родова життя (предметна діяльність) постає як засіб для підтримки індивідуального життя. Індивід відчужується від природи і світу культури. Природа постає як засіб праці, «ресурсу». Світ культури, створений людиною, протистоїть йому як безособова, зовнішня сила.
Маркс К. Енгельс Ф. Німецька ідеологія / К. Маркс, Ф. Енгельс // Соч. 2-е изд. Т.З. / К.Маркс, Ф.Енгельс.