Ми вибираємо термін маса для позначення іншого елементарного і спонтанного колективного групування, яке багато в чому схоже з натовпом, однак докорінно відрізняється від неї в інших відносинах. Маса представлена людьми, які беруть участь в масовій поведінці, такими, наприклад, які порушені будь-яким подією національного масштабу, або беруть участь у земельному бумі, або цікавляться будь-яким судовим розглядом у справі про вбивство, звіти про який публікуються в пресі, або беруть участь в якийсь великомасштабної міграції.
Відмінні риси маси. Що розуміється подібним чином, маса має ряд відмінних рис. По-перше, її члени можуть займати саме різне суспільне становище, походити з усіх можливих шарів суспільства; вона може включати людей, що займають самі різні класові позиції, що відрізняються один від одного за професійною ознакою, культурному рівню і матеріальним станом. Це можна спостерігати на прикладі маси людей, яка стежить за судовим розглядом у справі про вбивство. По-друге, маса є анонімною групою, або, точніше, складається з анонімних індивідів. По-третє, між членами маси майже немає взаємодії та обміну переживанням. Зазвичай вони фізично відокремлені один від одного і, будучи анонімними, не мають можливості товктися, як це роблять люди в натовпі. По-четверте, маса має дуже рихлу організацію і нездатна діяти з тими узгодженістю і єдністю, які відрізняють натовп.
Роль індивідів в масі. Той факт, що маса складається з індивідів, що належать до самих різних локальних груп і культур, має велике значення. Бо це означає, що об'єкт інтересу, який привертає увагу тих, хто складає масу, знаходиться за межами локальних культур і груп і, отже, що цей об'єкт інтересу не визначається і не пояснюється в термінах уявлень або правил цих локальних груп. Об'єкт масового інтересу може мислитися як відволікаючий увагу людей від їх локальних культур і сфер життя і звертає його на більш широкий простір, на такі області, на які поширюються правила, регулятиви або експектаціі. У цьому сенсі маса може розглядатися як щось, що складається з відокремлених і відчужених індивідів, що перед її до тих об'єктів або областям життя, які цікаві, але збивають з пантелику і які нелегко зрозуміти і впорядкувати. Перед подібними об'єктами члени маси, як правило, відчувають замішання і невпевненість в своїх діях. Далі, не маючи можливості спілкуватися один з одним, хіба що обмежено і недосконале, члени маси змушені діяти відокремлено, як індивіди.
Природа масової поведінки. Це піднімає питання про те, яким чином поводиться маса. Відповідь обумовлений прагненням кожного індивіда відповісти на власні потреби. Форма масової поведінки парадоксальним чином вибудовується з індивідуальних ліній діяльності, а не з узгодженої дії. Ці індивідуальні діяльності в першу чергу виступають в формі виборів - таких, наприклад, як вибір нової зубної пасти, книги, п'єси, партійної платформи, нової моди, філософії або релігійних переконань, - виборів, які є відгуком на неясні пориви і емоції, пробуджує об'єктом масового інтересу. Масове поведінка навіть як певну сукупності індивідуальних ліній поведінки може набути важливого значення. Якщо ці лінії сходяться, вплив маси може бути величезним, як це показують далекосяжні впливу на суспільні інститути, що випливають з зрушень у виборчих інтересах маси. Через подібні зрушень в інтересах або смаки може потерпіти крах якась політична партія або ж комерційне підприємство.
Коли масове поведінку організовується, наприклад, в який-небудь рух, воно перестає бути масовою поведінкою, але стає по природі своїй громадським (societal). Вся його природа змінюється, набуваючи якусь структуру, якусь програму, якісь визначають традиції, запропоновані правила, культуру, певну внутригрупповую установку і певне «ми - свідомість». Саме з цієї причини ми належним чином обмежили його тими формами поведінки, які і були описані вище.
Дедалі більше значення масової поведінки. У сучасних - міських і промислових - умови життя масове поведінку вийшло на перший план по зростанню свого масштабу і значення. Це в першу чергу обумовлено дією тих чинників, які відокремили людей від їх локальних культур і локального групового оточення. Міграції, зміни місця проживання, газети, кіно, радіо, освіту - все це сприяло тому, щоб індивіди зривалися з якорів своїх традицій і кидалися в новий, більш широкий світ. Стикаючись з цим світом, вони були змушені якимось чином пристосовуватися, виходячи з абсолютно самостійних виборів. Збіг їх виборів зробило масу могутньою силою. Часом її поведінка наближається до поведінки натовпу, особливо в умовах порушення. У таких випадках воно піддається впливу тих чи інших порушених закликів, що з'являються в пресі або по радіо, - закликів, які грають на примітивних поривах, антипатіях і традиційних фобіях. Це не повинно затуляти той факт, що маса може вести себе і без такого стадного шаленства. Набагато більший вплив на неї може надавати художник чи письменник, яким вдається відчути смутні емоції маси, висловити і артикулювати їх.
Приклади масового поведінки. Щоб прояснити природу маси і масового поведінки, можна коротко розглянути ряд прикладів. Золота або земельна лихоманка ілюструє багато рис масової поведінки. Люди, які беруть участь в них, як правило самого різного походження; разом вони складають якийсь різнорідний конгломерат. Так, учасники клондайкской лихоманки або Оклахомського земельного буму походили з різних місць і областей. У період лихоманки кожен індивід (або в кращому випадку сім'я) мав власну мету, тому між учасниками спостерігалися мінімум кооперації і дуже мало почуття відданості або лояльності. Кожен намагався випередити іншого, і кожен повинен був піклуватися тільки про себе. Як тільки лихоманка отримує хід, в наявності мінімум дисципліни і ніякої організації для того, щоб встановити порядок. У цих умовах легко спостерігати, як лихоманка перетворюється в повальне втеча або паніку.
Пролетарські маси. Те, що іноді називають пролетарськими масами, ілюструє інші риси маси. Вони являють собою якусь велику популяцію, що володіє малим ступенем організації і малоефективним повідомленням. Такі люди були зазвичай вирвані з корінням з якоїсь усталеної групового життя. Вони зазвичай спантеличені, стурбовані, нехай навіть це виражається у формі неясних сподівань або зміни смаків та інтересів. Як наслідок, в їх поведінці багато пошуку навпомацки - невизначеного процесу вибору між об'єктами та ідеями, що привертають їхню увагу.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter