Онтологія - Историчеки первинний розділ (область) філософського знання, що досліджує проблему першооснови, котороя позначена як основне питання філософіі.Етот питання вже з ранньої античності набуває двозначне пояснення, що, в свою очекредь, формує 2 історичних напрямки - матеріалізм і ідеалізм.
Матеріалізм у своєму розвитку проходить 3 стадії:
- Наївний стихійний матеріалізм античності, який створюється на базі повсякденного досвіду людини і на основі емпіричного знання
- Метафізичний або механічний, переважає і в науковому, і в філософському пізнанні (16-19 в). Ця форма ґрунтується на законах механіки, на кількісному поясненні складних живих систем
- Діалектичний матеріалізм, формується в сер 19 століття по теперішній час. Ця форма матеріалізму пояснює світ як єдність кількісно-якісних особливостей, як поступальність розвитку і прогрес, як саморозвиток системи. Діалектичний матеріалізм обгрунтовується на наукову картину світу і на теоретичній філософії Гегеля.
Ідеалізм - філософське вчення, що обґрунтовує первинність ідеального початку, такого як: душа людини, світова душа, форма, згідно з якою діє природа, людський розумовий образ, ідея, ейдос, розум, світовий розум, світова воля, воля до життя і ін.
3. Творча здатність людини до мислення і його автономність
4. Теоретична та історична цінність ідей, що мають самостійне і незалежне від людини існування.
В історії ідеалізму 2 форми:
Об'єктивний - позиціонування ідеального початку, Як загального, абсолютно визначає людське буття (світова душа Платона, Бог в середні століття, абсолютна ідея Гегеля).
Суб'єктивний ідеалізм - філософська позиція, що визнає первинність одиничного суб'єкта, відчуття, здатність до мислення, здатність творчої уяви, створення нових ідей. Служить для сприйняття об'єктивності.
Класична дихотомія матеріалізму і ідеалізму характерна для філософії до середини 19 століття. У сучасній філософії ця різниця розмито, і матеріалізм, і ідеалізм визначаються як 2 початку єдиного світу, але з тенденцією суб'єктивності
Гайдеґер (20в). Буття стає суб'єктивністю. Суб'єкт «висвітлює» буття.