Те, що суспільство може обходитися і успішно розвиватися в межах свого виду і ареалу без самців, доведено ще мурахами і, звичайно, древніми греками з їх легендами про амазонок. Вхідна в палаючу хату жінка середніх років в більшості країн світу - локомотив економіки і хранитель сімейних традицій, які забезпечують виживання роду. Правлячи світом в тіні брязкати зброєю і дзвінкою монетою чоловіків, в деяких соціумах жінки роблять це відкрито. Матріархальності наших днів особливо барвиста в тих спільнотах, що слабо інтегровані в сучасну цивілізацію, яка пропонує останнім з «дикунів» пророків і божеств чоловічого роду. Це і спадкування майна по жіночій лінії, і всемогутність бабусь, і ще багато цікавих явищ і традицій, деякі з яких непогано було б випробувати західним народам.
Етнічна група МОСУ проживає в китайських провінціях Юньнань і Сичуань, в передгір'ях Тибету, і є, мабуть, найвідомішим з матріархальних спільнот, що збереглися до наших днів.
Мосуо (або «Мосуо») живуть великими сім'ями в великих і міцних садибах. На чолі кожної з сімей - матриарх, чиє слово - закон. Спорідненість ведеться по жіночій лінії, і власність передається від матері доньці. Дами з народу МОСУ зазвичай керують бізнесом і приймають ключові рішення, залишивши решту політику мужикам. Діти ростуть в будинках матерів.
Серед МОСУ поширені гостьові шлюби. Це коли жінки самі вибирають собі партнерів, а потім ходять до них в гості. При цьому чоловік і дружина живуть в різних сім'ях і ніколи не ночують під одним дахом. Часто виходить так, що діти не знають, хто їхні батьки, а матусі часто змінюють плідників, при цьому основна турбота про малих діток при можливості лягає на плечі їх старших братів, яким навіть спадщини не дістанеться в підсумку.
Люди народу мінангкабау мешкають на заході острова Суматра, що належить Індонезії. Чисельність цього етносу становить 4 мільйони чоловіків і жінок, причому суспільством і економікою оного рулять саме представники «слабкої статі».
Згідно племінному закону, все кланове майно у мінангкабау передається від матері до дочки, а представники обох статей твердо впевнені в тому, що найголовніше на світі - це мати.
У сім'ях цих суматранцев всім керують жінки, в міжродових відносинах чоловікам віддані такі сфери, як політика і справи духовні. За рахунок цього дотримується подобу рівності статей. Чоловік може спати з дружиною в її будинку, але рано вранці він одягається і прагне встигнути до сімейного сніданку в материнському будинку. А поселення нерідко діляться на чоловічі і жіночі квартали. З 10 років хлопчики живуть серед чоловіків, де вчаться питань релігії і набувають ремісничі навички - наприклад, освоюють лиття та ковальство, виття мотузок і кулінарію.
Це екзотичне плем'я чисельністю 13 тисяч чоловік мешкає буквально в заповіднику на території Коста-Ріки, на кордоні з Панамою. Ще їх називають «Таламанка». Як і багато матрилинейностью спільноти, індіанці брібрі організовані в згуртовані клани родичів. Громади брібрі рідко бачать гроші, але дуже багатьом сповна забезпечують себе самі і активно практикують бартер. У самодостатніх будинках проживає до 25-30 чоловік.
Кожен клан у брібрі - це розрослася сім'я, де панують жінки, і тільки їм дозволено володіти землею і знаходити її у спадок. Крім того, тільки жінки мають право правильно готувати какао, яке використовується в релігійних ритуалах брібрі, що носять в серцях суміш католицизму з давніми язичницькими віруваннями.
Тибето-бірманський народ гаро живе в індійському штаті Мегхалайя (частина - в Бангладеш) і дотримується старовинних матрилинейной традицій. Майно і земля у гаро, яких на Землі близько мільйона душ, зазвичай передається від матері молодшої дочки.
Але на цьому, на жаль, матріархальності закінчується, тому що керівні пости зазвичай належать чоловікам. Після складної весільної церемонії чоловік приходить жити в будинок подружжя, це називається «матрилокальну». З ініціативи дружини шлюб може бути розірваний, і ніякої поганої репутації на жінку народу гаро це не накладає - незважаючи на те, що більшість гаро вважають себе християнами.
За старих часів гаро були сумно відомі своєю ненажерливістю, на порослих джунглями схилах пагорбів чужаки їх боялися, немов тигрів або вовків.
Схожа ситуація з розподілом ролей статей спостерігається і у сусіднього народу кхасі. Тобто, на чільне сімейного клану зводять молодшу дочку.
Люди народності наговісі живуть в південній частині острова Бугенвіль, який входить до складу Папуа-Нової Гвінеї. Західні антропологи, які вивчили наговісі, повідомляють, що їх соціум ділиться на матрилинейностью клани.
Жінки етносу наговісі беруть участь в керівництві громадами і релігійних церемоніях, однак головною гордістю тубілки є її земля і господарство, а також можливість працювати на своєму приватному наділі собі на втіху. Шлюбу в нашому розумінні у наговісі не існує. Вважається, що якщо жінка годує чоловіка, то вони - сім'я. В саду таким чоловіком традиційно ньокає дружина. Якщо ж чоловік починає годуватися в іншому місці, то це може означати «розлучення».