Меч значив для самурая більше, ніж всі земні блага. Якщо йому треба було вибрати між мечем роботи відомого майстра і, наприклад, багатим маєтком, самурай без коливань вибирав меч. І міг жебракувати, носячи із собою при цьому в піхвах ціле багатство. Меч був фамільною реліквією, його передавали з покоління в покоління як найбільший скарб. Він був втіленням честі самурая, його військової доблесті, відваги, героїзму. Шанувався як головна священна регалії імператорів, головний предмет синтоїстського культу.
У заповіті знаменитого сьогуна Токугава Іеясу сказано: «Кожен, хто має право носити довгий меч, повинен пам'ятати, що його меч повинен розглядатися як його душа, що він відійде від нього лише тоді, коли розлучиться з життям».
Відомий полководець XVI століття Такеда Сіген писав, що «істинний самурай ні на хвилину не повинен розлучатися зі своїм мечем, навіть тоді, коли він знаходиться на шлюбному ложі».
Все життя самурая супроводжував меч. Його ставили на спеціальній підставці біля колиски новонародженого, у головах пораненого, клали на смертному одрі поряд з воїном. З п'яти років майбутні воїни оперізувались дерев'яними мечами, які незабаром замінялися справжніми.
Найвищою чеснотою вважалося померти в бою, стискаючи рукоять меча. Ця традиція не зникла разом з епохою самураїв. Під час Другої світової війни в 1943 році був збитий літак японського адмірала Ісіроку Ямамото. Коли знайшли останки літака, побачили, що обгорілі руки мерця стискали руків'я самурайського меча.
Становлення японської збройової школи проходило до VI століття. Тоді японська зброя ще поступалося за якістю виготовленому в сусідньому Китаї. До VI століття в Японії була створена неперевершена збройова школа. З цього часу японські клинки стали вважатися кращими на Далекому Сході.
Китайські мечі були прямої форми і двосічним. В Японії меч придбав злегка вигнуту форму і заточку з одного боку. Форма клинка, сформувавшись в VII столітті, не змінилася до наших днів.
Існує кілька видів самурайських мечів. Довгий меч, катана, був основним бойовим зброєю. Катана мав злегка вигнуту форму клинка, довгу рукоять, за яку можна було триматися під час сутички як однієї, так і двома руками, і була заточена з одного боку.
Разом з катаної самураї носили короткий меч, вакидзаси. Вакидзаси приблизно наполовину коротше катани. Його зручно пускати в хід в умовах обмеженого простору, наприклад в приміщенні. Катану і вакидзаси самураї носили з собою. Носіння двох мечів вказувало на приналежність до стану самураїв.
З 1595 почалася нова ера в історії Японії. Епоха кровопролитних воїн пішла в минуле. Мистецтво бою на мечах поступово стало засобом духовного самовдосконалення, а не тільки лише бойовим мистецтвом. Мечі в цей час все частіше почали прикрашати багатою декоративною обробкою, що перетворює зброю в справжній витвір мистецтва.
Особливою художньою обробкою відрізнялася цуба (металевий овал, що закриває тримає меч долоня з боку великого і вказівного пальця). Цуби виготовляли, як правило, особливі майстра окремо від мечів, прикрашаючи орнаментом, або сценами полювання, або міфологічними сюжетами.
З мечем було пов'язано безліч ритуалів, церемоній, за порушення яких воїн міг поплатитися життям. У мирний час з мечем необхідно було звертатися з найбільшою шанобливістю. Образою вважалося дотик до меча без дозволу господаря і найбільшим образою - дотик до оголеного клинку. Брязкання цубой про піхви розцінювалося як виклик на поєдинок. А покласти меч при розмові на татамі рукояттю до себе, піхвами до противника означало виказати повне нехтування його вмінням завдати блискавичного удару, його фехтувальної підготовкою. Оголений клинок також говорив про ворожість.
Щоб спілкування не призвело до кривавої розв'язки, необхідно було строго дотримуватися ряду правил поведінки. Увійшовши до будинку і сівши навпроти господаря, гість клав меч праворуч від себе, щоб вказати на відсутність ворожих намірів до господаря. У такому положенні неможливо блискавично вихопити меч. Якщо господар клинка виявляв гостеві найбільшу люб'язність, дозволяючи помилуватися своєю зброєю, то клинок належало тримати спрямованим лезом до себе і виймати з піхов не більше ніж наполовину. Милуючись таким чином чужою зброєю і виявляючи з такого приводу похвальні слова, самурай удостоював власника меча найбільшої похвали.
У будинку самурая меч зберігався в головному куті на спеціальній підставці. Вночі він перебував у головах самурая таким чином, щоб його можна було легко схопити і блискавично відбити напад.
Самурайський меч мав величезну міцністю. Їм можна було перерубати, наприклад, інший меч, менш високої якості. Або самурайські обладунки. Або людини від плеча до пояса. Або дуло гвинтівки. Така міцність досягалася завдяки багаторазовій проковке меча і його особливій будові. Всередині містилася більш м'яка сталь, зовні більш тверда. Меч проковувати десятки тисяч разів. Виходив клинок з безлічі накували один на одного шарів заліза. Таких шарів могло бути кілька мільйонів. По своїй міцності ці мечі не поступалися знаменитим дамаським клинкам.
Робота над клинком могла тривати роками. Процес виготовлення був довгим і копіткою і походив більше на магічне дійство. До роботи над мечем зброяр готувався, в тому числі і духовно. Дотримувався посту, утримувався від поганих вчинків, від поганих думок. Творець меча повинен бути без вад, в іншому випадку і створене ним зброя буде з дефектом. Ця віра існувала не тільки в Японії - у багатьох країнах священні предмети створювали люди духовно чисті.
Якщо у своїй роботі майстер знаходив ваду, то меч, хоча на нього було витрачено багато часу і праці, безжально знищували. Честь зброяра не дозволяла залишити після себе неякісно зроблений меч.
Після революції Мейдзі в 1868 році самурайський стан було скасовано. Холодна зброя остаточно було витіснене вогнепальним. Виробництво мечів прийшло в занепад. Мечі стали сувенірами, які охоче купували іноземці. Зрозуміло, за якістю такі мечі не йшли ні в яке порівняння з виконаними майстрами минулих епох.
Самурайський меч поєднує в собі духовний і матеріальний світи, фізичне і духовне начало. Він став втіленням кращих духовних якостей воїна, символом Духа, Шляхи, самопізнання. Пронесені крізь віки, ці якості не втратили своє значення в наші дні, як не втратив свою привабливість і меч, ці поняття втілює.
. ну і як зазвичай. ))))
Alex Yurch варто ще зауважити, що мечі навіть тоді були задоволенням не з дешевих, і далеко не кожен самурай мав тією кількістю грошей щоб його придбати, не кажучи вже про те, що всі вони робилися по декілька років, і не кожен міг або хотів чекати стільки часу, тому під час воєн кількість самураїв з катанами було не велике і в більшості самураї використовували будь-яке інше зброю
Fry Mosby А ще я читав у Акуніна типу легенда, що один самурай став дуже бідний, тк війни не було в той час і грошей не було відповідно, він замінив свій меч дерев'яним, а свій меч заклав або продав. Він розраховував що в піхвах ніхто не помітить, а коли грошей підкоп поверне свій меч. В результаті його обман був виявлений і він зробив собі харакірі дерев'яним мечем. Такі вони самураї.
Схожі статті
